羊熹祖父自赴壽78歲，沒于公元2012年春季。對他影響很大，一生從事道士事業從未間斷。

40歲學藝，師從太康侯姓道士。另有鄉野道士引他入門。

象吉正一道門教士。（道教道士）（太清）（三清：太清太上老君；玉清元始天尊；上清通天教主）（即三清尊神）蘇州高新區陽山公寓旁有間白龍廟供奉主神即三清尊神，山門為彌勒佛。曾到此拜謁。有道藏多卷。藏于家中。曰：佛箱。實為經箱?；蚪浘?。

故事兩則。其一：小傳（自傳）。誕于1935年春季。入高小讀書，畢業后未在讀書。抗美援朝時因年齡未滿繼曾祖母將其叫回。到武都、縣區等地謀生回歸。農業學大寨時為代表參與其中。他人語：到過大寨、海南等地參觀。壯年時與幾位村莊同輩青年入四川等地販賣舊衣服。成都發車，從略陽下火車，走小路回家。建在，歲89。長壽，到青島去做事謀生糊口，講要坐6晝夜火車。擔任村委干部多年。祖父為文書，即書記員會計。同輩青年為合作社小組隊長?！巴稒C倒把”自嘲。祖父名化德字（道號）自赴，同輩即叔祖父名化先黨員。倆人做些小本生意。家境逐漸殷實。一日從農田中挖出一缸銅錢。記事時祖父沒有對我們講過。有零星傳聞（傳說）講在哪個山崖下面埋著銅錢，銀兩。其實說的就是我們家里面從田地里挖掘出銅錢這件事。性格寬和、慈祥。去世時我因疾未在身邊?；丶液笠詾樗麖牟讣野岬絼e處去了。一處新居。地基平整后，地形得到改善。伯父伯母出很大力氣建設修筑。恰逢汶川地震重建期間。他們依靠積蓄，沒有貸款。國家發放援助救災資金2萬元。祖父是過繼給繼曾祖父曾祖母的。排行第二。祖父的兄長包括曾祖父曾祖母，我們不知道具體稱呼。繼曾祖母姓萬，張家溝小組人士。四世同堂。

育四子。父最小，逝。伯父與兩位姑母建在。長女溺亡。

其二：從藝。

40歲后祖父很少外出。在家鄉從藝多年，一次做家務事時摔傷臀部。癱瘓。祖父生命最后10年居家療養，他事很少對其影響。對我講過幾個故事，我知道這些話都深埋在祖父內心。

一次做事從藝時，他略感吃驚。但是沒有驚慌，籌措得當因此化解了糾紛。即楊坪里親葬其父，和祖父同輩是我們的堂親。

祖母出于侯氏家族。家在窄峽壩。因長女溺亡患疾腦血管疾病精神受到刺激。父親遺傳了后者。精神呆滯（委靡不振）。他胸懷博大，樂觀。對人很好。偶爾做些雜事。嗜酒。趕集時在街區飲酒或到餐館進餐，帳都是母親回家后結清的。有一次逢集回家時我點了一份面皮準備吃看見父親過來就讓他吃，其實我身上只剩下這碗面皮錢了。我沒有吃飯就回家了。一份面皮當時只要4元錢。一天村莊操辦酒席，下午回家時他和謝叔邊烤火邊說：我不懂事不懂眼色。我丟下他轉身就離開了。過了一會兒他就回到了家里。謝叔是乳名（小名），非正式稱謂姓名。等同。

年60歲余，左右。名均蘭。

祖父對我很殷切期盼，說我們漢字寫的工整。未來可期。

教授道士或道家普通知識（基礎）和一些他人未知的道法，傳聞等等。包括手印（印決、法印俗稱挽法）和一些雜談。（即訣竅）

限于交通，環境等終老林泉（老死林泉）落葉歸根。有數位徒弟（弟子）。

在我青少年時對我們給予很大幫助。

學藝時年20歲期間、左右，2009至2010年或更早。閱讀一些道士經卷書籍、羅盤。至今歷15年余。

我在治療期間吟過一首詩作。表明心跡。原詩如下：

雄心入道門，志氣天地明。

羲皇作先輩，文王同義行。

略有改動。

七夕。三年后。

《天工開物》明宋應星著。農業和手工業百科全書。宋應星籍貫江西奉新。做過教喻。不許后代考取清代科舉，三代后漸沒。清代被列為禁書。五次會試皆未中進士。先祖曾為進士，閣老。同張居正同時。他是地主貴族階層，鎮壓此地農民起義而遭受貶語。貶格。減低品格，品質的完整性質。（即片面或籠統對待事物或他人。）（主觀妄下結論。）（臆測）。