白露時節的西部銅器村，被一層厚重的金屬氣息包裹。村口的鍛銅坊前，巨大的熔爐正冒著橙紅色的火焰，熔化的銅水在坩堝中泛著流動的金光，匠人握著長柄勺將銅水倒入模具，冷卻后敲開砂型，一尊憨態可掬的銅獅雛形便顯露出來，風一吹，鍛錘敲擊銅器的“叮叮當當”聲與熔爐的“呼呼”聲交織，像一曲雄渾的工業歌謠。我們的車剛停在“銅藝村”的巷口，副駕的“骨生花”就輕輕顫動，第三十九朵花的花瓣在銅銹香中舒展，上面浮現出幅厚重的圖景——老匠人掄著鍛錘敲打銅坯，突然停下手，用另一只手揉著酸痛的肩關節，掌心還沾著未冷卻的銅屑，圖景下方“銅藝村，鑄骨病（銅器）”的字樣被銅霧虛影環繞，格外醒目。

“‘鑄骨病（銅器）’是銅器匠人的專屬職業病。”謝硯翻著銅藝協會的健康檔案，指尖劃過屏幕里的匠人體檢報告，“銅藝村的匠人世代以制作銅器為生，每天熔銅時需搬運幾十斤的銅料、鍛打時要反復掄起十幾斤的鍛錘、鏨刻時需手指精細發力按壓鏨子，大多得了肩關節勞損、腰肌勞損和指關節變形，嚴重的連鍛錘都舉不起來，只能看著未鍛打的銅坯堆在工坊里。”

我打開錦盒，《骨經》骨簡在銅器的金屬光澤中泛出溫潤的光，簡身內側從未顯形的字跡緩緩浮現：“銅器者骨疾，當以銅纖維混合骨瓷粉制護肩護指，輔以銅銹汁調膏敷之，可通絡護肩、固指強骨。”這是謝臨淵當年尋訪西部銅器部落時，專為匠人記錄的療愈法，如今正好能解銅藝村的困境。

出發前，船模村的匠人們寄來了包裹——里面是用樟木纖維混合骨瓷粉縫制的護腰，表面繡著小小的銅器圖案；李會長的附信里寫著：“樟木纖維透氣，骨瓷護腰，希望這護腰能像船模的護指一樣，為匠人護住彎腰鍛打的腰椎。”

馬鞍村的匠人們也特意準備了禮物，是用皮革纖維和骨瓷片編織的鍛錘握柄套，防滑且隔熱，能減少掄錘時手掌的磨損和燙傷；張會長在視頻里笑著說：“皮革纖維耐磨，骨瓷護掌，讓匠人們鍛銅時，也能感受到馬鞍的厚重。”

我們的車停在村頭的“老銅坊”前時，正趕上匠人們午后鍛銅。坊內的鐵砧旁，幾位匠人赤著胳膊，有的揉著僵硬的肩膀，有的捶著酸痛的腰桿，最年長的銅爺爺，正用浸了冷水的毛巾反復敷著肩關節，眼里滿是焦慮。

“你們可算來了！”銅藝協會的王會長快步迎上來，他的肩關節向外側嚴重變形，抬臂時只能舉到胸前，“再這么下去，我們村的千年銅器技藝要斷代了——年輕匠人大多得了‘肩周炎’，老匠人的手指更是腫得像銅錠，連鏨子都握不住啊！”

銅爺爺是銅藝村的制銅泰斗，他鏨刻的“銅胎雙生蝶紋鼎”曾作為非遺珍品被博物館收藏，鼎身上的蝶紋用細如發絲的銅絲編織，還鑲嵌著綠松石，可現在，他連舉起鍛錘敲打銅坯都要花比往常多一倍的時間。“我這雙手，握了六十年的鍛錘，”他伸出布滿老繭的手，指關節腫得像凸起的銅珠，“要是連銅器都做不了，我這一輩子的手藝，可就白費了……”

我蹲下身，用銀質探針輕輕觸碰銅爺爺的肩關節——是長期掄錘鍛打引發的關節勞損，再結合指關節 X光片，確認是典型的“鑄骨病（銅器）”重癥。“銅爺爺您放心，”我從背包里拿出馬鞍村匠人做的握柄套，幫他套在鍛錘上，“這握柄套能保護您的手掌，再配合護肩、護腰和藥膏，不出一個月就能重新鍛銅。”

謝硯則按照《骨經》的方法，用銅纖維混合骨瓷粉，為銅爺爺制作護肩和護指。護肩剛貼合肩膀、護指剛套上手指，銅爺爺就驚喜地喊：“不沉！還涼涼的！胳膊能抬起來了！”周圍的匠人紛紛圍過來，眼里滿是好奇：“這瓷粉真這么管用？我們以前也用棉布纏肩膀，可鍛打時一沾銅屑就硬，還影響手臂活動。”

“這是唐代傳下來的療愈法，”我一邊調配銅銹汁藥膏，一邊解釋，“骨瓷能分散錘擊壓力，銅纖維能導熱防燙，再加上銅銹汁的消炎鎮痛效果，既能修復受損的肩關節，又能減少銅料碎屑對皮膚的劃傷，不影響鏨刻的精細操作。”說話間，我突然注意到坊內角落的舊鍛錘，錘柄上刻著個模糊的“謝”字，與謝臨淵驗尸筆記上的簽名筆跡極為相似。

“這個鍛錘，”我指著錘柄，“是老銅坊的傳家寶嗎？”

王會長愣了愣，隨即點頭：“是我們坊的‘鎮坊鍛錘’，傳了十幾代人，據說當年有位穿緋色官袍的先生路過村子，幫匠人們治好了骨疾，臨走時留下了這個鍛錘，說上面的字能保匠人平安、銅器傳世。”

我連忙翻開謝臨淵的驗尸筆記，翻到唐代天寶年間的記錄頁——上面果然有“銅藝村護匠記”，還附著幅簡筆畫：謝臨淵站在鐵砧旁，手里拿著骨瓷片，正在為匠人敷藥，旁邊放著的鍛錘，正是老銅坊的這一個！“那位先生是唐代的謝臨淵，”我指著筆記里的畫像，“他是《骨經》的合著者，我們這次來，就是要把他的療愈方法，傳給更多銅器匠人。”

銅爺爺激動得眼眶通紅，用帶著金屬質感的方言高聲喊著感謝，周圍的匠人也跟著鼓掌歡呼。他立刻召集坊內的匠人，在鐵砧旁搭起臨時療愈區，還讓大家把家里的銅纖維和銅銹都拿出來，幫忙準備療愈物資。

接下來的日子里，我們每天都在老銅坊為匠人治療。謝硯負責用銅纖維和骨瓷粉制作護肩護指，我則教大家調配銅銹汁藥膏；王會長還組織匠人們學習《骨經》里的“護骨操”，每天鍛銅前在坊內練習，既能活動肩關節、指關節和腰椎，又能放松肌肉，減少長期制作銅器的勞損。

有天上午，老銅坊突然傳來緊急消息——位年輕匠人在鏨刻“銅胎雙生蝶紋鼎”時，因肩關節劇痛突然摔下鍛錘，剛鏨好的銅鼎表面被砸出個凹痕，情況危急。“這是要參加國際金屬工藝展的作品，要是毀了，孩子的心血就白費了！”來求助的匠人師傅急得聲音發顫。

我和謝硯立刻收拾好急救箱，跟著匠人往銅坊深處趕。鍛銅車間里滿是銅屑，年輕匠人正趴在鐵砧旁，捂著肩膀疼得說不出話，眼淚滴在受損的銅鼎上。我迅速用骨瓷護肩固定住他的肩關節，謝硯則將調好的銅銹汁藥膏敷在他的指關節處，同時用銅纖維混合骨瓷粉為他按摩肩膀。一個時辰后，年輕匠人終于能慢慢舉起手臂，他握著我們的手哽咽道：“謝謝你們……我還以為，再也完成不了這幅《銅魂鑄骨蝶》了……”

這件事之后，周邊銅器村落的匠人都趕來銅藝村求醫。王會長提議，在銅器村建一座“骨善堂”分堂，選址就在老銅坊旁的舊銅庫——這里曾是謝臨淵當年停留過的地方，庫前的熔爐旁，還保留著他當年坐過的石凳。

分堂建成那天，正好是銅藝村的“銅器文化節”。匠人們穿著傳統的粗布衫，在分堂前的空地上舉行了隆重的揭牌儀式。熔爐旁豎起了塊銅纖維混合骨瓷粉制成的牌匾，上面刻著“骨鑄銅魂”四個大字，是用謝臨淵筆記上的“謝”字筆跡復刻而成，在陽光下泛著金屬光澤。我們將《骨經》骨簡、船模村的樟木纖維護腰和馬鞍村的皮革纖維護掌供奉在堂內，旁邊還放著那把舊鍛錘，作為跨越時空善意的見證。

揭牌儀式上，銅爺爺穿著新做的粗布衫，手里捧著剛完成的“骨瓷銅器合璧作品”，站在分堂前高聲說：“從唐代的謝大人、沈姑娘，到現在的林醫生、謝先生，‘骨善’的溫暖終于傳到了銅藝村！以后我們不僅要自己用好這些療愈方法，還要教給周邊的銅器匠人，讓‘鑄骨病（銅器）’再也不耽誤手藝傳承！”

銅坊的學徒們也捧著自己做的禮物跑過來——是用銅屑和骨瓷粉捏成的小鍛錘模型，上面刻著“傳承”二字。最小的學徒舉著模型喊道：“等我長大了，也要像林姐姐、謝哥哥一樣，幫師傅們治肩膀！”

來采購銅器的客商們也圍了過來，手里拿著匠人贈送的小型銅器作品，有銅制鎮紙、銅制掛件，每個作品的背面都刻著“骨善”二字。其中一位戴著金絲眼鏡的客商，把自己收藏的清代銅爐遞給我們，輕聲說：“這銅爐陪伴我收藏多年，現在看到傳統銅藝能在你們的幫助下好好傳承，還能守護匠人的健康，真是金屬工藝之幸。”

我展開“骨語善錄”，在新的一頁寫下銅藝村的故事。筆尖落下時，“骨生花”的花瓣突然飄落在紙上，化作幅銅器圖景，圖案中映出謝臨淵和沈清辭的虛影——他們站在鐵砧旁，對著匠人們微笑，手里分別拿著骨瓷片和鍛錘，與我們手中的“骨語善錄”重疊在一起。

離開銅藝村時，匠人和客商們送了我們很遠。銅爺爺將那件“骨瓷銅器合璧作品”塞到我們手里，作品上的銅胎雙生蝶與骨瓷底座相互映襯，銅綠與瓷白的色彩格外厚重：“這是用銅料和骨瓷一起做的，代表著銅與骨的緣分！你們帶著，就像帶著銅藝村的匠心。”王會長則把那把舊鍛錘復刻下來，送給我們作為紀念，背面寫著“銅藝村的鍛錘，永遠記得你們的好”。

回程的車上，“骨生花”的葉片上再次浮現出新的光紋，這次指向的是東部的木雕村（與之前中部木雕鎮不同，以根雕為特色），標注著“雕骨病（根雕），待解”。“看來，‘骨善’的路還在繼續，”我靠在謝硯肩上，看著窗外漸漸遠去的銅器村，“從江南花田到西南高原，從東海漁港到東部根雕村，從西北戈壁到北方古城，從中部梯田到西部礦區，從東部林場到南部茶園，再到中部木雕鎮、東部陶村、南部竹村、東部鳶村、西部影村、南部糖村、東部刻村、西部面村、東部草村、西部黑陶村、東部竹刻村、西部銀飾村、東部漆器村、西部刺繡村、東部年畫村、西部唐卡村、東部竹紙村、西部地毯村、東部折扇村、西部馬鞍村、東部船模村、西部銅器村，下一站，就是根雕村了。”

謝硯握緊我的手，掌心的溫度與“骨生花”的光絲融合：“無論要去多少地方，只要還有人需要幫助，只要‘骨善’的理念還能傳遞，我們就會一直走下去。因為我們知道，每一雙重新舉起鍛錘的手，每一件完成的銅器，都是‘骨善’最好的見證。”

車窗外的銅器村漸漸變成平原，夕陽將熔爐的火焰染成金紅色。我知道，“骨善”的故事，還在繼續。在根雕村，在手工坊，在每一個需要溫暖的角落，“以骨傳善、以善傳情”的理念，正像銅器的金屬質感一樣，堅定地傳遞著善意，將溫暖送到更多人的身邊。

畢竟，善意能護肩，愛可鑄銅魂。

畢竟，這世間最動人的，莫過于讓不同手藝、不同傳承的人們，因一份跨越千年的善意而相連，因一份執著的堅守而溫暖。

畢竟，當“骨生花”的花開滿銅器村落時，就是人間最厚重的風景。