第一節　桑杏湯類方

一、桑杏湯

【桑杏湯】　（辛涼法）桑葉一錢 杏仁一錢五分 沙參二錢 象貝一錢 香豉一錢 梔皮一錢 梨皮一錢 水二杯，煮取一杯，頓服之，重者再作服（輕藥不得重用，重用必過病所。再一次煮成三杯，其二三次之氣味必變，藥之氣味俱輕故也）。

【方解】　本方證系溫燥外襲，肺津受灼之輕證。方中桑葉清宣燥熱，透邪外出；杏仁宣利肺氣，潤燥止咳，二藥共為君藥。淡豆豉辛涼透散，助桑葉輕宣透熱；貝母清化熱痰，助杏仁止咳化痰；沙參養陰生津，潤肺止咳，三藥共為臣藥。梔子皮質輕而入上焦，清泄肺熱；梨皮清熱潤燥，止咳化痰，二藥均為佐藥。本方乃辛涼甘潤之法，輕宣涼潤之方，使燥熱除而肺津復，則諸癥自愈。

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五四、秋感燥氣，右脈數大，傷手太陰氣分者，桑杏湯主之。

前人有云：六氣之中，惟燥不為病，似不盡然。蓋以《內經》少秋感于燥一條，故有此議耳。如陽明司天之年，豈無燥金之病乎？大抵春秋二令，氣候較夏冬之偏寒偏熱為平和，其由于冬夏之伏氣為病者多，其由于本氣自病者少，其由于伏氣而病者重，本氣自病者輕耳。其由于本氣自病之燥證，初起必在肺衛，故以桑杏湯清氣分之燥也。（《溫病條辨·上焦篇·秋燥》）

醫家經典論述

張秉成：治秋感燥氣，右脈數大，傷手太陰氣分者。夫秋燥微寒之氣，感而為病者，前于杏蘇散中已論之矣。此因燥邪傷上，肺之津液素虧，故見右脈數大之象。而辛苦溫散之法，似又不可用矣，止宜輕揚解外，涼潤清金耳。桑乃箕星之精，箕好風，故善搜風；其葉輕揚，其紋象絡，其味辛苦而平，故能輕解上焦脈絡之邪。杏仁苦辛溫潤，外解風寒，內降肺氣。但微寒驟束，胸中必為不舒，或痰或滯，壅于上焦，久而化熱，故以香豉散肌表之客邪，宣胸中之陳腐。象貝化痰，梔皮清熱，沙參、梨皮養陰降火，兩者兼之，使邪去而津液不傷，乃為合法耳。（《成方便讀》）

劉景源：方中用桑葉與豆豉辛涼清宣透熱，使邪從表而解。杏仁降肺氣潤肺燥以止咳。因為肺燥津傷，所以用沙參、梨皮甘寒清養，潤燥生津。梨皮用一錢量太少，一般用一個大甜梨，把皮削下來與藥一起煮。象貝就是浙貝母，有清熱化痰散結的作用。梔子大苦大寒，但在這個方劑中是用皮，它的作用緩和，能輕揚宣透熱邪。這個方劑中所有的藥物都比較輕靈，而且用量也小，應該說它屬于辛涼輕劑。它與桑菊飲很類似，區別就在于桑菊飲中沒有用潤燥藥。（《劉景源溫病學講稿》）

醫家臨床應用

俞根初：根據廉臣先生晚年實驗，他對于“燥夾伏暑”（即俞氏所謂肺燥脾濕）的理解，認為“秋日暑濕踞于內，新涼燥氣加于外，燥濕兼至，最難界限清楚，稍不確當，其敗壞不可勝言。蓋燥有寒化熱化，先將暑、濕、燥分開，再將寒熱辨明，自有準的。治法：先用苦溫發表，辛潤宣上，以解涼燥外搏之新邪；俟涼燥外解，濕開熱透，然后肅清其伏熱，或用芳透清化，或用緩下清利，必俟伏邪去凈，如發現津液兩虧，則改用增液育陰以善后。”他歸納秋燥的治法，也很簡單扼要，他說：“六氣之中，惟燥氣難明，蓋燥有涼燥、溫燥、上燥、下燥之分。涼燥者，燥之勝氣也，治以溫潤；杏蘇散主之。溫燥者、燥之復氣也，治以清潤；清燥救肺湯主之。上燥治氣，吳氏桑杏湯主之。下燥治血，滋燥養營湯主之。”這些中心學說供我們記取，對我們研究祖國醫學是有幫助的。（《重訂通俗傷寒論》）

沈麟：風咳嗽者，喉中癢咳吐黃痰，桑杏湯主之。（《重訂溫熱經解》）

張文選：我在臨床上常用桑杏湯治療內傷咳嗽，具體用法有兩個方面。第一，治療火郁咳嗽。凡咳嗽見梔子豉湯證，表現為胸脘嘈雜不舒，或心煩急躁，咳嗽少痰，舌邊尖紅赤者，即用桑杏湯加減。第二，治療內生燥熱所致的肺燥咳嗽。（《溫病方證與雜病辨治》）

二、翹荷湯

【翹荷湯】　（辛涼法）薄荷一錢五分 連翹一錢五分 生甘草一錢 黑梔皮一錢五分 桔梗二錢 綠豆皮二錢 水二杯，煮取一杯，頓服之。日服二劑，甚者日三。

【加減法】　耳鳴者，加羚羊角、苦丁茶；目赤者，加鮮菊葉、苦丁茶、夏枯草；咽痛者，加牛蒡子、黃芩。

【方解】　本證因燥熱上郁清竅所致，故用連翹、薄荷疏解風熱，梔子、綠豆清泄三焦之火，桔梗宣肺開竅，生甘草和中解毒。

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五七、燥氣化火，清竅不利者，翹荷湯主之。

清竅不利，如耳鳴目赤，齦脹咽痛之類。翹荷湯者，亦清上焦氣分之燥熱也。（《溫病條辨·上焦篇·秋燥》）

醫家經典論述

何廉臣：時瘄，一名時痧。發于冬春者多，夏秋亦間有之。其病恒發于小兒，且易傳染。其癥身熱煩悶，咳嗆鼻塞，面目有水紅光，咽痛氣急，指尖時冷，所見皆肺經癥。因于風熱者輕，因于溫毒者重。熱一二日見點者輕，三五日見點者重；見點要周身勻朗，色鮮潤，形高突，顆粒分明者為吉。如初起見點后，一日三潮，潮則熱勢盛，而煩躁加，逾時方退，三日共作九潮，痧已齊透，然后徐徐回退，此為時瘄之順癥，亦為風熱之輕癥。宜疏風解熱為先，不可驟用寒涼，必兼辛散為要，加味翹荷湯主之。若初起壯熱無汗，煩躁神蒙，見點細碎平塌，其色晦滯淡白，模糊一片，既出不潮，倏然隱沒，亦有閉悶而不能發出，喘急昏悶者，此為時瘄之逆癥，亦為風熱之險癥。宜急急開達為要，新加麻杏石甘湯主之?！哺郊游堵N荷湯：青連翹（錢半）　蘇薄荷（錢半）　炒牛蒡（錢半）　桔梗（錢半）　焦梔皮（錢半）　綠豆皮（二錢）　生甘草（六分）　蟬衣（十只）　葦莖（一錢）老紫草（錢半）〕（《重訂廣溫熱論》）

張文選：翹荷湯用梔子皮不用梔子，取其輕清之性；薄荷用梗不用葉，防其過散傷津。兩藥配合為變通梔子豉湯法，可輕清宣散上焦燥熱郁火。生甘草、桔梗為甘桔湯清利咽喉。綠豆皮甘寒質輕，解熱毒，散目翳，合連翹殼輕清以泄燥火。全方以輕見長，且不用過辛、過寒與滋潤藥，是一首治療燥熱怫郁上焦頭面孔竅的重要方劑。由于目前臨床上已經很少用梔子皮、綠豆皮，因此，這兩味藥可以用梔子、綠豆代替……我在臨床上常用翹荷湯治療燥火上郁所致的耳鳴，目赤，齦腫，咽痛，鼻塞、噴嚏、流涕，頭痛等病證。最基本的加減手法為：咽喉不痛者，減桔梗、甘草；耳鳴者，加夏枯草、蟬蛻、僵蠶等；目干、目赤、目癢者，加菊花、密蒙花、蟬蛻、荊芥等；咽痛者，加僵蠶、蟬蛻、藏青果、玄參、射干等；過敏性鼻炎，鼻塞流涕者，加谷精草、青葙子、密蒙花、辛夷、木賊等；頭痛者，加蔓荊子、白蒺藜等；牙齦腫痛，或口唇起皰疹者，加升麻、生石膏，或大黃等。所加藥物也遵循輕清疏散，“火郁發之”的原則，但求輕，不求重。（《溫病方證與雜病辨治》）

三、清燥救肺湯

【清燥救肺湯】?。ㄐ翛龈蕽櫡ǎ┦喽X五分 甘草一錢 霜桑葉三錢 人參七分 杏仁泥，七分 胡麻仁炒研，一錢 阿膠八分 麥冬不去心，二錢 枇杷葉去凈毛，炙，六分水一碗，煮六分，頻頻二三次溫服。痰多加貝母、瓜蔞；血枯加生地黃；熱甚加犀角（現已禁用，多以水牛角代）、羚羊角，或加牛黃。

【方解】　溫燥傷肺為本方的主證。方中以桑葉為君，清宣肺中燥熱。石膏助君清肺經之熱；麥冬甘寒，養陰潤肺，以補燥熱所傷之陰津。二藥共為臣藥。阿膠、黑芝麻助麥冬養陰潤肺；杏仁、枇杷葉降泄肺氣，使肺氣肅降有權；因燥熱傷肺，致氣陰兩傷，又用人參、甘草益氣補中，使土旺金生，肺氣自旺。諸藥相伍，使燥熱得宣散，肺郁得解除，氣陰得恢復，而奏清燥救肺之功。

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五八、諸氣膹郁，諸痿喘嘔之因于燥者，喻氏清燥救肺湯主之。

喻氏云：諸氣膹郁之屬于肺者，屬于肺之燥也，而古今治氣郁之方，用辛香行氣，絕無一方治肺之燥者。諸痿喘嘔之屬于上者，亦屬于肺之燥也，而古今治法以痿嘔屬陽明，以喘屬肺，是則嘔與痿屬之中下，而惟喘屬之上矣，所以千百方中亦無一方及于肺之燥也。即喘之屬于肺者，非表即下，非行氣即瀉氣，間有一二用潤劑者，又不得其肯綮。總之，《內經》六氣，脫誤秋傷于燥一氣，指長夏之濕為秋之燥。后人不敢更端其說，置此一氣于不理，即或明知理燥，而用藥夾雜，如弋獲飛蟲，茫無定法示人也。今擬此方，命名清燥救肺湯，大約以胃氣為主，胃土為肺金之母也。其天門冬雖能保肺，然味苦而氣滯，恐反傷胃阻痰，故不用也；其知母能滋腎水清肺金，亦以苦而不用；至于病寒降火正治之藥，尤在所忌，蓋肺金自至于燥，所存陰氣不過一線耳，倘更以苦寒下其氣，傷其胃，其人尚有生理乎？誠仿此增損以救肺燥變生諸證。如沃焦救焚，不厭其頻，庶克有濟耳。（《溫病條辨·上焦篇·秋燥》）

《內經》失去長夏傷于濕、秋傷于燥，所以燥證湮沒，至今不明。先哲雖有言之，皆是內傷津血干枯之證，非謂外感清涼時氣之燥。然燥氣起于秋分以后，小雪以前，陽明燥金涼氣司令。經云：陽明之勝，清發于中，左胠脅痛，溏泄，內為嗌塞，外發疝。大涼肅殺，華英改容，毛蟲乃殃。胸中不便，嗌塞而咳。據此經文，燥令必有涼氣感人，肝木受邪而為燥也。惟近代喻嘉言昂然表出，可為后世蒼生之幸；奈以諸氣膹郁，諸痿喘嘔，咳不止而出白血死，謂之燥病，此乃傷于內者而言，誠與外感燥證不相及也。更自制清燥救肺湯，皆以滋陰清涼之品，施于火熱刑金，肺氣受熱者宜之。若治燥病，則以涼投涼，必反增病劇。殊不知燥病屬涼，謂之次寒，病與感寒同類。經以寒淫所勝，治以甘熱，此但燥淫所勝，平以苦溫，乃外用苦溫辛溫解表，與冬月寒冷而用麻桂姜附，其法不同，其和中攻里則一，故不立方……謂清燥救肺湯治燥之復氣，斷非治燥之勝氣，喻氏自無從致辨；若謂竟與燥不相及，未免各就一邊談理。蓋喻氏之清燥救肺湯，即《傷寒論》中后半截之復脈湯也。傷寒必兼母氣之燥，故初用辛溫甘熱，繼用辛涼苦寒，終用甘潤，因其氣化之所至而然也……（《溫病條辨·上焦篇·補秋燥勝氣論》）

醫家經典論述

吳謙：柯琴曰：“古方用香燥之品以治氣郁，不獲奏效者，以火就燥也。惟繆仲醇知之，故用甘涼滋潤之品，以清金保肺立法。喻昌宗其旨，集諸潤劑，而制清燥救肺湯，用意深，取藥當，無遺蘊矣?！苯浽疲簱p其肺者益其氣。肺主諸氣故也。然火與元氣不兩立，故用人參、甘草甘溫而補氣，氣壯火自消，是用少火生氣之法也。若夫火燥膹郁于肺，非佐甘寒多液之品，不足以滋肺燥，而肺氣反為壯火所食，益助其燥矣。故佐以石膏、麥冬、桑葉、阿膠、胡麻仁輩，使清肅令行，而壯火亦從氣化也。《經》曰：肺苦氣上逆，急食苦以降之。故又佐以杏仁、枇杷葉之苦以降氣。氣降火亦降，而制節有權；氣行則不郁，諸痿喘嘔自除矣。要知諸膹郁，則肺氣必大虛，若泥于肺熱傷肺之說而不用人參，郁必不開而火愈熾，皮聚毛落，喘咳不休而死矣。此名之救肺，涼而能補之謂也。若謂實火可瀉，而久服芩、連，苦從火化，亡可立待耳。（《刪補名醫方論》）

張秉成：喻氏治諸氣膹郁，諸痿喘嘔之屬于肺燥者。夫燥之一證，有金燥，有火燥，前已論之詳矣。此方為喻氏獨創，另具卓識，發為議論，后人亦無從置辨。雖其主治固無金燥、火燥之分，而細閱其方，仍從火燥一端起見。此必六淫火邪，外傷于肺，而肺之津液素虧，為火刑逼，是以見諸氣膹郁、諸痿喘嘔之象。然外來之火，非徒用清降可愈，《經》有火郁發之之說。故以桑葉之輕宣肌表者，以解外來之邪；且此物得金氣而柔潤不凋，取之為君。石膏甘寒色白，直清肺部之火，稟西方清肅之氣，以治其主病。肺與大腸為表里，火逼津枯，肺燥則大腸亦燥。故以杏仁、麻仁降肺而潤腸，阿膠、麥冬以保肺之津液，人參、甘草以補肺之母氣，枇杷葉苦平降氣，除熱消痰，使金令得以下行，則膹郁喘嘔之證，皆可痊矣。（《成方便讀》）

劉景源：清燥救肺湯證與麻杏甘石湯證都有肺熱咳喘的見癥，但兩者病機不同，治法也不同。清燥救肺湯證是燥熱犯肺，燥熱盛而氣陰兩傷，屬實中夾虛證，所以治療既要清肺潤燥以祛邪，又要養陰益氣以扶正，方中雖用石膏，但用量很小。麻杏甘石湯證是熱邪壅肺，熱邪盛而正氣未傷，所以用石膏配麻黃，重在清泄肺熱。（《劉景源溫病學講稿》）

醫家臨床應用

俞根初：余熱耗傷肺腎之陰，不能上接于陽者，宜清燥救肺湯。加巖制川貝、鴨梨汁以清養之。（《重訂通俗傷寒論》）

何廉臣：余每治時瘄，始用防風解毒湯發之，繼以繆氏竹葉石膏湯清之。未透，則蘆根、葛根、茅根為必用之藥；既透，則清燥救肺湯加減。（《重訂廣溫熱論》）

四、貝母瓜蔞散

【貝母瓜蔞散】　貝母一錢五分 栝蔞一錢 花粉 茯苓 橘紅 桔梗各八分水煎服。

【方解】　本方證多由燥熱傷肺，灼津成痰所致。方中貝母苦甘微寒，潤肺清熱，化痰止咳；瓜蔞甘寒微苦，清肺潤燥，開結滌痰，與貝母相須為用，是為潤肺清熱化痰的常用組合，二藥共為君藥。臣以天花粉，既清降肺熱，又生津潤燥，可助君藥之力。痰因濕聚，濕自脾來，痰又易阻滯氣機，無論濕痰抑或燥痰，皆須配伍橘紅理氣化痰、茯苓健脾滲濕，此乃祛痰劑配伍通則，但橘紅溫燥、茯苓滲利，故用量頗輕，少佐于貝母、瓜蔞、天花粉等寒性藥中，則可去性存用，并能加強脾運，輸津以潤肺燥。桔梗宣肺化痰，且引諸藥入肺經，為佐使藥。全方清潤宣化并用，肺脾同調，而以潤肺化痰為主，且潤肺而不留痰，化痰又不傷津，如此則肺得清潤而燥痰自化，宣降有權而咳逆自平。

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燥痰澀而難出，多生于肺，肺燥，則潤之，貝母栝蔞散。（《醫學心悟·痰飲》）

醫家經典論述

張山雷：貝母瓜蔞散治肥人中風，口眼　斜，手足麻木，左右俱作痰治……喻嘉言曰：中風證多挾熱痰，而肥人復素有痰，不論左右，俱作痰治是矣。但肥人多虛風，瘦人多實火，虛風宜用甘寒一派，如竹瀝、人參、麥冬、生地、生葛汁、生梨汁、石膏、瓜蔞、玉竹、胡麻仁等藥?！才常ㄊ萑硕嗷鹗且印Ｈ环嗜艘喽嘤刑禑幔豢筛乓詾樘摱蹲棠仯钱斠悦}癥辨之。）此方三黃并用，可治瘦人實火，而不宜于肥人虛風。存之以備實火生風生熱之選。壽頤按：中風而手足麻木，甚至癱瘓不用，皆痰熱上乘神經為病，丹溪左氣右血，本是空言。此方以清熱泄痰為主，謂不論左右，皆作痰治，是能獨抒己見，不為古書束縛，識力固自有真。究之此證之風，純由痰熱生風，初非外感，必不當參用外風之藥，模棱兩可。而方中猶有荊薄羌防，則亦未能免俗。乃喻氏且謂中風證多挾痰熱，則其意固謂以外風而兼痰熱者也，是不可以不辨。（《中風斠詮》）

程國齡：書有五痰之名，以五臟分主之也。五飲之名，隨癥見也。其實猶未確當，大抵痰以燥濕為分，飲以表里為別。濕痰滑而易出。多生于脾，脾實則消之，二陳湯，甚則滾痰丸。脾虛則補之，六君子湯。兼寒兼熱，隨癥加藥，燥痰澀而難出，多生于肺。肺燥則潤之，貝母瓜蔞散。肺受火刑，不能下降，以致真水上泛，則滋其陰，六味丸。飲有在表者，干嘔，發熱而咳，面目四肢浮腫，香蘇五皮散。飲有在里者，或停心下，或伏兩腋，咳則相引而痛?；蜃吣c間，轆轆有聲。用小半夏加茯苓湯，隨其部位而分治之，此治痰飲之大法也。書云：治痰須理脾。以痰屬濕，脾土旺則能勝濕耳。治痰如此，飲亦宜然，然脾經痰飲，當健脾以祛其濕。若腎虛水泛，為痰為飲者。必滋其腎。腎水不足，則用六味。若命門真火衰微，寒痰上泛者則用八味腎氣丸。補火生土、開胃家之關，導泉水下流，而痰飲自消矣。（《醫學心悟雜癥要義》）

五、五仁橘皮湯

【五仁橘皮湯】　甜杏仁三錢，研細 松子仁三錢 郁李凈仁四錢，杵 原桃仁二錢，杵 柏子仁二錢，杵 廣橘皮錢半，蜜炙

【方解】　肺有燥熱，液虧腸閉為本方主證。方中杏仁配陳皮，以通大腸氣閉，桃仁合陳皮，以通小腸血秘，氣血通潤，為君藥。郁李仁得陳皮，善解氣與水互結，洗滌腸中之垢膩，以滑大便，為臣藥。佐以松子仁、柏子仁通幽，幽通則大便自通。諸藥共奏肅肺化痰、潤腸通便之效，為“潤燥滑腸，體虛便閉之良方”。

《重訂通俗傷寒論》相關條文

腸燥則隔食，五仁橘皮湯為主藥。（《重訂通俗傷寒論·傷寒要義·六淫病用藥法》）

杏仁配橘皮，以通大腸氣閉，桃仁合橘皮，以通小腸血秘，氣血通潤，腸自滑流矣，故以為君。郁李仁得橘皮，善解氣與水互結，洗滌腸中之垢膩，以滑大便，故以為臣。佐以松、柏通幽，幽通則大便自通。此為潤燥滑腸，體虛便閉之良方。若欲急下，加玄明粉二錢，提凈白蜜一兩，煎湯代水可也。挾滯，加枳實導滯丸三錢。挾痰，加礞石滾痰丸三錢。挾飲，加控涎丹一錢。挾瘀，加代抵當丸三錢。挾火，加當歸龍薈丸三錢。挾蟲，加椒梅丸錢半?；蛲谭?，或包煎，均可隨證酌加，此最為世俗通行之方，時醫多喜用之。取其潤不滯氣，下不傷飲耳。（《重訂通俗傷寒論·六經方藥·攻下劑》）

若猶痰多便閉腹痛者，則用五仁橘皮湯，加全栝蔞（四錢，生姜四分、拌搗極爛）、干薤白（四枚白酒洗搗）、紫菀（四錢）、前胡（二錢），辛溫以流利氣機。（《重訂通俗傷寒論·傷寒兼證·秋燥傷寒》）

夾血傷寒（一名傷寒夾瘀），活血解表為先，輕則香蘇蔥豉湯去香附，加枳、芎、歸須，重則桂枝桃仁湯加味。次下瘀血，輕則五仁橘皮湯合代抵當丸，重則桃仁承氣湯。（《重訂通俗傷寒論·傷寒夾證·夾血傷寒》）

夾痛傷寒（一名傷寒夾胃脘痛），先當理氣發汗……表邪去而痛不止者，必有凝痰伏飲，或有宿食瘀血。當明辨病根，細審部位以施治，痛不可按，按之卻軟，甚則痛極如狂，或至昏厥不省者，屬瘀血凝結。輕則五仁橘皮湯合代抵當丸，滑利通瘀以止痛；重則桃仁承氣湯；峻攻瘀熱以除根。（《重訂通俗傷寒論·傷寒夾證·夾痛傷寒》）

醫家經典論述及臨床應用

何廉臣：痰積胃腸，宜以五仁橘皮湯、加味小陷胸湯為主，酌加節齋化痰丸，或集成金粟丹等消逐之。（《重訂廣溫熱論》）

六、加減葳蕤湯

【加減葳蕤湯】?。ㄗ剃幇l汗法）生葳蕤二錢至三錢 生蔥白二枚至三枚 桔梗一錢至錢半 東白薇五分至一錢 淡豆豉三錢至四錢 蘇薄荷一錢至錢半 炙草五分 紅棗兩枚

【方解】　方以生玉竹滋陰潤燥為君；臣以蔥白、淡豆豉、薄荷、桔梗疏風散熱；佐以白薇苦咸降泄；使以甘草、紅棗甘潤增液，以助玉竹之滋陰潤燥。為陰虛體感冒風溫，及冬溫咳嗽，咽干痰結之良劑。

《重訂通俗傷寒論》相關條文

若少陰伏氣溫病，驟感春寒而發者，必先辛涼佐甘潤法，酌用七味蔥白湯、加減葳蕤湯二方，以解外搏之新邪。繼進甘寒復苦泄法，酌用犀地清絡飲、導赤清心湯二方，以清內伏之血熱。（《重訂通俗傷寒論·傷寒兼證·春溫傷寒》）

若邪舍于營而在血分，先與加減葳蕤湯，加青蒿腦、粉丹皮，滋陰宣氣，使津液外達，微微汗出以解表。繼即涼血清營以透邪，輕則導赤清心湯，重則犀地清絡飲，二方隨證加減。（《重訂通俗傷寒論·傷寒兼證·伏暑傷寒》）

若冬溫兼伏暑，病較秋燥伏暑，尤為晚發而深重，初起無汗惡風者，先與辛涼透邪，血虛者，七味蔥白湯，陰虛者，加減葳蕤湯，使其陰氣外溢。（《重訂通俗傷寒論·傷寒兼證·冬溫傷寒》）

惟風熱風燥二癥，常多夾痰，均當用辛潤法，解其邪以豁其痰，如加減葳蕤湯、清燥救肺湯之類，并加竹瀝萊菔汁等。臨癥時屢奏殊功，若誤與辛熱發汗，溫燥劫痰，則變證百出矣，慎之。（《重訂通俗傷寒論·傷寒夾證·夾痰傷寒》）

醫家經典論述

程國彭：頭痛身熱與傷寒同，而其人身重，默默但欲眠，鼻息鼾，語言難出，四肢不收者，風溫也，不可發汗，加減葳蕤湯主之。（《醫學心悟》）