縱橫家

敢問上天，是否有仙？

這個問題沒有人可以回答李白，哪怕他是如此堅信仙域的存在，卻依舊不得不承認：仙跡微茫信難求，所謂的羽化飛升，對他這樣的凡人而言，實在遙遙無期。

所以李白在修仙的同時，從來沒有放棄要在塵世建立一番功業的志向，畢竟大好男兒，若不能在這青史之上留下一筆，豈不枉來這世間走一遭？

李白打小讀書，是遍觀百家，他若選擇出世，自然會鐘情道家，但在選擇入世時，則是死磕上了縱橫家。

何為縱橫家？

在戰國時代，最西邊的秦國最強，最東邊的齊國最富，二者形成東西對峙之勢。當時各國之間形成了兩種外交上的默契：一種是南北向的多國結盟，大家聯合起來對抗齊國或秦國，這在地緣上合成一條縱線，稱為“合縱”；另一種是位于中間的某一國，和秦齊之一結盟，來對付其他國家，這在地緣上連成一條橫線，稱為“連橫”，而那些在列國之間奔走呼號，鼓吹合縱或者連橫的游士，就被稱作“縱橫家”。

這些縱橫家們，談不上有什么明確的政治主張，比如他們對到底要建立一個怎樣的國度、形成一個怎樣的社會體制等，都沒有什么興趣。他們真正熱衷的，是在紛亂的家國局勢中，折沖樽俎，縱橫捭闔，為自己國家謀取最大化的利益。

所以，縱橫家其實是沒有學派傳承的，基本上都是各自單打獨斗。比如大家都聽過儒家學派、道家學派、墨家學派等，可什么時候聽說過有一個縱橫家學派？所以，自秦始皇統一六國，這一家便很快衰敗式微，尤其是漢武帝罷黜百家，獨尊儒術之后，縱橫家一脈更是在中原大地上銷聲匿跡。

李白雖酷愛縱橫之術，可自學的話，到底該從何學起？對此他根本沒有任何頭緒，只能憑史書中的零星記載去領悟，可這樣又怎能得到關于縱橫術的真才實學呢？

直到李白十六歲時，一本《長短經》在蜀地橫空出世，昔日那個“一怒而諸侯懼，安居而天下息”的縱橫之術，竟重現江湖了！

《長短經》雖自稱“儒門”，但內容卻多是縱橫之說，講究實用主義，它的風行一度使王霸之道再現世間。這對李白來說，簡直如獲至寶！他是真沒想到，在縱橫之學普遍蕭條的大環境下，居然還能出現這么一本曠世奇書！

他艱苦跋涉，四處求訪，總算尋到了這本奇書的作者：趙蕤。

趙蕤，字太賓，是蜀地的一名隱士^[1]，他不但為人有俠氣，而且對縱橫之術頗有研究，皇帝曾經下過詔，希望他可以進入朝廷為國效力，但被他一口回絕了。

趙蕤拒絕朝廷征召，并不是他不想建功立業，而是他學的縱橫之術講究一個因時制變，在天下太平時，完全沒有用武之地，只有天下大亂時，才有機會大施拳腳。

所以，當他遇到李白這個和他一樣任俠使氣、一樣沉溺于縱橫術、性格還十分相似的少年后，便十分歡喜地收作弟子，將自己所領悟到的縱橫之術絕無藏私地盡數傳授。

他教李白《長短經》，講了許多歷史人物的事跡，比如姜太公、管仲、蘇秦、張儀、魯仲連、張良、韓信、諸葛亮、謝安等，在他看來，這些都算是身具縱橫術的權變之士。

在這些人物中，李白最為之傾倒的，既不是蘇秦、張儀，也不是張良、諸葛亮，反而是很多人都不怎么熟悉的魯仲連。

魯仲連是戰國策士，史書上留下的事跡僅有兩件。一次是秦國攻打趙國時，魏國勸趙國屈服，遭到魯仲連阻止，最終促成趙魏同盟，成功逼退秦國；還有一次是齊燕交戰時，他修書一封，將燕國將領勸得羞憤自殺，幫助齊國收復了城池。單以這兩件事來看，認為魯仲連屬于縱橫家，沒什么大的問題。

那么現在的問題是，為什么李白不崇拜其他人，非要把這個在史書上的“糊咖”魯仲連，奉為一生一世的精神偶像呢？

答案就在他的《俠客行》里。

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。

銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身與名。

戰國時，有那么多的縱橫家，可大多都是為了名利去奔波，他們朝秦暮楚，見風使舵，危言聳聽，挑撥離間，看似在以詭譎之謀攪動天下，實則都是困在俗世洪流中無法自拔的可憐人。

在李白看來，這種人活得太累了，他一點都不喜歡。

但魯仲連不一樣。

他幫趙國逼退強秦，助齊國收復失地，立下不世奇功，可面對封賞時，卻再三推辭不受，還一路逃去了海上，并留下一句話：“與其富貴但要侍奉他人，倒不如貧賤一生，起碼落得自由。”

在李白眼中，這樣的魯仲連迥異時流，每次挽救危局后便功成身退，真可謂“事了拂衣去，深藏身與名”。

優雅，實在是太優雅了！

換句話說，李白要的是人格獨立，而魯仲連就是他夢想中的自己，這人活成了他心目中最想成為的那個樣子！

但是，李白忘記了一個最關鍵的問題。

那就是魯仲連也好，其他縱橫家也罷，他們無一例外都活躍在亂世之中。因為只有天下崩裂、列國林立了，縱橫家們的三寸如簧之舌才有施展的空間，縱橫之術也才有付諸實踐的土壤。

然而，自隋末亂世結束，李唐王朝建立，已然歷時百年，大一統的形勢早已穩定，尤其是自皇帝李隆基登基以來，兢兢業業，勵精圖治，大唐國力蒸蒸日上，社會日益安定繁榮，史稱“開元盛世”。

可以說，少年李白雖在趙蕤處學得了一手的屠龍技，可當今乃太平盛世，哪里來的惡龍給他屠？

只是，他的老師趙蕤卻認定，世事無常，凡事不該一概而論。他在《長短經》中屢次強調因地制宜、因時制宜，所以當朝廷召他為官時，他斷然拒絕，正是因為他覺得時機未到，還需審時度勢，可將來若是機會真的來了，他定會乘時出山，一展胸中抱負。

可直到趙蕤去世，他也沒能等來那一天。

所以，他將自己所有的本領都教給了李白，希望這個弟子可以代替他，完成自己未竟的心愿。

這世間，成王敗寇，自有天定，人生苦短，終歸塵土。

那既然如此，一旦遇上了天賜良機，切莫顧慮，定要放手一搏！

[1]明代楊慎認為，趙蕤和東嚴子是一個人，誤。東嚴子的隱居地在“岷山之陽”，即彰明的匡山，而趙蕤隱居地在郪縣長平山安昌巖，地點不合，不太可能是同一人。