晚飯過后，弟子書恒來到宇塵身邊，“宇塵師叔，師公在正殿，說有事找你。”

“好的我知道了。”

來到正殿，虛靈子正坐在茶臺旁喝茶，在看到宇塵的身影，便說：“來，過來喝茶。”

宇塵點了點頭。虛靈子提起紫砂茶壺，給宇塵倒了一杯：“品一品味道怎么樣，這是你師兄隱風一手揉捻的。”

“我不懂茶道，只是覺得這味道稍稍有點澀。”

“哈哈哈，我就喜歡你這實誠的性格，別的弟子啊都是贊不絕口，說你隱風師兄啊，有大家風范。”

宇塵趕緊岔開話題：“隱風師兄人呢，怎么沒看見他？”

“下山學習茶藝去了，他是跟我跟得最久的一個弟子，資質也絕非平庸，只是啊這心思沒完全放在習武之上。”說完，虛靈子便切入了正題“今天你跟為師的比試，為何選擇用李小龍的截拳道，而并非我傳授你的太極拳？”虛靈子有些疑惑。

宇塵也并無隱瞞之情“師傅，我當時是這樣考慮的，您在太極拳上的造詣早已是登峰造極，我換一種進攻手段或許能達到出其不意的效果。”

“不錯，不過你可知，拳法就算再變幻莫測，最終都是要落實下去的，也就是近身與發力，所以我能根據你的身法與步法，判斷出你最終的落實點，就好比你出左拳，你的右拳便又蓄好了力，你今天清早的右直拳向上的佯攻，并沒有錯，只是你右拳一出，右拳的勢便已盡，你又改為用右拳向我腹部進攻，是沒有力量的，我就算白挨這一拳，也是不痛不癢，如果你改為右拳向上佯攻，繼而用左拳向我襲擊，那速度與力量，便會提升好幾個檔次。”

“謝謝師傅指點。”

“為師今晚找你談話的目的，本來不該過多非議先賢李小龍先生，卻又不得不向你提醒，勢不可太盡，物極必反。李小龍英年早逝，跟其過度開發身體機能有很大關聯，再者其性格過于剛烈，也結下了些許仇家。他的一生是璀璨的，卻短暫到讓人惋惜。

宇塵微微點頭。

“你去書堂與師兄弟子們研習道德經去吧，一定要用心，道德經如果學懂了，可以磨去你習武帶來的戾氣。”

來到書堂，弟子們還沒到齊，宇塵便借著這個時機跟靜如師兄閑聊了幾句，問他能不能講講后面的章節，前面的都聽膩歪了。靜如也點頭允諾。

“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。”

宇塵搖了搖頭，哎，還是聽過的，這是第7章的內容。

“下面我為大家解釋這段話的含義”靜如與宇塵異口同聲，只是宇塵的聲音比較小，不過還是被靜如聽見，他白了宇塵一眼，繼續說到“名聲與身體，哪一個與你更親近？身體和財貨，哪一個對你更重要？得到和失去，哪一個讓你更困擾？過分地喜愛，必然會遭到重大的耗費；過多地收藏，必然會受到重大的損失。所以知道滿足，也就不會受到折辱；知道停止，也就不會遭遇危難。這樣才能長遠恒久”

其實太虛觀所教的道德經是帛書版的道德經，與通行版的內容有很大差異，出土于1973年的馬王堆漢墓。至于到底老子的原著是通行版本還是馬王堆的出土的帛書版本，業內外也有很大的爭議。

至于這一章，宇塵也有自己的見解，人們在追逐名與利的路上，有的人是翻越一座山，又將目光投向了下一座山巔，有的人則是見好就收。甚至在歷史長河，那些追逐名利的人通常被冠以欲念太深的貶義詞匯。宇塵認為這樣的評價是片面的。追逐名利者，未必使用的都是非正當手段。一個能量高的人，越是不甘于現狀。他自己走出了困境，也會繼而帶領更多的人一起走出困境。當然物質的富足程度，也會影響到一個人的心志，試問一個整天要想著吃完這一頓，下一頓的飯錢又該源自哪里的人，他為了生存所要花費精力之余還剩多少時間來提升自己。知足與不知足的之間辯證關系，一是要對自己的付出與努力做出積極肯定，這是能持之以恒下去的必要心境。二便是不滿足于現狀，時刻反思到自己的不足，自己的下一個階段又該如何去規劃。

不過物質過于富足，也有它的危害。如很多富家子弟，不學無術，欺男霸女。玩物喪志。

人生的這場修行，不到你的生命最終消亡之日，你都無法真正看透你是怎樣的一個人。

而且就算你生命最后看透了自己，也是萬萬想不到，你的生命的意義并為就此結束。就如同馬王堆漢墓千年女尸辛追，他還有很多科學價值，如“為何能千年不腐。”

晚上，老子又托夢給了宇塵：“小子，人人都俸老夫的道德經為經典，就你愛找茬是吧，老夫要表達的是，人不可以過分貪婪，要知道滿足，名與利都是身外之物，得失之間，優先要考慮到自己的安危，如果生命都不在了，請問你博得的榮華富貴與虛名，又有何意義。”

“恭送老子大大。”

還好方研此時睡的沉沉的，不然又被聽到了就會奇怪這孩子怎么了。