卷十六·西洲蝕智錄

【類屬溯源】

噬界·蝕智屬（《玄獸志》卷十九補遺）

德爾斐神諭碑殘片載：阿波羅斬皮同后，蟒血滲地凝菌絲，絲纏“γν?θισεαυτ?ν”（認識你自己）銘文！女祭司批注：“此非神諭，乃噬界族借神性之惑蝕文明本心！”

【形載】

蝕智菌碑：

通體青灰，碑面浮希臘文“認識你自己”，然字隙溢黑漿凝秦篆“始皇廿八年”。碑陰刻奧林匹斯十二神像，神額皆生菌絲觸須（須尖綴埃及圣甲蟲）。碑座嵌半枚星錨齒（卷八哭喪齒殘片），齒旋引域外菌云。

異稟：

①神諭噬心：誦碑文者皆自認菌脈容器（如誦“認識你自己”，則幻為濕婆顱）

②觸須篡史：須尖蟲紋觸物則物化異文明遺存（如觸帕特農石柱，柱變瑪雅歷碑）

③菌云蝕智：云覆處哲思皆腐（如覆柏拉圖學園，園中辯辭變“祥興通寶”錢紋）

要害：

碑座錨齒嵌初代玄樞衛指骨（需德爾斐圣泉洗顯）

畏未成調的七弦琴音（含阿波羅神性）

【實證·學園腐辯案】

景泰二年，西洋商船秘錄：

“雅典柏拉圖學園突現青灰碑，碑文誦者皆額生觸須。須尖蟲紋觸《理想國》卷冊，冊文竟變汴梁虹橋市井圖！掘碑得青銅七弦琴殘片，片底黏合羊皮卷：‘阿波羅以琴鎮菌，然菌噬其弦——此乃神性墮落之始！’”

閣主剖卷注：

“卷紋菌絲纏埃及圣書體，此碑已蝕三洲哲思！”

【類屬補遺·蝕智琴】

噬界·惑音屬（《玄獸志》卷二十補）

荷馬史詩殘章：奧德修斯歸途聞塞壬歌，歌化菌絲纏船。絲凝《奧德賽》詩句，然詩行突顯“靖康”血字！盲詩人批注：“塞壬非妖，乃噬界族借惑音蝕智之器。”

形載：

琴身半朽，弦為菌絲擰成（絲紋若瑪雅歷符）。琴軫鑲濕婆額目碎片（碎片顯“至正通寶”），軫轉則發阿周那箭鳴。琴腹刻特洛伊木馬紋，馬腹鉆金甲蟲群。

異稟：

①弦絲篡憶：撥弦則篡聞者生平（如撥商賈，則自幻崖山跳海）

②箭鳴蝕史：軫鳴處戰史錯亂（如鳴溫泉關，則波斯軍變岳家軍）

③木馬孕俑：蟲群出馬腹則化青銅跪俑（俑胸嵌埃及木乃伊金飾）

要害：

琴軫濕婆目需處子血染顯

畏未傳唱的荷馬殘詩（含英雄本色）

【實證·木馬俑變】

天順元年，熱那亞船隊見聞：

“特洛伊遺址夜現菌絲琴，弦振時木馬突裂，馬腹涌甲蟲化秦俑跪像！像握斯巴達矛，矛尖鑲‘洪武三年’刻痕。后掘琴得青銅箭頭，箭鏃刻契丹文：‘統和二十二年’——竟與澶淵之盟同年！”

《西洋異聞錄》殘卷：

“俑胸金飾突浮《河圖洛書》，然圖紋變德爾斐神諭碑！”

【批注·真偽辨】

癸卯年子月閣主驗琴：

琴弦顯微：菌絲含金陵城磚粉

箭鏃溯源：契丹文混恒河金沙

蝕智血讖：

“昔謂‘神諭啟智’乃偽！實為噬界族借哲思惑心，飼星錨終焉之力！”

【異變·阿波羅遺弓】

德爾斐圣泉突涌黑漿，漿凝《皮同斬蟒圖》。圖中阿波羅金弓竟化菌絲琴，琴弦纏著半卷《詩經》殘簡——簡面映出閣主幼時誦《黍離》影！

漿紋顯秘：

“鄭和船隊攜歸的希臘陶瓶，實為蝕智碑灰所化。灰混金陵秦淮水，飼出卷十五終巢碑！”

閣主引圣泉洗碑座，碑座錨齒裂露玄樞衛指骨，骨紋竟與葉無塵（卷十二）斷脈刃同材！

【終局·三智歸簡】

蝕智菌碑突崩，碑中十二神像齊泣。淚漿凝為《萬智飼菌圖》：

希臘智：柏拉圖學園坍為汴梁勾欄

埃及智：圣書體變作“祥興通寶”錢紋

華夏智：河圖洛書碎成瑪雅太陽符

圖中噬界母影執青銅船槳（卷十四終）嘆：

“菌脈蝕智如沙聚塔，塔潰復沙！今三智歸簡，當以擺渡人血飼簡樞！”

影消處，閣主菌絲臂骨（卷十五伏）握槳刺入碑心——

碑裂處，阿波羅金弓重凝為《玄獸志》終極讖言：

“智蝕非蒙昧，乃心鏡塵封。拂塵者，非弓非火，唯童謠見本心。”

圣泉枯竭，帕特農神廟階前忽現未染菌的七弦琴——琴身刻著德爾斐神諭的終極真解：

“γν?θισεαυτ?ν”（譯：爾乃人，非菌皿）

【神諭真解考】

七弦琴紋浮《德爾斐蝕智本旨》殘章：

“‘γν?θισεαυτ?ν’本義為‘知爾為人’，然菌脈篡銘文為‘知爾為皿’！阿波羅斬皮同時，蟒血滲地凝菌絲，絲纏碑文惑心三千載。”

閣主注：

“琴軫裂處露秦小篆‘始皇廿八年’——徐福東渡攜歸的‘仙藥’，實為德爾斐碑灰！”

【終章·心鏡拂塵】

菌碑崩粉凝為《心鏡塵封圖》，圖中：

希臘鏡：柏拉圖洞穴喻影化菌絲傀儡

埃及鏡：圣書體智慧神變甲蟲金斑

華夏鏡：河圖洛書卦象碎作靖康錢紋

閣主菌絲臂骨（卷十五伏）執青銅船槳（卷十四終）刺圖，圖裂處突現阿波羅虛影——其手持金弓竟化未染菌的七弦琴！

虛影撥弦歌：

“皮同非蟒，乃噬界惑心之菌！斬蟒血非除魔，實播蝕智之種……”

弦振時，十二神像額前菌絲觸須盡斷，須尖圣甲蟲金斑驟褪為甲骨文“人”字！

【人間童謠現】

斷須落處，帕特農神廟階前浮三千童影，齊誦未載于史的《拂塵謠》：

“鏡非鏡，塵非塵，拂塵照見童子心”

誦聲中，蝕智菌碑粉重凝為青銅心鏡——鏡背刻德爾斐神諭真文“γν?θισεαυτ?ν”，鏡面映出閣主幼時誦《詩經》影，影周無一絲菌絲！

鏡緣閣主批：

“菌蝕智非蒙昧，乃心鏡蒙塵。今童謠拂塵，方見本心非皿！”

【甲骨啟源考】

青銅心鏡背紋突浮《殷墟蝕源本旨》殘章：

“‘人’字初文（甲骨文‘??’）本象垂臂立身之形，然菌脈篡其意為‘皿中跪俑’！商巫刻辭時，龜甲裂處滲菌絲纏字，絲凝‘始皇廿八年’秦篆。”

閣主注：

“安陽掘甲見‘??’字隙含埃及圣甲蟲金粉——此乃菌脈蝕智三千年鐵證！”

【終章·童血滌塵】

心鏡驟裂，鏡粉凝為三具青銅跪俑：

希臘俑：額刻德爾斐神諭文，胸嵌柏拉圖洞穴壁畫殘片

埃及俑：手握圣書體紙莎草卷，卷面浮“祥興通寶”錢紋

華夏俑：背負河圖洛書玉版，版隙鉆瑪雅太陽符

俑突齊誦《黍離》，誦聲中：

神諭文褪為甲骨文“人”字

錢紋碎作未染菌的《詩經》竹簡屑

太陽符化歸墟海眼漩渦（卷十五伏）

漩渦中噬界母影執菌絲三叉戟（卷十三終）泣：

“朕以三洲智飼菌，然童血竟滌字還本——人非皿也！”

【人間火種現】

影消處，跪俑心口裂，內涌未染菌的童心血！血濺俑身：

希臘俑化德爾斐月桂枝（葉紋刻“γν?θισεαυτ?ν”真解）

埃及俑變圣甲蟲金徽（甲紋顯“知爾為人”圣書體）

華夏俑凝河圖洛書原初玉版（無“靖康”血斑）

血火中閣主批：

“童血非焚智，乃滌塵顯本。今三器歸源，當以飼火使心血飼火種！”

言畢剜心，心血染玉版。版紋浮《玄獸志》終極讖言：

“菌脈蝕智終蝕己，心鏡蒙塵塵自消。萬般劫火歸墟處，人間立身即凌霄。”

玉版碎，碎屑凝為未載于史的《立身謠》，童聲震徹歸墟：

“跪非跪，皿非皿，立身自照天與地！”