過目一番后，吳年弄清楚了這四冊修行帛書里的各自內容。

首先便是《群邑周天練氣通訣》。

這本正是吳年想要的修行功法，其上記載了如何感應天地靈機，納氣入體，循環周天修行等修行秘要，不過，雖看起來這只是一本入門級別的煉氣功法，但其上道門術語諸多，看起來玄之又玄，多處關隘要點還有晦澀難懂之言。

乍眼一看，真是讓人有些云里霧里，不知從何下手。

想來，這便是仙門弟子隨身攜帶功法的底氣——縱使你僥幸得了去，也讓你有法無門！

即便強行要修，也要壞了首惡者的道途！

‘好在是有神通護體，將來輪番印證，總是能從這艱難險阻中蹚出一條仙路來。’吳年心中暗自慶幸道。

隨后便是《辯諸氣承應紀要》。

天地間的氣機繽紛多樣，靈氣各有所屬，不一而論。

而修士納氣修行，最忌駁雜，不然會徒增走火入魔之危，所以往往只采其中一屬靈機，這篇《辯諸氣承應紀要》，便是教授修士應當如何辨明天地靈機，繼而從中尋到最適合自己的靈氣，納氣入體，從此踏入修行之路。

《往論禁忌勿行》則有些像是宗門修士的新手教程，里面前篇大致記載了修行中的禁忌，譬如修行時應當靜持本心，切忌躁動等等。

而后篇，則全都是宗門修士外出游歷需要注意的地方，尤其是對待散修，《往論禁忌勿行》中可謂是重點提及，視之謂毒蛇猛獸。

“散修者，窮兇極惡之徒也！”

“道行難修，諸法困厄，時秉殺伐之心。路途遇之，當退避三舍！”

其中尤為注重標記了一句：

“面越善，則心越冷！”

“如遇其中善美者，當殺之而后快！”

“……”

全篇看完，吳年一時間默然無語。

這編著《往論禁忌勿行》的宗門修士，對散修是不是惡感太重了？

這與之對待殺人犯有何區別，甚至有過之而不及啊！

不過，當吳年轉念想到自己手中功法是如何得來的時，也就說不出什么辯駁的話了。

‘這…這具體情況，具體分析啊，怎么能一棍子就給打死了呢……’他心中弱弱的道。

體貼自己幾句后，吳年旋即將目光放到最后一篇帛書上——《XX論道諸法》。

與前面三篇帛書相比，這篇修行帛書雖然老舊，還殘缺不全，但卻是吳年極為看重的東西，不為別的，就為那修士臨死前的表現。

那修士雖然實力高強，手中還握有威力不俗的法術，但江湖經驗卻顯稚嫩，在吳年等人悍不畏死的沖鋒下，很快便畏手畏腳起來，之后，吳年等人又是趁勢欺身上前，以一連串江湖渾招——抬手生石灰、低頭撩陰腿、掩袖放冷箭等手段，漸漸占據了優勢。

吳年他們最看重的便是修行功法。

所以在打斗期間，招式一直都在著重瞄準那修士的衣著，最后將其打殺的衣衫襤褸，兜不住的懷中包裹終于是掉了下來。

東西到手，吳年爭斗中匆匆掃了幾眼，確認得到的是修行功法后，便沒有了拼死的心思，準備率隊撤離。

結果誰知這時，那修士反倒不愿意了，他那時身上雖受了傷，但傷勢短時間內并不致死，若是就此退去，還是能養好痊愈，但在見到功法被人拿去后，那名修士卻像是被奪了命根子一般，硬是要和他們以命相搏，最后落得個兩敗俱傷的下場。

想到此處，吳年低頭看向手中帛書——

這只能說明，眼前這四本帛書，其中有一本是連修士都視若珍寶、不容有失的寶物了。

而這四本帛書，吳年已經全都讀完。

前面三本完整的帛書，一看便是宗門的制式產物，不像是獨家珍藏，唯獨這最后一本殘缺的《XX論道諸法》，才像是真正珍品。

不過，興許是仙家寶物自晦，亦或是吳年眼拙，無論他如何尋摸，也未從《XX論道諸法》上看出任何與修行有關的功法、術法，上面記載的斷章截句，更像是一個人的日常修行記述，譬如這句：

“此間有法，此法，為上上之法，此法，當為博君一笑。”

云里霧里，委實是讓吳年看不明白。

不過雖不明就里，但吳年只管知道這東西是好東西就是了，只當暫且壓箱底，等日后有機會再詳細琢磨。

將所有收獲盤點完，吳年將功法重新收回包裹。

結果就在這時，他突然感覺渾身上下傳來一陣搔癢，抬手一看，卻驚覺自己手臂上的肌膚竟開始出現褶皺糅合的現象，還慢慢出現了通白色澤。

“我這是開始蛻皮了？”吳年腦中不由蹦出這個念頭。

眼下這種情形，表層逐漸突兀出來的那層皮膚，像極了蛇蛻，并且身體各處還出現了剝離感。

神通的效用還在！吳年突然有了明悟。

只不過是先時自己的內蘊耗盡了，沒有繼續蛻變的薪柴，這才暫緩，現在有了食物補充，便是有了持續的動力！

分析明白了異變的來源，吳年這才略感心安，開始靜待身體的蛻變。

這場由內而外的蛻變并未持續多久，一陣奇癢難耐過后，吳年感覺自己身體各處罩上一層頗有韌性的薄膜，隨時可以憑借蠻力用力掙脫開來，一如巨蟒蛻皮，蟬蛻化蝶。

感知到身體無處不在的束縛感，吳年下意識的就要掙脫舊皮，脫困而出。

不過很快，他就停止了動作。

‘若是就此蛻皮而出，自己一下子回到了年輕時候的樣子，那今后該如何示人？’

吳年不是孤家寡人一個，他還有家人在此，他也絕對沒有那樣的硬心腸，能行拋妻棄子、遠走他鄉之事。

他今后，還是要與家人一起生活的。

想到這兒，吳年突然輕笑起來。

他這一笑，倒不是笑自己不該在此留了羈絆，被牽絆在原地，而是笑荒唐，笑愚鈍。

‘本來在這娶妻生子，只是想給著個自己落腳的草窩，也圖給折騰不動的自己留個后嗣，不至于在這世間白白走了一遭，只是…本還滿心以為仍將尋仙放在心頭第一等，卻未曾料想……’

‘得來后，便是從此排在第二等了。’

修了個斷情絕欲，那這仙，又有什么好修的？

當然，即便心中已經做好了決定，但吳年也不準備將自己新生之事，全然告知妻子兒女。

神通之事干系重大，多一個人知曉，那便是多上一分危險，對于家人而言，更是多上了一層重擔。

既不需要，也沒必要。

甚至就連修行之事，也須得斟酌開口。

一則，修行功法尚需“解密”，沒必要提前講出，讓一家人的心思全都系在這上面。

二則，如《辯諸氣承應紀要》上所言，修行一事固然沒有門檻，但卻并非是所有人都適合修行。

有的人出生就與天地靈機親和，修煉起來得心應手，一日千里，而有的人卻是難入門徑，即便僥幸踏上了修行之路，道途也是注定一片坎坷。

這便是廢體。

一種編著《辯諸氣承應紀要》的修士，都為之訝異的體質。

依修行上的道理所言，人族之體，雖有后天之濁，但憑借著先天之形，無論如何都應該是人人都能修行才對。

但偏偏此處就有一種廢體，萬氣不納，無物可采，頂天了只能用修行資糧強行灌注修行，一百份靈資相助，都不一定能得出一份結果來。

這比之吳年前世在小說里看的靈根之論，還要讓人絕望。

一個是本就沒有希望，一個是給了你一絲希望，但卻也就僅僅一絲，再也沒有半點偏移，甚至往后還要更加蜿蜒崎嶇，寸行寸險。

好在，廢體出現的概率也是萬中無一。

但未必不會出現在吳家人身上。

人性這東西，當不得考驗。

所以為了穩妥起見，吳年還是想著自己先試著修行，等順利引氣入體，學會《辯諸氣承應紀要》上的測靈之法后，再行斟酌修行一事。

不患寡而患不均。

吳年不想看到兄弟鬩墻、父子生隙的場面。

另外，藏于舊身之舉，還有一個另外的好處——誰能想到一個垂垂老矣的軀體內，藏著一個身強力壯的棒小伙呢？

等真要到了“破繭而出”的時候，必然能給敵人一個大大的驚喜！

暫且將腦海中的諸多思緒壓下，吳年開始細細感受身上的舊皮，小心翼翼地適應起自己的新“外衣”。