隊伍行至青海湖時，湖面像一面巨大的鏡子，倒映著藍天白云。九色鹿卻停下腳步，神色凝重：“前面是魔羅設下的‘無明幻境’，它會放大你們心中的執念，稍有不慎就會被困在里面。

松贊干布率先踏上湖岸的沙灘，腳下的沙子突然變成滾燙的烙鐵。他眼前浮現出父親被政敵刺殺的畫面，年幼的自己躲在佛像后面，看著宮殿燃起熊熊大火。“殺了他們！為父親報仇！”一個聲音在耳邊嘶吼，他的手不由自主地握住刀柄，眼中閃過兇光。

“贊普！”王昭君的聲音如清泉流過，她及時趕到，將玉佩貼在松贊干布的眉心。白光閃過，松贊干布猛然驚醒，才發現自己正舉著刀對著無辜的牧民。“是魔羅在誘惑你陷入仇恨。”王昭君輕聲說，“你要的不是復仇，是讓吐蕃不再有戰亂。”

松贊干布望著湖面，那里漸漸浮現出新的景象：他坐在大昭寺的法座上，與漢地的高僧一起翻譯經文，吐蕃的孩子在學習漢地的歷法，漢族的工匠在建造藏式的碉樓。“這才是我該走的路。”他握緊王昭君的手，掌心的溫度驅散了最后一絲陰霾。

輪到王昭君時，幻境中出現的是長安的未央宮。漢元帝拿著她的畫像嘆息，畫師毛延壽在一旁說：“此女有克夫之相，不宜入宮。”她曾以為自己的命運是被畫師改變，此刻卻看清了真相——不是毛延壽的畫筆，而是她自己選擇了西行之路，因為她知道，只有漢藏和睦，才能讓百姓安居樂業。

“執念如湖中的倒影，看似真實，實則虛幻。”九色鹿走到她身邊，湖面突然掀起巨浪，魔羅的虛影從水中浮現，青面獠牙，手持骷髏杖：“白度母，你以為憑這點慈悲就能對抗我？藏地的怨念早已深入骨髓！”

王昭君毫不畏懼，身后再次浮現白度母的法相，十八只手同時結印：“魔由心生，亦由心滅。”她將寶瓶中的甘露盡數倒入湖中，湖水瞬間變得清澈，魔羅的虛影發出慘叫，化作無數黑色的氣泡消失了。

湖邊的藏族老阿媽看到這一幕，帶領族人跪拜：“是度母顯靈了！三百年前，也是這樣的白光驅散了瘟疫！”她講述的故事與敦煌壁畫上的記載一致——白度母曾化作一位漢家女子，在青海湖畔治愈了成千上萬的病人。

松贊干布望著王昭君，突然明白她為何而來——她不僅是來和親的，更是來傳播慈悲的種子。他從懷中取出一卷經文：“這是我派人從印度請來的《金剛經》，等到達LS，我們一起翻譯它吧。”

第六章唐古拉山的魔障大戰

越往南走，空氣越稀薄。唐古拉山的雪峰在云霧中若隱若現，九色鹿的光芒越來越淡，它告訴眾人：“魔羅的本體就在山巔的魔宮，它用龍神的怨念凝聚了‘嗔恨鎧甲’，普通的刀劍傷不了它。”

隊伍在山腳下的牧民帳篷休整時，突然傳來警報：象雄國的殘余勢力聯合了魔羅的軍隊，正從藏北草原殺來。松贊干布立刻召集護衛，王昭君卻注意到牧民們的牛羊都焦躁不安，河谷里的水也變得渾濁——那是被捆縛的地脈龍神在掙扎。

“必須先救出龍神。”王昭君指著遠處的冰川，“龍神的怨念是魔羅力量的源泉，只要化解它們的痛苦，魔羅的鎧甲就會失效。”松贊干點了點頭，他讓護衛隊正面迎敵，自己則與王昭君、九色鹿悄悄前往冰川。

冰川深處的冰洞里，果然纏著九條黑色的鎖鏈，每條鎖鏈都刺入龍神的身體，滲出黑色的血液。魔羅的聲音在洞中回蕩：“你們以為救得了它們？這些龍神曾因人類的戰爭而發怒，它們的怨念比我還深！”

王昭君沒有說話，她再次顯現白度母法相，十八只手同時結出“息災印”。寶瓶中的甘露化作九條彩帶，纏繞在鎖鏈上，鎖鏈漸漸融化。松贊干布則誦經加持，他的聲音化作金光，滲入龍神的身體：“從今往后，漢藏百姓會善待山川河流，再也不會因爭奪地盤而開戰。”

龍神們發出愉悅的龍吟，掙脫束縛后并未離去，而是盤旋在洞頂，吐出龍珠護住洞口。“我們會助你們一臂之力。”為首的青龍說道，“魔羅最怕的是眾生的善念與自然的力量。”

當他們走出冰洞時，正遇上魔羅率領大軍殺來。魔羅本體青面獠牙，全身覆蓋著黑色的鎧甲，手中的骷髏杖一揮，就有無數怨念化作的箭矢射來。九色鹿立刻用鹿角撐起光盾，龍神們則噴出云霧，擋住了箭矢。

“白度母，觀世音，你們以為兩個人就能改變藏地的命運？”魔羅狂笑，“看看這些人，他們心里的仇恨從未消失！”他指向正在廝殺的士兵，果然有人在殺戮中露出貪婪的目光。

王昭君卻微微一笑，她將寶瓶拋向空中，寶瓶化作一輪明月，月光灑在每個人身上。士兵們突然停下廝殺，想起家中的親人：吐蕃士兵想起等待自己回家的阿媽，象雄士兵想起草原上的牛羊，連魔羅麾下的怨靈都開始哭泣——他們生前也是渴望和平的百姓。

“這不可能！”魔羅怒吼著沖向王昭君，松贊干布立刻擋在前面，顯現出觀音法相，千手齊出，有的持劍斬斷魔羅的攻擊，有的持瓶灑下甘露凈化怨念。王昭君則趁機結出“降魔印”，月光凝聚成一把利劍，直刺魔羅的胸口。

“不——”魔羅的鎧甲在月光下寸寸碎裂，露出里面脆弱的本體，“眾生心中的仇恨還在，我還會回來的！”王昭君搖了搖頭：“只要我們種下善念的種子，仇恨就會被慈悲化解。”利劍刺入魔羅的身體，它發出一聲慘叫，化作黑煙消散了。

從高空俯瞰藏地，仍能隱約看出魔女的輪廓。但那些鎮寺的金頂已化作慈悲的燈塔，雅魯藏布江不再是她的血脈，而是滋養眾生的甘露。人們說，魔女早已被佛法感化，她的呼吸變成了滋養青稞的春風，心跳化作轉經筒的嗡鳴，與這片土地上的和平共生息。

戰斗結束后，龍神們降下甘霖，滋潤了干涸的草原。松贊干布扶起受傷的士兵，無論是吐蕃人還是象雄人，都得到了同樣的救治。王昭君看著這一幕，知道他們已經邁出了第一步。

第七章LS河畔的永恒守護

當布達拉宮的金頂出現在視野中時，九色鹿的身體已經變得透明。LS河畔的柳樹林里，百姓們捧著青稞酒和酥油花，遠遠地跪拜——他們從龍神的托夢中知道，是兩位菩薩化身的使者拯救了藏地。

松贊干布牽著王昭君的手走上河畔的石階，這里可以俯瞰整個邏些城。“我會在這里修建大昭寺，供奉釋迦牟尼十二歲等身像。”他指著正在動工的工地，“寺里會有漢地的琉璃瓦，藏地的金頂，就像我們兩個人一樣。”

王昭君望著遠處的河谷，那里已經長出嫩綠的青稞苗——那是九色鹿的眼淚化成的。她從懷中取出從長安帶來的桑籽：“明年春天，我們在這里種滿桑樹吧，這樣百姓就能養蠶繅絲，不用再為布匹發愁。”

九色鹿走到他們面前，鹿角上的光芒漸漸融入大地：“我的使命完成了。”它的身影化作無數光點，落在漢藏百姓的身上，有人突然學會了對方的語言，有人領悟了新的耕作技術，連孩童們都開始用漢藏兩種語言唱歌。

“神鹿！”王昭君伸手去挽留，卻只碰到一片清涼的光。九色鹿的聲音在風中回蕩：“守護和平的不是神，是人心。只要你們世世代代傳遞善念，魔羅就永遠無法回來。”

三年后，大昭寺建成。寺內的壁畫上，白度母與觀世音菩薩并肩而立，腳下是漢藏百姓和睦相處的景象。王昭君雖然沒有被長安冊封為公主，卻被吐蕃百姓尊稱為“甲木薩”（漢家度母），她教藏族婦女紡線織布，將中原的醫學知識寫成藏文典籍。松贊干布則派使者帶著和平盟約前往長安，漢藏之間的茶馬互市漸漸興盛起來。

有一天，王昭君和松贊干布站在LS河畔，看著孩子們在柳樹下嬉戲。漢家的孩子穿著藏式的氆氌，藏族的孩子戴著漢式的虎頭帽，他們用兩種語言唱著同一首歌謠。

“你看，”王昭君笑著說，“善念的種子已經發芽了。”松贊干布握住她的手，兩人的掌心同時泛起光，白度母與觀世音的法相在云端顯現，慈悲地望著這片土地。

許多年后，當人們在莫高窟看到那幅九色鹿壁畫時，總會聽到這樣的傳說：每當漢藏百姓和睦相處，壁畫上的神鹿就會變得格外鮮亮；而在大昭寺的壁畫前，朝圣的信徒們總能感受到一股溫暖的力量——那是白度母的甘露與觀世音的慈悲，化作了守護雪域的永恒光芒。