孔目最后的結論，如同一柄出鞘的利劍，直指劉奚的用心。

“或非雅樂不能感人，而是人心已鄙，不辨雅鄭之音，反以狂悖為真情。此等指鹿為馬之舉，豈非當世最大之虛偽？”

言罷他拂袖一甩，緩緩落座。

整個大廳，落針可聞。

如果說，之前何綏的嘲諷只是聒噪，那孔目這番話，則是真正致命的一擊。

他沒有糾纏于劉奚引用的史實，而是釜底抽薪，直擊其動機與品格。

他將劉奚的全部論點，都歸結為為自己喜愛胡風而找的借口。

將劉奚本人，描繪成一個品味粗鄙，巧言令色的偽君子。

也就是說，并非雅樂不能讓人動心，而是劉奚心態狂悖，不能理解高雅的古樂。

裴遐臉上的笑意早已消失，變得陰沉。

到了這種時候，已經不是清談了，變成了純粹的人身攻擊。

一般來說清談都不會這樣劍拔弩張，除非雙方都意將對方當作墊腳石。

這種事情不是沒有發生過，當年鐘會出道的時候，就想羞辱嵇康，傳播自己的理念。

結果反而被打鐵的嵇康給嚇跑了，從此懷恨在心，后面誣陷嵇康。

對司馬昭進言：嵇康乃人中臥龍，不可為您所用。您不必憂慮天下，只需提防嵇康一人即可。

荀蕤眉頭緊鎖，眼中滿是憂慮。

方才還熱血沸騰的年輕人們，此刻也啞口無言，被孔目強大的氣場和誅心之論所震懾。

而那些保守者們，則重新挺直了腰桿，彼此交換著心照不宣的眼神。

所有的目光，再一次如潮水般涌向了劉奚。

而劉奚在經歷了最初的震動后，反而徹底平靜下來。

他知道，孔目的攻擊看似兇狠，卻恰恰暴露了其思想的根基——一個守舊的死字。

“孔博士所言禮法，奚謹受教?！眲⑥傻穆曇羝椒€如初，聽不出絲毫火氣，“敢問博士，天地之間，何物為常？何物為定？”

不等何綏回答，劉奚便自問自答，他的聲音陡然清越起來，仿佛有金石之聲：

“《莊子》有云，物之生也，若驟若馳，無動而不變，無時而不移。天地萬物，其本性便是變化。從無到有，從生到死，從故到新，川流不息，此乃天道之自然。”

他目光轉向孔目，語氣變得銳利。

“博士以禮法為圭臬，然禮法者，何物也？不過是先王應一時之需，所設之一時之法耳。時移世易，其法豈能不變？”

這番話，直接動搖了何綏立論的根基。如果變化才是天道，那何談永恒不變的禮法？

劉奚向前一步，目光如炬，聲音更是振聾發聵：

“《莊子注》又言，夫先王典禮，所以適時用也。時過而不棄，即為民妖，所以興矯效之端也?！?

民妖二字，如同一記重錘，狠狠砸在眾人心頭。

劉奚的目光掃過全場，最終落在面色開始變化的孔目身上：

“博士以我為丑，然何為真丑？禮合其時，則為西子捧心，見者皆悅；時過境遷，猶奉為圭臬，則為東施效顰，見者皆惡。我等今日若固守那些早已與世情相悖的舊禮，非但無益于教化，反是自欺欺人，徒增丑態。此等僵死之物，方是滋生禍亂的妖物?！?

他頓了頓，作出了最后的總結，將孔目所有的指責，悉數奉還。

“故今日之辯，不在華夷，不在雅鄭，而在活法與死法之辨。以不變之死法，應對萬變之世情，無異于刻舟求劍，緣木求魚。此，非但虛偽，更是愚不可及?！?

言罷，劉奚對著裴遐與滿座賓客再度一揖，從容落座。

劉奚的這番反擊，沒有糾纏于自己是否喜愛胡風，而是直接將辯論的層次，從個人品格的攻訐，拉升到了天道與時變的哲學高度。

他用從向秀這一脈相承的玄學正宗理論，徹底解構了孔目引以為傲的禮法根基。

你談禮法，我便談禮法的時效性。

你談風度，我便談風度的真偽。

你談丑態，我便用東施效顰與民妖來定義何為真正的丑態。

孔目的臉，一陣青一陣白。

他萬萬沒想到，這個看似粗鄙的武夫，對玄理的理解竟精深至此，反擊竟凌厲至斯。

他張了張嘴，卻發現自己所有的論點，都被對方用時移世易四個字給堵死了。

若要反駁，就必須先否定莊子這一玄學根本，這無異于否定他自己所處的整個士林的思想基礎。

這是用老莊玄學，駁斥古之儒學。

主位之上，裴遐的眼中爆發出前所未有的光彩，他看著劉奚，如同在看一塊未經雕琢的絕世美玉。

很快，反方席位上，一人發出一聲短促而冰冷的笑，瞬間打破了平衡。

此人正是來自陳郡袁氏的袁期。

他不像何綏那般注重儀態，但目光卻如鷹隼般銳利，充滿了攻擊性。

先前他一番錦上作花，將劉奚踏入腳下，如今又想借此發難了。

其角度之刁鉆，用心之險惡，遠超之前的孔目。

“好一個為民之妖。”袁期的聲音不大，卻字字如刀，“劉監造之言，聽似振聾發聵，實則亂經蔑圣，意圖霍亂天下?！?

他稱呼劉奚為監造，正是希望眾人不要忘了劉奚的身份，暗中貶低。

畢竟孔目是博士，何綏是侍中，人人都是清貴的官職。

劉奚一個臨時工九品芝麻官，也敢出來說話？

接著袁期沒有去碰劉奚那套無懈可擊的時變玄理，而是直接將矛頭指向了儒家倫理的根基，也是大晉立國的根本。

“我只問你?！?

袁期猛地站起，厲聲質問，“若喪期之禮當真過時，為人子者，是否就可以父死而歌，母亡而樂？”

此言一出，滿座皆驚。比如嵇康，就是被扣上不孝的帽子被殺的。

雖然都知道這是政治斗爭，但是涉及這個問題，還是不能太過于張揚。

直接將抽象的禮法變革具象化為最挑戰人倫底線的場景。

袁期根本不給劉奚喘息之機，繼續逼問。

“若君臣之禮亦會過時，為人臣者，是否就可以對天子慢待，對朝堂不敬？”

他向前一步，目光如電，直刺劉奚，發出了最后的致命一擊。

“劉監造，你所謂的代故以新，究竟是要日新其德行，還是想用你那套所謂的新，來徹底取代我大晉立國之本的三綱五常？就像你打算在尚書臺推行胡椅？”

這一番話，句句誅心，招招致命。

它不再是哲學辯論，而是赤裸裸的政治指控。

袁期巧妙地避開了變化的玄學命題，直接將劉奚推到了反人倫、反社會、反朝廷的懸崖邊緣。他給劉奚扣上了一頂任何人都承擔不起的巨大帽子。

大廳內，氣氛瞬間從玄學思辨的清雅，轉為政治審判的森然。

方才還對劉奚心生佩服的不少士人，此刻聞言，皆是微微蹙眉。

袁期的話，精準地觸動了他們心中對于綱常倫理最根本的憂慮。

他們可以欣賞玄妙的哲理，但絕不能容忍任何對三綱五常的挑戰。

荀蕤的臉色變得前所未有的凝重。

他知道，這才是今晚最危險的殺局。

何綏只是前菜，袁期這把來自陳郡的刀，才是真正要見血的。

裴遐臉上的激賞也凝固了，他眉頭緊鎖，望向劉奚的目光中，第一次帶上了一絲真正的擔憂。

現在輪到劉奚來回答這個關乎生死的問題了。

他的答案，稍有不慎，便會萬劫不復。

不等劉奚回應，袁丹接過話頭，從學理上進行攻擊。

袁氏的這兄弟二人，在洛水被劉奚反駁之后，便懷恨在心，打算從學理壓服劉奚。

他語氣傲然，更顯輕蔑。

“兄長稍安。劉監造之謬，不在其心，而在其學問不精。他也知引《莊子注》，卻不知玄學之肯綮，正在于名教本于自然?！?

袁丹站起身，手持麈尾，緩緩踱了兩步，仿佛在給一個無知的學生講課。

“昔日王弼注《老子》，早已明言：圣人體無以治有。何為無，無便是自然之道。何為有，有便是森然之名教、不變之禮法。禮法雖為萬變之跡，其根本，卻源于萬古不變之道。你只知變化，卻不知本根，此乃只見樹木，不見森林，拾人牙慧，何其淺薄?！?

他二人一唱一和，一個進行政治打壓，一個進行學理鄙視，配合得天衣無縫。

一個人嘲諷劉奚官位太低，一個人嘲諷劉奚沒有家傳的學問。

堪稱士族雙打！