荊軻刺秦王時，侍衛們為什么不沖上去？

把刑罰定得重一點，人們就不敢犯罪了

戰國時期，成文法剛剛誕生，在人們心中的分量還不是很重。統治者如何讓這些法律產生作用，讓人們遵守它呢？

讓我們穿越回去，來見識一下當時的統治者是怎么約束百姓的。

我們將穿越的地點設置為戰國時期的秦國，穿過時空隧道后，你發現你置身于朝堂之上。你成了一個侍衛，身邊還有許多穿著和你一樣的其他侍衛，你們一起站在臺下。這時，一個年輕人上臺給秦王獻上一份卷軸。看到這一幕，你感覺非常熟悉。突然，年輕人從卷軸中抽出一把匕首，另一只手抓住秦王的袖子。這時你才反應過來，臺上的秦王正是后來平定六國的秦始皇嬴政，而那個年輕人正是荊軻。說時遲，那時快，秦王立刻撕破了衣袖逃跑，荊軻立即追趕秦王。這時，你準備沖上去救秦王，旁邊的侍衛立刻攔住你，他們驚訝地對你說：“你不要命了嗎！就算你不要命，一家老小的命也不要了嗎？”一時你感到云里霧里。突然，一個官員用荷包打中了荊軻，秦王趁機拔出寶劍砍傷荊軻的腿，一場危機就這樣化解了。你無法理解周圍人當時對你說的話，只能回去惡補當時的法律知識。

荊軻刺秦王的故事已經家喻戶曉，但很多人對此心存疑惑。當時的秦法不允許侍衛私自帶武器上殿，所以行刺發生時，侍衛們只能在臺下袖手旁觀。大家可能會覺得這些侍衛真是頑固不化，畢竟如果他們救了秦王，那可是天大的功勞，說不定秦王一高興就免除了他們的過錯，他們從此便飛黃騰達，登上人生巔峰。但事實并非如此。這一切的緣由，都要從當時的法治思想說起。

從《秦律》中可以看到當時法律的特點，《秦律》奉行的是重刑主義，對那些微小的犯罪，秦國統治者也采取重罰。《秦律》懲罰的不僅僅是犯罪者，其親朋好友以及和他關系密切的人也會被殃及。

舉個例子，如果你偷了別人的桑葉，哪怕偷了不到一錢，你依然要服30天勞役。很多人覺得這僅僅是多勞動而已，至少沒有傷害你的身體。一個人偷竊的懲罰確實如此，但如果是幾個人組隊偷竊，后果可是相當嚴重的。如果5個人偷竊的數量超過一錢，所有人會被砍去左腳的腳趾。如果偷竊者不到5人，根據贓物的價值，偷竊者也會受到相應的肉刑。

對于打架斗毆，秦國的刑罰也非常重。打架者會被綁起來，眉毛和胡子被全部拔光。要知道在古代，胡子對男人來說可是非常重要的。殘酷的是不僅要承受這些身體傷害，犯罪者還會被拉去從事繁重的筑城工作。

看到這些，有些人一定會說，只有犯人才會受這些懲罰，那安分守己些不就行了嗎？可惜想法很美好，現實很殘酷。商鞅在變法時制定這些重刑，是為了杜絕犯罪，所以他規定，凡是準備犯罪的人也要受到刑罰，正所謂“刑用于將過”（《商君書·開塞》）。

看到這里你一定會大吃一驚，犯了罪的人叫罪犯，他們在犯罪之前就是普通人，和大街上的每個人都沒有差別，那么秦國統治者如何辨別準備犯罪的人呢？因此，這個規定有很大的弊端，如果官吏真的想要傷及無辜，完全可以利用這一條規定。畢竟，你可以證明你沒有犯罪，但是你無法證明你心里沒有犯罪的想法。

而真正會犯罪的人，他們的行為又具有隱蔽性和突然性，人們無法在他們犯罪之前就發現。比如，想偷東西的賊在偷之前自然不會讓你發現他的心思，這是犯罪的隱蔽性。又比如，兩個人在聊天，一開始聊得好好的，突然發生口角，雙方大打出手，由于事發突然，人們在之前根本無法預料，這是犯罪的突然性。“刑用于將過”對于這些犯罪行為自然起不到任何約束作用。

另外，連坐制度非常不人道，畢竟那些沒有參與犯罪的親朋好友都是無辜的，卻也會受法律的嚴懲。秦朝統治者之所以這么規定，一是讓罪犯的犯罪成本增加。一個人犯了罪想逃跑很容易，但一家人想逃跑就沒那么輕松了。一人犯罪，全家受罪，這就讓很多人不敢犯罪。二是能夠鼓勵人們相互揭發，因為揭發的人可以免除連坐，這也使罪犯更容易被抓住。

由于秦國變法較晚，秦國的刑罰又是建立在其他國家的基礎上，可以推測其他國家的刑罰同樣很重，甚至更重。在魏國的史料中就有“窺宮者臏，拾遺者刖”的記載。當時的刑罰很殘酷，很大程度上是因為那時正值亂世，正好提倡“刑亂國用重典”。而且地主階級剛剛興起，為了穩固自己的地位，自然會把刑罰設得非常嚴酷。這些殘酷的刑罰使各個諸侯國很快迎來了自己的末日，即使是笑到最后的秦國，在統一全國后也僅僅存在了14年。可以說，嚴刑峻法是無法換來長治久安的。

當時的刑法如此嚴峻，也和一種學說有關。

《三字經》是中國傳統文化的經典，連小孩子也能背出：“人之初，性本善。”可偉大的思想家荀子并不這么認為，他提出了性惡論，認為人性很容易轉化為惡。性惡論立刻衍生出重刑主義，荀子的繼承者韓非、商鞅等人將重刑主義貫徹得淋漓盡致。重刑主義很快形成了嚴密、完整的體系，成為維持統治者專制的理論依據。

主張變法的商鞅，最后卻死在自己制定的刑法之下

由于年代比較久遠，戰國時期刑法的很多具體內容都不得而知，我們只能從當時發生的案件來觀察當時的人們是怎么抓捕犯人的。

商鞅變法讓秦國的國力變強，但也讓他成了秦國貴族的眼中釘。秦孝公去世之后，商鞅失去了保護傘。貴族勢力趁機進行報復，誣陷他謀反，新即位的秦惠文王立刻下令抓捕他。商鞅只能逃跑，好不容易逃到了邊關，想找個旅店休整。然而在他進入旅店后，老板拒絕了他的留宿請求，并不是因為他沒錢付賬。原來，為了方便抓住逃犯，商鞅在變法時規定，旅客在住店時需要提供官府的憑證，店家若私自接待“無證”的客人，店老板就和犯人同罪。正如《史記·商君列傳》中記載：“商君之法，舍人無驗者坐之。”

這個時候，秦國已經容不下商鞅了，他只能把希望寄托于別國。商鞅想去魏國，卻被嚴詞拒絕，因為他之前得罪過魏國，這條路被堵死了。于是，商鞅只能回到封地起兵反抗，最終兵敗被殺，被施以車裂之刑。他們家也被滿門抄斬。諷刺的是，店家不得私自留宿客人的規定和之后的車裂、族誅全部是商鞅在變法時制定的。

商鞅倒下了，死在自己制定的刑法之下。

法家逃不掉的宿命——變法越成功，下場越悲慘

荀子之后，法家出了很多厲害人物，比如商鞅、韓非、李斯，他們在立法變法上做出了不可磨滅的貢獻，也為秦國一統天下奠定了堅實的基礎。悲哀的是，盡管他們生前一言九鼎，他們的下場卻非常凄慘。商鞅被秦國貴族陷害至死，韓非被李斯害死，李斯被趙高害死。其中，商鞅被車裂，李斯被腰斬，并且都被夷三族。

法家的代表人物最終都死于非命，不得不說這是一種必然性。他們的立法變法得罪了舊貴族勢力，他們制定的殘酷法律得罪了老百姓，這讓他們成了所有政治勢力的公敵。其中，商鞅和李斯被殺都是在前一任君主去世、新君主登基后不久。可見，當支持他們的君主在位時，他們能有所作為；當他們的保護傘倒下后，新君主為了穩定政權，就不得不讓他們成為政治的犧牲品。

這樣的事不僅發生在秦國的變法者身上，也發生在楚國的吳起身上。那時的楚國可以說是內憂外患，在國內，舊貴族的權力過大，不干正事的官員太多；而對外，軍隊的戰斗力不強，屢屢被敵國擊敗。就在此時，之前在魏國立下大功的吳起因遭人排擠而投奔了楚國。于是，楚國國君打算支持吳起在楚國變法，以扭轉局勢。吳起把楚國舊貴族趕到了偏遠地區，一旦舊貴族遠離了權力中心，他們就算再有錢有勢，也很難干預朝政，無法對君權形成威脅。他還淘汰了一批不干正事的官員，并且舉賢任能。一時間，楚國的國力強盛起來了。然而，吳起和舊貴族之間的矛盾也變得不可調和。

后來楚國國君去世，吳起從前線回來奔喪。他沒料到的是，等待他的是死亡。那些舊貴族勾結在一起，想趁吳起奔喪時除掉他。在楚王的棺槨前，吳起被舊貴族用箭射殺。這些舊貴族派來的殺手估計平時沒怎么上過戰場，箭術非常糟糕，竟射中了楚王的遺體。在當時，射傷國君的遺體可是重罪，最后70多家貴族被滿門抄斬。隨著吳起去世，楚國的變法戛然而止，楚國很快就衰落下去了。

這些法家代表人物的下場特別悲慘，但毫無疑問他們是偉大的，他們用自己的生命換來了法治的進步，同時也換來了國家的進步。正是由于他們的努力，他們的國家變得越來越強大，天下離統一也越來越近。

商鞅之法不僅葬送了自己，還差點葬送了秦王

現在，我們可以回答開頭的那個問題了。那些侍衛們之所以沒有沖上去救秦王，并不是因為他們不懂變通，而是如果真的這樣做了，后果非常嚴重。因為商鞅在變法時規定：“刑無等級，自卿相將軍以至大夫、庶人，有不從王令，犯國禁、亂上制者，罪死不赦。有功于前，有敗于后，不為損刑；有善于前，有過于后，不為虧法。”（《商君書·賞刑》）大意是：首先，當時的法律規定，無論是王侯將相，還是平民百姓，在法律面前人人平等，誰都沒有特權；其次，功過不能相抵，犯法的人立下的功勞再高，也不能用他的功勞去赦免犯下的罪。所以，在當時的情況下，只要有侍衛敢沖上去，不管他沖上去干了什么，等待他的只有可能是死刑，甚至是株連三族。就算秦王想保他，也一定保不住。

商鞅制定的法律，把自己送上了斷頭臺，還差一點讓后來的秦始皇死在荊軻的刀下。可見，當時的法律雖然讓秦國變得富強，擁有了戰斗力極強的虎狼之師，但它的弊端也非常明顯。秦滅六國之后，這樣的法律也將葬送掉秦朝。法家的法治是以君權為基礎，而不是人權。因此久而久之，它變成了一種僵化的制度。貪官污吏利用這種僵化的制度迫害好人，便產生了暴政。