深夜，譙王府中，李重福、論弓仁。

豪邁的歸懷郡王喝著摻了牛奶的青稞酒，年輕的大唐譙王則是品嘗著四川來的貢茶，一清一濁，涇渭分明。

“殿下恐怕是想問今日為何張仁愿會如此針對殿下吧！”

李重福點了點頭：

“正是，張仁愿雖為圣人忠臣，但是好歹久居朝堂，也經歷過神龍政變這樣的改朝換代，按理來說不應該是如此死板不知變通才對。我剛剛在路上想，會不會是之前哪里得罪了他，但是想來想去也想不出到底是為什么？”

論弓仁飲下一杯青稞酒，長嘆一聲：

“不怪殿下無知，邊關將士之心，長安權貴又有幾人知曉呢？”

論弓仁又品了一小口，試探著問道：

“殿下以為當今圣人在邊軍中名聲如何？”

李重福毫不猶豫回答到：

“也許邊軍將士不會像長安大臣這樣能接觸到圣人荒唐昏聵的一面，但是想來也不會對圣人有什么別樣的忠誠吧！應該就是單純的服從命令而已。”

論弓仁搖了搖頭：

“如果我告訴你，邊軍將士對圣人景仰萬分，不亞于太宗再世呢？”

李重福大吃一驚：

“這怎么可能，難道圣人有什么腦控之術，能讓邊軍心悅誠服嗎？”

論弓仁沒有答語，只是又問了另一個問題：

“殿下以為，武后之軍事如何？”

這句話讓李重福猶豫了，前世熟讀歷史書的他，當然很清楚武后軍事能力是個什么水平，但是這話方不方便講，就是另一個問題了。

一直以來，李重福都將自己陣營的人分為兩種，心腹和盟友。

像太平公主這種就屬于盟友，可以合作但是不能完全交心，畢竟對方有獨立于自己的本錢。

而像王道、張靈均、劉幽求、葛福順這種，則是屬于心腹，因為他們要么是白身，要么是低級官吏，與自己地位差別過大，此生榮華富貴早已與自己綁定，可以推心置腹。論城節雖然家底厚，但是也不過是個沒有功名的二世祖，可以算在這一類里面。

但是，論弓仁的地位就有點玄妙了，論地位，他是歸懷郡王，即使按照唐朝的爵位體系也只是比李重福低一級；論經歷，他有著多年軍隊征戰經驗，功勛卓著；論價值，他是從吐蕃投奔過來的論欽陵之子，統戰價值拉滿。

因此有些話是不能和論弓仁說的。而武則天對于論弓仁來說，又有特殊的意義。

當初，論弓仁全家被殺，窮困之時投奔大唐，武則天不但沒有追究噶爾家族多次擊敗大唐的責任，反而授予他官職、爵位，并重用其前往前線效力，可謂集救命恩人與再生父母于一體，別人可以指責武則天，但是唯獨論弓仁不行。

這不僅僅是對于局勢的探討，也是對論弓仁個人在李重福的組織體系里信任度的重新考量。

論弓仁看出了李重福的憂慮，直言道：

“殿下若信得過論某，就請直言相告，不必顧忌。”

李重福沉默了一會兒，用盡平生所學組織了一下語言，開口說道：

“只看軍事，則天皇后無太宗沖鋒陷陣之能，亦無高宗知人善任之智。有呂后制韓信彭越之狠毒，卻無呂后面對匈奴的自知之明。有長孫皇后那樣得夫君寵愛，但是卻無長孫皇后對大唐之忠誠。有衛子夫更衣入侍之幸運，卻無衛子夫那樣出類拔萃的兄弟外甥。

這樣的人執掌大唐軍權幾十年，實乃大唐之不幸，中原之不幸。重福雖為則天皇后之后人，亦深以為恥。”

【說白了就是又菜又愛玩，運氣還不好，自己不清醒，娘家還沒人。】

說完之后，李重福長出一口氣，似乎是把今天的苦悶一掃而空，感覺格外的舒暢。

論弓仁又問道：

“那么以殿下之意，當今圣人掌權這幾年，我大唐對外表現如何。”

一瞬間李重福似乎明白了什么，前世他雖然熟讀史書，但是大部分視角都放在了長安和宮闈，忽略了自己老爹執政這幾年在軍事上的表現。

景龍二年，李顯派張仁愿、論弓仁修筑三受降城，控制了河套的同時，徹底扼死了后突厥汗國的經濟命脈，從此后突厥默啜再也不能像武周時期一樣隨隨便便南下掠奪。迫使突厥只能轉而掠奪鐵勒九姓，迅速走向衰落。

景龍四年，李顯又和南方的吐蕃和親，通過金城公主暫時穩住了吐蕃，同時又結好漠北的黠戛斯，完成了對后突厥的戰略包圍。

李顯時期，大唐的府兵制實際上已經瓦解，邊軍中有相當一部分是臨時招募的邊民，對于他們來說，從高宗后期到整個武周，北方邊境常年戰火，契丹、奚、突厥輪番入關打草谷，現在好不容易有安穩日子過了，怎么可能不對李顯心存感激呢？

李重福不知道的是，李顯去世之前張仁愿已經做好了對后突厥發動戰略決戰的準備，而張仁愿自己就是主帥，對于張仁愿來說，這可能是此生能讓他成為李靖、蘇定方那樣千古名將的唯一機會，這種情況下李重福居然當著他的面說李顯的壞話，不拔刀砍李重福就算好的了。

和論弓仁確認了邊軍將士的心態之后，李重福算是明白了為什么張仁愿如此忠誠于李顯而敵對于了。

后世睿宗李旦和玄宗李隆基上位后，張仁愿一直被閑置，除了不是他倆的“自己人”之外，也有一層原因是放不下李顯的恩義，所以也樂得退休在家吧！

士為知己者死，張仁愿忠誠的不是李顯，而是大唐的軍威。

但是這樣一來，李重福又疑惑了：

“可是郡王，你也知道，圣人如今受韋后所致到了何種地步，事無大小，悉數聽從。韋后和安樂公主母女之無能，人所共見。為什么她倆的胡作非為沒有影響到圣人對軍事的決策呢？“

論弓仁想了想，提出了自己的解釋：

“也許恰恰是因為她倆對于軍事一竅不通，所以反而不會指手畫腳多加干預，圣人才能夠在這個方面充分發揮自己的才能。軍事決策方面的圣人，也許才是他本來的樣子。”