印光大師題辭二

人從色欲而生，故其習偏濃，一不戒慎，多致由色欲而死。古圣王以愛民之故，即夫婦房事，不惜令人以木鐸[1]巡于道路，冀免誤送性命之虞[2]。其慈愛為何如也？及至后世，不但國家政令不復提及，即父母與兒女，亦不提及，以致大多數少年，誤送性命?？砂肷?span id="s9zpzfs" class="super">[3]！

不慧閱世[4]數旬[5]，見聞頗多，不禁悲傷，因募印此書。冀諸同倫，咸獲壽康。所愿得此書者，各各詳閱，展轉流通，勿令徒費心思錢財，而毫無實益，則幸甚[6]幸甚！

【注釋】

[1]木鐸：有木舌的鈴。古代宣傳政教時用它來號召聽眾?！抖Y記·月令》：“先雷三日，奮木鐸以令兆民曰：‘雷將發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有兇災。’”鄭玄注：“容止，猶動靜?！庇袝r亦偏指儀容。此處印光大師說是指“房事”。

[2]虞：憂慮，擔心。

[3]孰甚：哪個更嚴重？孰：誰，哪一個或哪幾個。甚：過分，厲害，嚴重。

[4]閱世：經歷時世。

[5]旬：本指十天，此處“數旬”指幾十年。

[6]幸甚：表示非常慶幸或幸運。

【譯文】

人的身體源于父母淫欲而得，所以與生俱來的淫習很重，于此稍不戒慎，很多人就因為縱欲而導致病亡。古時的圣王，因為愛護子民，在不宜夫婦行房事的日子，就令人行走于道路或街巷，敲響木鐸，以免除世人行淫而誤送了性命的禍患。他們的慈愛到了何等的地步？到了后世，不但國家政令不再提及，就是父母對自己的兒女，也不提及這個事，以至于使很多青少年，因無知而斷送了性命。有哪種悲哀比這個更嚴重呢！

不慧印光經歷時世幾十年，見聞頗多，不禁悲傷，因此募集善資，印刷此書。希望一切同人，都能獲得長壽健康。所愿獲得此書的人，詳細閱讀，輾轉流通，不要使善心人士白費心思與錢財，毫無實益，那就太好了！太好了！

【解說】

印光大師說，人的身體源于父母淫欲而得，所以與生俱來的淫習很重，這是來自佛教的說法。按照佛經的描述，眾生因為色欲而來，不僅人的一生色欲不斷，就是死了引發六道輪回的種子也是色欲。佛經認為，人死后他的神識就離開了軀體，叫做中陰身。中陰身有緣遇見自己父母的時候，竟然就是在父母交合之時。中陰身看見父母交合就引發了淫欲。其中見父生歡喜心的，就成了女兒；見母生歡喜心的，就成了兒子。所以，佛經說，要斷除色欲才能出離六道輪回。因此提出臨終助念，讓剛死的人最后一念不是色欲，而是念佛，這樣就能斷除色欲，從而往生佛國，不再在六道中輪回。《圓覺經》說：“欲因愛生，命因欲有?！庇钜蚯閻鄱a生，生命因為欲念而輪回。所以男女的情愛實際上來自好色，真正的愛情只有脫離低級的情愛。在生的時候，把男的都當成自己的父親，把女的都當成自己的母親，那么就沒了占有的情愛。

男女淫欲之事，人們往往難以啟齒。即使是印光大師這樣的高僧，也曾經因為不好明說此事，使人病亡。大師曾經對一弟子說：“父母唯其疾之憂，汝病雖好，尚未復原，當慎重！”惜未明言所慎重者，謂房事也?。ㄒ娤挛男颍┮驗闆]有明說，引起悲劇。所以大師在這篇題辭中說，古時的圣王，因為愛護子民，在不宜夫婦行房事的日子，就令人行走于道路或街巷，敲響木鐸，警戒世人行淫而誤送了性命。在大庭廣眾之中，敲鑼打鼓，警醒其治下的子民不能在不該行淫的日子行淫，這才是真正的愛民。法師處于民國時代，正是亂世時期，國家不會再有木鐸之聲，就是父母也不再提醒子女慎重房事，以至于多少青少年白白葬送了性命。本來一位法師，是忌談性事的。可法師救世心切，不再忌諱，編寫這本《壽康寶鑒》，廣大讀者不要辜負了大師的期望！