所謂的“精神世界”，并不想鉗制或約束我們，它要我們一步一步向上躍升。

——赫爾曼·黑塞

它就像氣場(chǎng)一樣，總是環(huán)繞在人身邊，無(wú)論是去開(kāi)會(huì)或約會(huì)，參加商務(wù)餐敘或投票，還是去看房子、參觀幼兒園或逛超市，它都與你同在。它決定你如何計(jì)劃人生，是否受人尊崇；決定你思考、居住、飲食及說(shuō)話的方式；決定你是否能隨遇而安，是否勇于嘗試；決定你在社會(huì)上的地位，以及是否能接受生活的挑戰(zhàn)且茁壯成長(zhǎng)。

這個(gè)它，就是所謂的“慣習(xí)”，決定我們?cè)谶@個(gè)世界的所有行為。每個(gè)人都有慣習(xí)，但某些人身上具備的慣習(xí)，能使人披荊斬棘，走出康莊大道；而另一些人身上的慣習(xí)，不僅使人無(wú)法展翅高飛，甚至在大步向前時(shí)形成障礙。不過(guò)，慣習(xí)可以改變。至于如何改變慣習(xí)，就是本書(shū)的主題。

你的成長(zhǎng)環(huán)境如何塑造你的慣習(xí)？

斑鬣狗是一種群居動(dòng)物，生活在一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)里。居主導(dǎo)地位的雌性斑鬣狗，率領(lǐng)一群數(shù)量最多可達(dá)一百只的斑鬣狗，形成階級(jí)分明的族群。也就是說(shuō)，對(duì)一只剛出生的斑鬣狗來(lái)說(shuō)，出生在哪個(gè)洞穴，影響它日后的成長(zhǎng)軌跡。如果它的母親在族群里地位較高，那么這只幼獸更容易獲取資源和保護(hù)，其“獸生”也會(huì)相對(duì)順利。這是柏林萊布尼茨動(dòng)物園與野生動(dòng)物研究中心研究員奧利佛·漢那及貝蒂娜·瓦赫特在坦桑尼亞的研究結(jié)果。根據(jù)在恩戈羅恩戈羅火山口多年的研究經(jīng)驗(yàn)，他們得出了這一結(jié)論。

地位較低的雌性斑鬣狗，分娩后不久就要出去追捕獵物。而斑鬣狗界的“王子”“公主”卻可以在母親的庇蔭下安心成長(zhǎng)，因?yàn)榈匚惠^高的雌性斑鬣狗不必自己出去獵捕，它只要命令其他鬣狗出去，之后再?gòu)哪切┑匚徊粔蚋叩拇菩园喵喙纺抢铮∽咝枰氖澄锛纯伞Ｋ暮蟠仓苯邮芤嬗谶@樣的優(yōu)勢(shì)：出生在上層洞穴的幼獸，能得到較好的保護(hù)，也可以獲得更好的營(yíng)養(yǎng)，因此成長(zhǎng)較快。而且它們從小便熟悉母親的典型行為模式，可說(shuō)是從母乳時(shí)期就獲得一種成功的慣習(xí)，更有利于它們?cè)谌后w中生存和競(jìng)爭(zhēng)。這樣的雌性斑鬣狗，也會(huì)變成斑鬣狗社會(huì)中的領(lǐng)導(dǎo)者；雄性斑鬣狗則會(huì)加入新族群，它們知道如何討得最具主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)的雌性斑鬣狗的歡心，能比對(duì)手更早且更頻繁地產(chǎn)生后代。

領(lǐng)養(yǎng)的斑鬣狗幼獸也跟養(yǎng)母的社會(huì)地位一樣，從這一事實(shí)中，我們可以看出斑鬣狗幼獸的地位是由社會(huì)繼承而得。領(lǐng)養(yǎng)與親生的幼獸之間的地位高低，與它們是領(lǐng)養(yǎng)或親生無(wú)關(guān)。

就像斑鬣狗一樣，人類也是以不同的條件開(kāi)始一生的發(fā)展。

一個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境，會(huì)形成不同程度有利于成功的慣習(xí)。這也造成一個(gè)人在行為、生活方式、社會(huì)地位、語(yǔ)言、資源、成功機(jī)會(huì)及生活期望等各方面前進(jìn)的推力或阻力。

細(xì)微差異的力量：那些看不見(jiàn)的成長(zhǎng)差異

我十六歲去法國(guó)做交換生時(shí)，第一次明確體會(huì)到慣習(xí)導(dǎo)致的差異。我們這一群來(lái)自巴伐利亞?wèn)|部的中學(xué)生，到離埃菲爾鐵塔十公里左右的巴黎近郊參訪游學(xué)。隨團(tuán)老師將我這個(gè)來(lái)自典型西德中產(chǎn)家庭的小孩，分配給這樣一個(gè)接待家庭：一家人住在灰暗無(wú)光的公寓大樓住宅區(qū)里，接待父母是輪班上工的工人，晚上打開(kāi)意大利餃子罐頭熱一熱就是晚餐，拉開(kāi)廚房抽屜還會(huì)發(fā)現(xiàn)蟑螂。這種地方我待上一天已經(jīng)非常勉強(qiáng)，但隨團(tuán)老師只是聳聳肩，在沒(méi)有手機(jī)、沒(méi)有通信軟件的年代里，爸媽也幫不了我。這時(shí)，我的一位朋友說(shuō)服她的接待媽媽，讓我跟她住在一起。如同童話一般，我突然置身于一個(gè)經(jīng)濟(jì)優(yōu)渥的家庭里：雕花天花板、古董家具，接待父母之間仍然使用敬語(yǔ)稱呼彼此，餐桌上談?wù)摰氖羌彝ヒ魳?lè)會(huì)、龍蝦，書(shū)架上是封面燙金、內(nèi)頁(yè)采用圣經(jīng)紙印刷的七星文庫(kù)版法國(guó)文學(xué)經(jīng)典名著。這個(gè)家庭是典型的法國(guó)社會(huì)中具有較高經(jīng)濟(jì)地位和文化品位的代表。不過(guò)這樣的生活方式也和我家截然不同，盡管這一切都讓人心動(dòng)，我努力想融入，也受到非常友善的對(duì)待，但是我仍然無(wú)法擺脫身處異境的陌生感：無(wú)論我多努力，我的數(shù)學(xué)或法文成績(jī)?cè)俸茫@仍然不是我的世界。

短短幾周巴黎的經(jīng)歷，塑造了我對(duì)美好生活的向往，也令我生出從未有過(guò)的野心。不過(guò)，要等我進(jìn)入大學(xué)后的第四或第五個(gè)學(xué)期，我才能夠理解兩個(gè)完全不同的環(huán)境。這兩種環(huán)境對(duì)我來(lái)說(shuō)都是陌生的，都有自己存在的方式。那年我修的課程書(shū)單出現(xiàn)法國(guó)社會(huì)哲學(xué)家皮埃爾·布爾迪厄的著作《區(qū)分》。當(dāng)時(shí)才剛出版的這本書(shū)，如今已成為社會(huì)學(xué)的經(jīng)典。書(shū)中，布爾迪厄分析了不同階級(jí)典型的生活方式和人生觀。我還記得，這是一本精彩的書(shū)，盡管該書(shū)超過(guò)千頁(yè)且不容易消化，但它讓我學(xué)到了一個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)，可以精確描述我在法國(guó)當(dāng)交換學(xué)生時(shí)的體驗(yàn)，這個(gè)術(shù)語(yǔ)就是慣習(xí)（Habitus），源自拉丁文動(dòng)詞habere，意思是擁有、持有、隨身攜帶。

我從布爾迪厄那里學(xué)到，我們面對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度、偏好、品位判斷、行為準(zhǔn)則及習(xí)慣，都是從慣習(xí)衍生出來(lái)的。成長(zhǎng)環(huán)境及所受教育帶給我們的經(jīng)驗(yàn)，塑造了我們面對(duì)這個(gè)世界的基本態(tài)度：家庭收入是入不敷出還是綽綽有余，孩子房間里擺的是五十本書(shū)還是PlayStation游戲主機(jī)，休息日去哪里度假或者根本沒(méi)去度假，父母鼓勵(lì)孩子發(fā)展的是勤奮還是想象力，爸爸喜歡慢跑還是打獵，以上在我們生活中視為平常之事，決定了我們?nèi)绾味x人生，以及生活中追求的目標(biāo)。許多我們認(rèn)為應(yīng)該注意的事物，都與我們成長(zhǎng)的社會(huì)條件有關(guān)，但在表面上看起來(lái)卻似乎只是個(gè)人決定而已。這也就是說(shuō)：

慣習(xí)既是社會(huì)環(huán)境的結(jié)果，但同樣也是表現(xiàn)。

不必特別做什么事，它就會(huì)折射出我們所處的社會(huì)環(huán)境。

身處一個(gè)跟我們想法類似，生活習(xí)慣相近且有相同行為舉止的群體中，我們最自在。身處其他的社會(huì)環(huán)境，我們就會(huì)覺(jué)得陌生，缺乏熟悉感。這一點(diǎn)，無(wú)論身處哪個(gè)社會(huì)位置，每個(gè)人都一樣。不同的地方是：雖然每個(gè)人的慣習(xí)都是從原生家庭帶出來(lái)的，但在世人眼里，不同慣習(xí)的價(jià)值是不一樣的。雖然今日劃分社會(huì)階級(jí)的界線已越來(lái)越模糊，也有越來(lái)越多的人能自在地游走于不同的階段之間，但基本上，進(jìn)星級(jí)餐廳吃飯，總是比自己在家做物美價(jià)廉的健康飲食更引人注目。隱藏在這兩種不同價(jià)值后面的，是很現(xiàn)實(shí)的邏輯：

在地位與區(qū)別的游戲里，主導(dǎo)階層的慣習(xí)是衡量萬(wàn)物的尺度。它享有更多的聲望且能開(kāi)啟更多的機(jī)會(huì)。

那些擁有前10%，甚至前3%更好慣習(xí)的人，會(huì)脫穎而出，沒(méi)有的人就無(wú)法展翅高飛。這很不公平，可是現(xiàn)實(shí)就是如此。

資本的累積：成功者慣習(xí)的核心要素

到底什么是最好的？誰(shuí)是精英中的精英？是那些賺最多錢的人，還是擁有最多錢的人？是大企業(yè)的繼承者，還是彩票得主？是有好父母的人，還是企業(yè)的最高管理者、引導(dǎo)社會(huì)政治或藝術(shù)風(fēng)潮的人？是為世界上各種問(wèn)題，比如醫(yī)學(xué)、計(jì)算機(jī)科技，或是交通等帶來(lái)創(chuàng)新解決方案的人，還是握有大權(quán)的從政者或法官？是各行各業(yè)中的頂尖專業(yè)人士，比如頂級(jí)廚師、奧運(yùn)冠軍，或是贏得超級(jí)名模大賽的人，還是在YouTube上，有好幾百萬(wàn)訂閱者的網(wǎng)紅？

不管怎么說(shuō)，有錢并不代表一切。對(duì)一個(gè)有意義的人生來(lái)說(shuō)，想要稱得上偉大、有影響力，以及完成自我實(shí)現(xiàn)，除了財(cái)富之外，其他資源也同樣重要。這些能帶來(lái)更多發(fā)展機(jī)會(huì)的有利條件，布爾迪厄稱之為資本形式。資本形式除了財(cái)富和能力之外，還有許多形式，包括成長(zhǎng)環(huán)境及社會(huì)關(guān)系、教育、處事形式，以及審美感受、口才，懂得什么是合宜的說(shuō)法及語(yǔ)氣，有充滿自信的外表，還有樂(lè)觀和健康的心理。

想要脫穎而出有許多方法。一個(gè)人是否能夠完全發(fā)展自身的潛能，需要靠不同類別的資本：經(jīng)濟(jì)資本、知識(shí)資本、社會(huì)資本、文化資本、語(yǔ)言資本、身體資本和心理資本。所有資本都會(huì)匯集到慣習(xí)上。當(dāng)一個(gè)人身上融匯的資本越多，就能夠獲得機(jī)會(huì)與發(fā)展空間。

經(jīng)濟(jì)資本：所有物質(zhì)財(cái)產(chǎn)，從收入、金融資產(chǎn)、不動(dòng)產(chǎn)、企業(yè)價(jià)值，到退休金額及保險(xiǎn)金額計(jì)算，以及預(yù)期繼承的遺產(chǎn)。

知識(shí)資本：包括畢業(yè)證書(shū)，以及再進(jìn)修、專業(yè)知識(shí)、職場(chǎng)知識(shí)、學(xué)術(shù)和職務(wù)上的頭銜，還有知道如何充分利用個(gè)人知識(shí)和技能的能力。

社會(huì)資本：包括認(rèn)識(shí)什么人，以及與個(gè)人或團(tuán)體打交道的能力；一個(gè)能給予力量的家庭后盾；一個(gè)能讓人知道各種可能性的榜樣；能帶來(lái)助益的人際關(guān)系；充滿干勁的人生導(dǎo)師；能直接接觸的決策者；彼此鼓勵(lì)的同伴；具有影響力、權(quán)力與知名度的人。

文化資本：熟悉能增加聲望并產(chǎn)生區(qū)別的語(yǔ)言及品位偏好。像熟悉高雅文化及彬彬有禮的行為舉止便是典型的文化資本。近年來(lái)的新趨勢(shì)則是正念和可持續(xù)生活，或者勇敢展現(xiàn)自我、大方展現(xiàn)個(gè)性。

語(yǔ)言資本：如口才辨析、與人溝通的能力，知道如何針對(duì)主題提出創(chuàng)見(jiàn)，能分辨事理且能從各角度切入談?wù)搯?wèn)題。最重要的是：知道在什么場(chǎng)合該用什么方式說(shuō)話。

身體資本：指?jìng)€(gè)人覺(jué)得自己多有魅力、多健康，以及是否充滿活力。對(duì)部分陌生人來(lái)說(shuō)，外表成為他們判斷一個(gè)人社會(huì)地位、韌性及內(nèi)在價(jià)值的依據(jù)。

心理資本：樂(lè)觀、熱忱，有創(chuàng)意且能堅(jiān)持不懈。一個(gè)人能否發(fā)揮潛能，實(shí)現(xiàn)自我，或者是否一生平庸，取決于他的心理狀態(tài)是否平穩(wěn)健康。

這七種資本在一個(gè)人身上就像一張資本清單：每個(gè)人擁有的資本結(jié)構(gòu)都不一樣，各種資本質(zhì)量高低不一。有些人很有錢，也有充沛的社會(huì)關(guān)系；有些人則因?yàn)榱己玫哪芰敖甜B(yǎng)大放異彩；還有些人在同齡人已經(jīng)準(zhǔn)備退休的時(shí)候，仍然表現(xiàn)出很高的生產(chǎn)力。比起生在物質(zhì)條件較差的家庭里的人，富裕家庭的小孩打從呱呱墜地起便擁有更多、更好的資本。即便接受一樣優(yōu)秀的教育，也無(wú)法保證所有人能產(chǎn)生相同的收獲。

麥克斯、珍妮弗和瑪麗，大學(xué)都曾學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，畢業(yè)成績(jī)都是一流的，也在同一家熱門的知名企業(yè)實(shí)習(xí)。從社會(huì)人口學(xué)的定義來(lái)看，這三人相似程度簡(jiǎn)直稱得上三胞胎。但三人之間還是存在差異：二十六歲的麥克斯的父親是主治醫(yī)生，母親是管弦樂(lè)團(tuán)成員，她大學(xué)在斯德哥爾摩大學(xué)和耶魯大學(xué)就讀，并從祖父母那里繼承了一座位于瓦爾興湖畔的別墅。二十四歲的珍妮弗是靠助學(xué)貸款、打工及鋼鐵般的意志讀完大學(xué)。二十五歲的瑪麗非常熟悉這家熱門的知名企業(yè)，她的學(xué)士論文就是在那里寫的，營(yíng)銷主管是她的嫂嫂。

成長(zhǎng)于資源豐厚家庭的孩子，身上所具有的資本大半是從父母及祖父母那里繼承來(lái)的，他們更容易獲得機(jī)會(huì)。對(duì)這些人來(lái)說(shuō)，有宏大的計(jì)劃是理所當(dāng)然的事，天之驕子幾乎是一出生就在羅馬。就像坦桑尼亞恩戈羅恩戈羅的斑鬣狗女王幼獸一樣，不僅擁有美好的童年，還得到了幾乎完美的保障，保證這一生從出生到死都在社會(huì)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)位置。從事精英研究的米歇爾·哈特曼（Michael Hartmann）證明，良好的出身會(huì)帶給人極大的優(yōu)勢(shì)。他分析研究各國(guó)頂尖企業(yè)高層人士的履歷后，得出以下結(jié)論：

在德國(guó)，分布于前4%職位的高層管理人員，多半出生在富裕的且有顯著資源優(yōu)勢(shì)的家庭。

富裕的父母會(huì)將他們的優(yōu)勢(shì)及特權(quán)地位傳給下一代。盡管富家子弟還是要自己奮斗，才可能在企業(yè)、政治及文化界成為頂尖者，但情況仍然對(duì)他們有利，因?yàn)榫⒔缯羞M(jìn)新員工的最高準(zhǔn)則就是相似性原則：想坐上握有改變社會(huì)國(guó)家大權(quán)的位置，最好就和現(xiàn)在坐在這個(gè)位置的人一樣。當(dāng)然專業(yè)能力及資格也很重要，否則奧托貝森管理研究院[1]的研究就不會(huì)出現(xiàn)14%的頂尖領(lǐng)導(dǎo)階層出身于勞工家庭這個(gè)數(shù)字了。但是，有能力只是必備條件之一，一旦某人擁有主導(dǎo)階級(jí)的慣習(xí)，他就更容易出人頭地，而且平均來(lái)說(shuō)，獲得成功的速度會(huì)快一倍。

成長(zhǎng)環(huán)境如何決定你的社會(huì)行為模式？

當(dāng)一些家庭的父母還在幫孩子厘清什么是一般過(guò)去時(shí)和現(xiàn)在完成時(shí)時(shí)，另一些孩子則必須獨(dú)自面對(duì)學(xué)業(yè)上的種種挑戰(zhàn)。大出版商的兒子從小就在雙語(yǔ)環(huán)境長(zhǎng)大；母親是企業(yè)顧問(wèn)的十幾歲的女孩，和父母到多倫多待了一整年。社會(huì)頂尖階層的孩子從小便跟隨父母，身處一個(gè)代表高尚且美好的環(huán)境里。九歲的小女孩可以在歌劇演唱家狄安娜·達(dá)姆嬈（Diana Damrau，德國(guó)著名花腔女高音歌唱家）的獨(dú)唱晚會(huì)上獻(xiàn)花，因?yàn)楦赣H是樂(lè)團(tuán)監(jiān)事會(huì)成員。她現(xiàn)在看起來(lái)還有些害羞，但很快就會(huì)泰然自若。十一歲的男孩接受商場(chǎng)上父輩朋友的邀約，坐在球場(chǎng)貴賓室中觀看決賽。中場(chǎng)休息時(shí)，他以精辟的語(yǔ)言向一位市政府的財(cái)務(wù)專員介紹他就讀的文理中學(xué)的辦學(xué)理念。還有一位十六歲的女孩，坐在家族會(huì)議室里，一起討論企業(yè)重大決定。太夸張了嗎？或許有點(diǎn)夸張，但上層階級(jí)的父母看法不一樣：

下一代的責(zé)任感與恰當(dāng)?shù)貞?yīng)對(duì)進(jìn)退必須提前訓(xùn)練，才能從小就學(xué)會(huì)用來(lái)標(biāo)示差異及展現(xiàn)優(yōu)越的慣習(xí)。

中產(chǎn)階級(jí)家庭比較著重培養(yǎng)的品格，即培養(yǎng)求知欲、自律并控制沖動(dòng)。德國(guó)青少年生活環(huán)境調(diào)查顯示，中間上層階級(jí)的父母帶給下一代的是批判能力、生態(tài)及環(huán)保意識(shí)，以及文化修養(yǎng)，如語(yǔ)言、音樂(lè)、社會(huì)參與。中間下層階級(jí)的家庭傳給下一代的核心態(tài)度是積極進(jìn)取、腳踏實(shí)地，以及遵守規(guī)則。無(wú)論前者或是后者，成功導(dǎo)向及堅(jiān)實(shí)的價(jià)值觀都是教育的焦點(diǎn)。兩者也都注重禮貌，鼓勵(lì)進(jìn)取，但對(duì)培養(yǎng)社交技能的精進(jìn)和較不常見(jiàn)的興趣，大半持懷疑的態(tài)度。

追求成就與地位的慣習(xí)，是所有中產(chǎn)階級(jí)的典型特征。

即使上層、中間上層及中產(chǎn)階級(jí)之間的界線模糊，出身上層階級(jí)與中間階級(jí)的下一代仍非常不一樣。唯一相同的是：只要條件允許，小孩必須拿到高中畢業(yè)文憑。

在社會(huì)弱勢(shì)群體中，有這種要求的父母只占三分之一。布爾迪厄用拉丁文amor fati表示這種自我限制的態(tài)度，即臣服于命運(yùn)之下。也就是說(shuō)，一個(gè)人的抱負(fù)，會(huì)以其他處在同樣環(huán)境中的人取得的成就為效仿目標(biāo)。因此窮人家的父母，比較希望兒女接受商管職業(yè)教育，而不是到頂尖大學(xué)的商管科系研究全球經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。

在低薪資且工作不穩(wěn)定的環(huán)境里，求生技能的慣習(xí)發(fā)展，遠(yuǎn)比在上層環(huán)境來(lái)得強(qiáng)勁。

目標(biāo)必須切合實(shí)際，人們才會(huì)努力達(dá)成目標(biāo)。眼前沒(méi)有能夠效仿的人生發(fā)展計(jì)劃榜樣時(shí)，人們就不會(huì)為自己或孩子制訂這樣的計(jì)劃。盡管如此，但在努力應(yīng)對(duì)生活的基本需求時(shí)，也會(huì)培養(yǎng)出不同的能力，像務(wù)實(shí)的態(tài)度、高挫折容忍度、團(tuán)結(jié)，以及嚴(yán)格對(duì)待自己。

就像所有分類必會(huì)簡(jiǎn)化一樣，布爾迪厄也將慣習(xí)分成三種階級(jí)形式，這么做是為了彰顯并描述社會(huì)差異。但在實(shí)際生活中，世界顯然復(fù)雜多了：每個(gè)人的慣習(xí)是七種資本形式的特殊混合，因此會(huì)出現(xiàn)混合形式。這種情況特別容易發(fā)生在當(dāng)某一項(xiàng)資本特別充沛，但其他資本缺乏時(shí)。只要某一項(xiàng)資本高于平均值，就可以產(chǎn)生自信與聲望。但若想擁有財(cái)富、優(yōu)越感，以及權(quán)力，七種資本都要夠充沛才行。

托比亞斯，三十歲，是頂尖大學(xué)里的新生代研究員。他的關(guān)鍵資料如下：頂尖的專業(yè)知識(shí)、廣泛的國(guó)際學(xué)術(shù)聯(lián)系、口才出眾、合同期限短、收入不穩(wěn)定、自我形象不穩(wěn)定。在專業(yè)、文化、溝通及社會(huì)資本上，他遙遙領(lǐng)先，但在物質(zhì)及心理資本上，顯然還需要提升。

慣習(xí)如何改變？突破原有思維框架

不同社會(huì)階級(jí)之間存在差異，而且不只是細(xì)微的差異而已。因此長(zhǎng)久以來(lái)大家總是認(rèn)為：有人贏在起跑線上；有人會(huì)受出身帶來(lái)的慣習(xí)牽制。布爾迪厄的名言，常被拿來(lái)引用以支持這種說(shuō)法：知道一個(gè)人的慣習(xí)，憑直覺(jué)便會(huì)知道他不可能出現(xiàn)什么行為。如此說(shuō)來(lái)，被視為高尚的慣習(xí)是少數(shù)群體的特權(quán)，一般人就無(wú)緣窺得慣習(xí)全貌的秘密規(guī)則嗎？

不！

光是想象一個(gè)呆板僵化的慣習(xí)是不夠的。傾向與喜好的發(fā)展，自然與個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)息息相關(guān)，人們當(dāng)然也會(huì)根據(jù)環(huán)境調(diào)整自己的行為舉止。在每個(gè)階層、每個(gè)行業(yè)，人們都會(huì)充分利用機(jī)會(huì)，調(diào)整自己并適應(yīng)新環(huán)境，投資改善個(gè)人的外貌與地位，在這個(gè)世界發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，并因此持續(xù)提高自己的水平。布爾迪厄講得很清楚：新經(jīng)驗(yàn)的累積，致使慣習(xí)不斷變化。他自己就是最好的例子。

布爾迪厄生長(zhǎng)在20世紀(jì)30年代法國(guó)比利牛斯山地區(qū)，父親是農(nóng)家子弟，職業(yè)是郵差，還擔(dān)任過(guò)小村郵局局長(zhǎng)。從出生環(huán)境來(lái)看，布爾迪厄處在一個(gè)邊緣的位置，既不屬于農(nóng)夫，也不是中產(chǎn)階級(jí)，因此他缺乏歸屬感。他長(zhǎng)大后去城市就讀中學(xué)，到巴黎上大學(xué)，成為人類學(xué)及社會(huì)哲學(xué)的頂尖學(xué)者。他在巴黎法蘭西學(xué)院的教授職位，使他能在這個(gè)全球獨(dú)一無(wú)二的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)發(fā)揮重大的影響力。

慣習(xí)是能改變的，人也是會(huì)蛻變的。能意識(shí)到慣習(xí)如何決定個(gè)人的世界觀、品位及抱負(fù)的人，最容易成功蛻變。這點(diǎn)在心理學(xué)家妮可·史蒂芬斯（Nicole M.Stephens）與其團(tuán)隊(duì)的實(shí)驗(yàn)中已獲得證實(shí)。研究人員將出身不利于教育環(huán)境的大學(xué)新生，分組并接受兩種不同的引導(dǎo)課程。其中一個(gè)課程著重解釋造成學(xué)業(yè)成績(jī)低落的可能障礙，并教導(dǎo)學(xué)生如何跨越。另一個(gè)課程則特別針對(duì)父母沒(méi)有大學(xué)文憑的學(xué)生會(huì)遇到的難題，找出克服的方法。當(dāng)學(xué)年結(jié)束時(shí)，那些曾分析檢討自己出身劣勢(shì)的學(xué)生，成績(jī)明顯比對(duì)照組的學(xué)生好。不僅如此，他們?cè)诔煽?jī)上的優(yōu)良表現(xiàn)，就跟出身中上階層的學(xué)生沒(méi)兩樣。這個(gè)結(jié)果表明：

出身帶來(lái)的慣習(xí)雖然是我們的一部分，但并不能阻止我們成長(zhǎng)發(fā)展。

而且如今機(jī)會(huì)再好不過(guò)。想想五十年前，家長(zhǎng)、老師與教會(huì)都具有很難反抗的權(quán)威。如今，受高等教育或?qū)I(yè)教育的人口大增，人們可以自己決定要相信什么、為什么而活、跟誰(shuí)一起在哪個(gè)地方過(guò)怎樣的生活。

數(shù)字化及全球化使我們的生活更加活潑多樣，獲得信息的途徑多種多樣，而且大部分是免費(fèi)的。當(dāng)你覺(jué)得生涯規(guī)劃太過(guò)狹隘時(shí)，也有權(quán)利動(dòng)手改變。比起上一代，我們更常換工作及生活伴侶，也更常改行和搬家。我們更容易認(rèn)識(shí)新奇有趣的生活方式，更方便接受他人的啟發(fā)，也更容易融入陌生的企業(yè)文化中。我們的視野大增，有了更多的渴望，并看到更多從前連做夢(mèng)都無(wú)法想象的可能性。

同時(shí)無(wú)可避免地，我們也會(huì)看到自己能力的極限，并在剛開(kāi)始時(shí)對(duì)身處環(huán)境所需的慣習(xí)感到不適應(yīng)，甚至覺(jué)得一切都不對(duì)勁。這種情況會(huì)使我們不安且自信心大受打擊。面對(duì)新環(huán)境的社交密碼，需要啟動(dòng)學(xué)習(xí)機(jī)制，而且此時(shí)還沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)研討會(huì)可以參加。不過(guò)，所有新環(huán)境引起的惶恐與不安，都是一種鼓舞，它能促使你走出個(gè)人的陰影，使你的能力提升到更高的等級(jí)。

這時(shí)候，對(duì)七種資本形式的認(rèn)識(shí)，就可以助你一臂之力。無(wú)論是物質(zhì)或非物質(zhì)資源，都可以進(jìn)行系統(tǒng)地?cái)U(kuò)增，并直接影響個(gè)人慣習(xí)的變化。這一過(guò)程就像計(jì)算機(jī)游戲一樣，獲得劍或藥草之類的虛擬寶物后，就可以借由這些東西的幫助，擴(kuò)大個(gè)人的行動(dòng)空間，提升對(duì)未來(lái)的展望。

不過(guò)別忘記，變化與成長(zhǎng)還是存在限制，因?yàn)閺男○B(yǎng)成的慣習(xí)是根深蒂固的。雖然新經(jīng)驗(yàn)會(huì)帶來(lái)改變，但不像我們期望的那樣迅速。或許你也有過(guò)類似的經(jīng)驗(yàn)：升職后進(jìn)入一個(gè)要求更高的新環(huán)境；搬到一座充滿挑戰(zhàn)的城市；進(jìn)入頂尖大學(xué)，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是精英中的精英；加入著名的社交俱樂(lè)部；與一個(gè)比原生家庭還要講究社交禮儀的上層家族聯(lián)姻。無(wú)論多么努力融入新環(huán)境，要在新環(huán)境中站穩(wěn)腳跟還是很困難的。特別是剛開(kāi)始，一切都很陌生，就像一個(gè)剛晉升的新人，處處如履薄冰，甚至覺(jué)得自己是個(gè)名不副實(shí)的騙子。

會(huì)有這種經(jīng)歷并非個(gè)性軟弱所致。在新環(huán)境中，這是很正常的現(xiàn)象。

無(wú)論命運(yùn)將我們帶到哪里，慣習(xí)永遠(yuǎn)緊跟在我們身后，拖著我們的大腿，我們要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的調(diào)整，才可能適應(yīng)已經(jīng)改變的環(huán)境。布爾迪厄?qū)T習(xí)這種因循的特性稱為遲滯現(xiàn)象。多看書(shū)、學(xué)習(xí)社交禮儀，或是參與管理訓(xùn)練課程，雖然可以在人格發(fā)展上助你一臂之力，但新習(xí)得的行為舉止顯得生硬不自然無(wú)可避免。

只有在新環(huán)境生活一段時(shí)間后，我們才會(huì)開(kāi)始真正適應(yīng)新的游戲規(guī)則。到那時(shí)，我們才會(huì)產(chǎn)生真正的歸屬感，行為不再顯得刻意，而是自然而然的。這時(shí)，我們逐漸培養(yǎng)出來(lái)的慣習(xí)，再也不是硬套上去，而是發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)習(xí)性。就像精英研究專家沙姆斯·拉赫曼·汗（Shmus Rhman Khan）所說(shuō)：我們出生時(shí)并沒(méi)有自帶品位、觀念及傾向，而是在生活中一次又一次不斷重復(fù)演練，直到這一切不再帶有表演——可能對(duì)我們有利的表演——的痕跡，變成像天生即是如此的自然本性。

也因此，在剛進(jìn)入新環(huán)境時(shí)，建議不要急著馬上參與所有活動(dòng)，而是放慢速度，給自己時(shí)間適應(yīng)。先觀察，從后面慢慢追上，并抱持信心。只要培養(yǎng)時(shí)間夠長(zhǎng)，合宜得體的慣習(xí)自然就會(huì)形成。

一旦成功形成，慣習(xí)的因循特性便會(huì)轉(zhuǎn)成優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)闊o(wú)論正向或反向，都會(huì)產(chǎn)生遲滯現(xiàn)象：從高層階級(jí)往下滑落，之前養(yǎng)成的慣習(xí)一樣會(huì)長(zhǎng)久持續(xù)下去。沒(méi)落貴族就是最典型的例子，沒(méi)了屬地，權(quán)威仍在。尤有甚者，慣習(xí)一旦形成后，便會(huì)根深蒂固，并傳給下一代。

站上頂峰的真正門檻在哪里？

杰夫·貝索斯（Jeff Bezos）[2]、海倫·費(fèi)舍爾（Helene Fischer）[3]、唐納德·特朗普（Donald Trump）[4]、前英國(guó)女王、安娜·奈瑞貝科（Anna Netrebko）[5]、匡特家族[6]及文萊蘇丹[7]有什么共通性？他們?nèi)颊驹谏鐣?huì)階層的頂峰，想再更高是不可能的了。因此，當(dāng)我們問(wèn)頂峰是什么意思時(shí)，似乎很容易回答：當(dāng)一個(gè)人比絕大多數(shù)的人都更有錢、更有權(quán)勢(shì)，享有更多名聲，以及擁有更高的成就時(shí)，便是站在社會(huì)頂峰。這聽(tīng)起來(lái)雖然很合理，但并未回答關(guān)鍵問(wèn)題：

界線在哪里？

區(qū)隔大眾與有格調(diào)的佼佼者之間的界線在哪里？一個(gè)人要脫穎而出，必須有什么樣的成就及表現(xiàn)？如果一個(gè)人身處社會(huì)階層的前三分之一，也就是共同創(chuàng)造了德國(guó)79%所得稅收入的群體，那么他就屬于社會(huì)頂峰了嗎？或者更窄，年收入為前10%的人才是？甚至應(yīng)該更罕見(jiàn)，例如年收入為前1%或0.1%的人？如果把門檻定到這么高，那就是一個(gè)超級(jí)富有的家庭組成的世界，年收入從百萬(wàn)到數(shù)百萬(wàn)美元。

無(wú)論界線定在哪里，不管界線是寬或窄，這都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，都是任意的。

不僅如此，定義什么是頂峰還有另一個(gè)問(wèn)題：身處頂峰或非常上層這種感覺(jué)是非常主觀的，并且和個(gè)人所處的社會(huì)地位，以及眼光極限有關(guān)。你對(duì)自己的期望是什么？如何定義最高成就？什么是最有價(jià)值的東西？什么樣的人讓你覺(jué)得杰出？

視角不同，結(jié)果也不一樣。對(duì)身處前3%的精英而言，互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的主管或資深藥劑師都在他之下。而身處后三分之一階層的人，就有可能認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)主管的生活已經(jīng)相當(dāng)奢華，一旦自己提升至平均水平，便已深感欣慰。因此，當(dāng)人們地位升得越高，對(duì)頂峰的定義也就會(huì)談得越來(lái)越清晰。

身為一般外科主治醫(yī)生，她在病人眼中就像披著白袍的女神，她的兄弟批評(píng)她根本不懂一般薪資的人過(guò)的是什么樣的生活。相反的，一位自己開(kāi)診所，賺得盆滿缽滿的同事認(rèn)為：你們這些大醫(yī)院醫(yī)生的生活真是悲慘。她自己的目標(biāo)是升上主任醫(yī)師的位置，升到她這一專科的頂尖位置，這對(duì)她來(lái)說(shuō)就像職業(yè)生涯中的奧運(yùn)比賽。

頂峰不只是統(tǒng)計(jì)資料上的排序及門檻問(wèn)題，也是個(gè)人認(rèn)知問(wèn)題。從這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看，所謂頂峰，就是對(duì)你個(gè)人來(lái)說(shuō)最高的位置、終身成就，以及豐裕富足的物質(zhì)條件。

如何破譯精英階層的慣習(xí)密碼？

這本書(shū)不是為了前3%的人寫的。這本書(shū)的閱讀對(duì)象是像你和我這樣的人，認(rèn)為教育很重要，能為社會(huì)做出較多貢獻(xiàn)，收入也足夠生活，甚至可能過(guò)得不錯(cuò)。這些人其中可能包括會(huì)計(jì)師、研究人員、醫(yī)療技術(shù)助理、經(jīng)理、教師、創(chuàng)業(yè)者、政治人物、手工藝大師、項(xiàng)目經(jīng)理、大學(xué)生、心理師、醫(yī)生、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)師、老板、企業(yè)顧問(wèn)等等。這些人大部分都具有成就導(dǎo)向的慣習(xí)，希望能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，在自己的領(lǐng)域里更上一層樓，擺脫無(wú)法成大事的障礙，找到進(jìn)入更有意思的社交圈的途徑，在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，升上更高的等級(jí)，希望擁有更多創(chuàng)造空間且自己變得更有影響力。簡(jiǎn)而言之：希望培養(yǎng)出一種慣習(xí)，能在金錢與能力之外，為自己創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)與可能。

你需要的，并不是什么秘密知識(shí)。因?yàn)樗心軌蜇S富慣習(xí)的資本形式，全是可以精準(zhǔn)描述的系統(tǒng)。因此，高尚的慣習(xí)并非遙不可及。看這本書(shū)，你就會(huì)了解：

出身成功、富裕的家庭，比別人多了什么優(yōu)勢(shì)——但這優(yōu)勢(shì)可不是他們的專利。

慣習(xí)中哪些因素會(huì)使人堅(jiān)強(qiáng)，又對(duì)一個(gè)人的成就、機(jī)會(huì)及影響力有什么意義。

如何利用上層階級(jí)的秘密規(guī)則，發(fā)展出與眾不同的優(yōu)秀慣習(xí)。

如何進(jìn)入新的社會(huì)圈層——無(wú)論是上層、下層、橫向的還是介于兩者之間，為什么無(wú)法馬上在陌生環(huán)境里找到歸屬感是很平常的事。

如何為小孩創(chuàng)造出最佳的起始條件——就算你付不起哈佛學(xué)費(fèi)。

如何打開(kāi)高人一等的談話對(duì)象及目標(biāo)群體的心房，并與其平起平坐。

無(wú)論你是正在追求事業(yè)上的大展宏圖，想發(fā)揮特殊的才能，還是期望自己的成就能得到更多的肯定，提高你的慣習(xí)層次，不僅能使你更接近目標(biāo)，還能開(kāi)闊視野，增加更多的可能，并且提供機(jī)會(huì)，創(chuàng)造你在這個(gè)世界上的新地位。

注釋

[1]WHU-Otto Beisheim School of Management，德國(guó)和歐洲頗具聲譽(yù)的商學(xué)院之一。

[2]杰夫·貝索斯：亞馬遜集體創(chuàng)始人，亞馬遜公司董事會(huì)執(zhí)行主席。

[3]海倫·費(fèi)舍爾：德裔俄國(guó)女歌手。

[4]唐納德·特朗普：第45任和47任美國(guó)總統(tǒng)。

[5]安娜·奈瑞貝科：俄羅斯女高音歌唱家。

[6]匡特家族：德國(guó)最富有的家族之一。

[7]文萊蘇丹：文萊達(dá)魯薩蘭國(guó)的國(guó)家元首和政府首腦。