大概在2025年5月份的時候，開始考慮如何把創作的歌詞進行分類整理，以形成歌詞集，進而成為中小學語文和音樂教育的交叉革新教材。

這就是AI音樂改編教程（初稿）的由來。

當時，騰訊音樂的運營人員D4加我好友，說改編的納蘭詞《春風不赴月》要推廣展示。

“你有合適的個人生活照片或者音樂背景圖片么？”

“沒有”

“那好，我們這邊拍攝一下，到時候看看行不行”

“好的”

這首歌是根據納蘭性德《采桑子·謝家庭院殘更立》的改編，說實在話，當時AI還沒有完善，生成的歌曲我挺不滿意的，屬于硬性推廣的。因為那個活動是微信讀書日，很多粉絲為了拿徽章，不得不聽歌單里的歌。

有粉絲評價說：“可惜是AI技術，不然就火了”

《春風不赴月》的歌詞，來源于前一個首改編《西墻淚月》，而《西墻淚月》的播放量差不多10萬了，歌雖然很短，但是非常好聽。

“雖然是為了徽章來的，可是真的很驚艷”

《西墻淚月》的歌詞如下：

[主歌]

誰家孤燕宿雕梁

舊夢照殘墻

花香不赴月

雨歇微涼形單影只耕生響

[副歌]

錯把風月閑掛十年夢一場

春風不得淚月垂垂下西墻

此情隨花去落的滿地傷

強說歡期何其長

別后無語處獨自漸凄涼

[副歌]

錯把風月閑掛十年夢一場

春風不得淚月垂垂下西墻

此情隨花去落的滿地傷

強說歡期何其長

別后無語處獨自漸凄涼

也就是在這首的評論里，把《AI音樂教程》的提綱整理了出來。

我感覺這里面的粉絲，很多都是學生，希望這些歌詞生成的音樂，可以帶給他們不一樣的感覺，至少是在語文和音樂的結合點上，給予他們更多的樂趣吧。

整個教程，大概分了23個章節，分別是：

一、首先是版權聲明，引用豆包音樂的用戶協議，并聲明這個改編覆蓋了的年代都是公共版權領域，從彈歌和詩經開始，一直到清朝末年。

二、簡單入門，介紹了最基本音樂處理流程。

三、工具介紹，極簡工具集合，目前從流程和工具的角度，抖音音樂平臺基本上都做到了集成。跟我編寫的教材，基本功能都是一致的。

四、唐詩改編。

五、五代詞改編。

六、宋詞改編。

七、元曲改編。

八、詩經改編。

九、明代詩詞改編。

十、清代詩詞改編。

十一、明代小說改編。

十二、清代小說改編。

十三、古代才女系列。

十四、古代才子系列

十五、武俠傳奇人物。

十六、音樂微小說原創。

十七、音樂微劇原創。

十八、元宇宙小說改編。

十九、文物景區類。

二十、有感而發即時創作。

二十一、騰訊魔音AI創作。

二十二、AI音樂公益流程的革新試驗。

二十三、新時期傳統文化復興預測和展望。

列這些提綱，就是給讀者一個比較完整的音樂文學視圖。也是打算分享給教育領域的領導和老師們，如果這些內容對于教育在AI時代的革新有幫助，你可以聯系我，我們一起把這個事情做起來。我也期待，這些內容在教育革新試驗中的反饋，把教育革新實踐的過程也如實地記錄下來。

大語文教育，千萬要重視詩歌的作用。

我曾經在小紅書上，針對十年前，高考唯一排斥詩歌問題，發表了自己的觀點。雖然過去了十年，但是現在雖然明面上不限制了，但是實際操作過程中依然在限制。

即便是高考可以寫詩歌，但是能寫出相當于800字的詩歌行數，對于高考學生來說是巨大的風險。

“詩歌要800字，能寫史詩了”

“學生素養普遍達不到寫詩歌的水平，要知道15%-20%的學生連議論文都寫不明白。經典詩歌作品也就300字左右”

“高考閱卷需要標準化，詩歌鑒賞主觀性太強”

“全國語文卷，根本沒有詩歌除外這句話”

“就算現代詩人也寫不出好詩”

“不讓寫詩歌，也是對學生的一種保護”

“古詩是要講究格律的，如果學生要寫古詩，每個字音都對上，我敢說一萬個高中生里面，沒有一個會寫古詩的，感謝就判0分了”

“《儒林外史》里，有個秀才交完卷，要作詩顯示才華，被主考官叉出去了”

“就算是唐宋，也不是通過詩歌來科舉”

“高考的核心是客觀公正的選拔，只有標準化才能實現相對客觀”

“詩歌可以寫，但是有幾個人能在一小時內寫出既符合主題又押韻的長詩歌？”

“學生寫詩，就會鬧出’舍弟江南殆，家兄塞北亡’的笑話”

“我覺得你是在故意黑化詩歌”

評論太多了，我就不一一摘錄了。因為討論的人太多，我大概能感覺出這些評論的意思了，就關閉筆記了。

我的意思是，詩歌既然放開了，也沒有多少人寫，可能的原因就是這些了。但是這樣下去，詩歌這個題材，難以改變“會讀不會寫”的現狀，更別說發揚光大了。

我個人就是一個典型的失敗案例，我沒有接受過格律的嚴格訓練，自己寫出來的古詩，都很蹩腳。甚至在紀曉嵐《草堂筆記》的一次改編中自嘲了一下，就是說自己寫的古詩連平仄都不對。

但是這不妨礙我寫啊，這也是我在論述互文綜合體的時候，提出降低格律的平仄要求，只要押韻就行，而且可以換韻。

我個人認為，高考和中考中詩歌題材的主要問題，還是因為出題的方式不對。沒有把詩歌和其他題材結合起來，如果要是考詩歌，就應該參考互文綜合體這樣的思路：詩歌記敘一體化或者詩歌議論一體化。

具體的操作方式就是：300字的詩歌+500字的記敘文。或者300字的詩歌+500字的議論文。這才是可行的，既考查了寫詩歌的能力，也考查了記敘文或者議論文的能力，這種變化更是考察了漢語的互文能力，在文言和白話文的結合上引導學生繼承傳統文化，在文白之間探索漢語的創新融合發展。

自從五四運動以來，漢語在書面表達上，基本上成了文白的分水嶺。尤其是現代詩歌的發展，完全舍棄了傳統詩歌框架，處于一種非常尷尬的發展境地。更別說港臺新加坡引導的華語樂壇了。更是漢語中摻雜英文，一首歌里沒有幾個英文單詞，就不洋氣，就不符合國際潮流，這是多么悲哀的事情。

漢語和漢字，是中華民族的根，我們所有的文化和精神，都在文字里承載和傳承。歷代文人，都在持續總結前人，整體當時的文集。有的是那個年代的官方發起文化工程；有的是個人行為，窮其一生都在做這個事情。

比如永樂大典、四庫全書，全唐詩，全宋詞，明代詩、明代詞、清代詩、清代詞以及個別文人刊印自己的詩詞。

我曾經看過清朝一個故事，這個人叫做厲鶚，你看到很陌生吧？

厲鶚（1692－1752），字太鴻，號樊榭，浙江錢塘（今杭州）人，清代著名文學家、史學家，浙西詞派中堅人物，終身未仕卻以學術與文學成就名垂青史。

生于貧寒之家，少年喪父，靠兄長賣煙葉為生，曾險被送入寺廟，因堅持讀書而作罷。

弱冠時師從杭可庵，與杭世駿結為摯友，酷愛山水，游歷江浙時“遇勝境必登，目之所睹必入詩”，奠定詩風根基。

康熙五十九年（1720）中舉，受考官李紱盛贊“此必詩人也”，但屢試進士不第。

乾隆元年（1736）博學鴻詞科考試，因誤將《論》置于《詩》前違程式落榜，遂絕意仕途，自謂“吾本無宦情”。

愛姬朱滿娘病逝后典當償藥費，自身患肺疾齒痛，生活依賴友人接濟，納妾劉氏亦因貧離去。

1752年病逝前，托付弟子汪沆為未刊文集作序，葬于西溪交蘆庵，友人悲嘆“江淮吟事衰矣”。

《宋詩紀事》100卷：采摭宋詩3812家，注引浩博，被《四庫全書》譽為“考宋詩話之淵海”。

《遼史拾遺》24卷：補注遼史，參校300余典籍，開創“注補結合”體例，媲美裴松之《三國志注》。

與查為仁合編《絕妙好詞箋》，系統箋釋南宋詞，成為繼朱彝尊《詞綜》后最具影響力的宋詞文獻。王士禎去世后，厲鶚以布衣身份主持揚州“邗江吟社”，聯結金農、全祖望等文人，重振江南風雅。將宋元“學問化”傳統引入清代考據學，啟導袁枚、同光體詩人，被譽“髯金瘦厲”（與金農并稱）。

我在清代詩詞的改編中，才知道《宋詩紀事》，才知道宋詩的龐大，共收錄了宋代詩人3812家及其作品。

明代文人推崇唐詩，對宋詩多持貶抑態度，導致宋人別集散佚嚴重。厲鶚在自序中痛陳：“前明諸公剽擬唐人太甚，凡遇宋人集，概置不問”，故立志效仿計有功《唐詩紀事》，全面搜羅宋詩，存人存詩。

我在改編中，對于唐詩、宋詩、元詩、明詩和清詩做過一些對比和感悟，都非常好，而不是傳統認為唐詩就一定是唐朝最好。這是一個不斷傳承和發展的過程，對于現代來說，詩還要繼續單獨發展，也可以融合發展。利用互文綜合體的方式，來復興唐詩，繼承唐宋元明清的發展，結合AI音樂，必然能夠誕生這個時代最偉大的詩歌框架。