心神沉寂，靈臺(tái)空明。

張乾的靈識(shí)猶如靜水流深，感知化作千絲萬(wàn)縷，蔓延開(kāi)來(lái)。

試圖于冥冥之中捕捉到一些信息。

眼神虛妄，隱約看到上方一張鋪天蓋地而來(lái)的巨大蛛網(wǎng)，已經(jīng)十分迫近。

看不到蛛網(wǎng)邊緣，仿佛無(wú)邊無(wú)際，宣告下方之人已經(jīng)無(wú)處可逃。

濃烈的危機(jī)感彌漫在心頭，讓人有些喘不過(guò)氣。

張乾早就發(fā)現(xiàn)，在覆滅土司大族后，危機(jī)不但沒(méi)有解除，反倒加劇了。

像是受到刺激。

危機(jī)產(chǎn)生的絲線，編織而成的蛛網(wǎng)更大，落下的速度加快。

哪怕沒(méi)有了土司家族，危機(jī)依然存在，不減反增。

張乾會(huì)雷霆出手，是郝蒯先找上門(mén)來(lái)，被迫反擊，也是想要快刀斬亂麻。

但現(xiàn)在亂麻沒(méi)有解決，還變得更多，更加迫在眉睫。

原本大多絲線都是出自五個(gè)土司家族，如今完全分散開(kāi)來(lái)，仿佛無(wú)處不在，四面八方都有。

形成天羅地網(wǎng)。

張乾不知道是土司家族余孽未死留下的余毒，還是一開(kāi)始就存在的隱患，受到刺激后全部冒出來(lái)。

還是其他。

尚有很多未知。

其中最大的那條絲線，依然來(lái)自南面群山方向，變得虬結(jié)如麻繩，十分顯眼。

但真是出自南面群山，還是出自群山后方，不得而知。

張乾轉(zhuǎn)頭看向另一處，那邊是縣尉府的方向，有絲線延伸過(guò)來(lái)，不多，但粗大，僅次于從南面群山而來(lái)的絲線。

是縣尉有問(wèn)題，還是隱藏其中的存在有問(wèn)題，不得而知。

還有從州府方向延伸過(guò)來(lái)的絲線，很細(xì)小，不仔細(xì)看的話很難發(fā)現(xiàn)，仿佛隨時(shí)會(huì)斷掉。

張乾直覺(jué)這根從州府而來(lái)的絲線，十分堅(jiān)韌，不可輕視。

放棄多想。

多想無(wú)益。

張乾目光虛妄，縱觀整張蛛網(wǎng)。

不管怎么看還是很大，大到看不到邊際。

找不到可以逃生的空隙，泰山壓頂，壓迫感強(qiáng)大。

已經(jīng)失去逃生的可能，看著這張無(wú)法窺見(jiàn)全貌的蛛網(wǎng)，難免會(huì)生出絕望。

隨著時(shí)間推移，這種絕望感會(huì)愈加強(qiáng)烈。

張乾不知道這種感覺(jué)是否真實(shí)，是否杞人憂天。

如果真的逃不掉，那就更應(yīng)該平靜應(yīng)對(duì)，而不是氣餒頹廢下來(lái)。

危機(jī)往往不是來(lái)自他人，而是來(lái)自自身。

獵戶(hù)進(jìn)山打獵之前，就應(yīng)該知道自己未必可以全身而退，有可能永遠(yuǎn)留在山中。

在進(jìn)山之前就必須做好萬(wàn)全準(zhǔn)備，磨礪自身技藝，多準(zhǔn)備一些箭矢武器，或護(hù)具。

多做一份準(zhǔn)備，就多一份生還可能。

雖然張乾不是要進(jìn)山，是有“獵戶(hù)”要過(guò)來(lái)狩獵他，本質(zhì)也是一樣道理。

多做準(zhǔn)備才是生存之道。

未雨綢繆，防患于未然。

所以張乾要給聞太師做豐功碑，做新神像，吸收更多香火，以應(yīng)對(duì)危機(jī)。

張乾不是迂腐之人，其實(shí)在察覺(jué)到危機(jī)加劇的第一時(shí)間，就有想過(guò)要不要逃跑。

或許還有逃出生天的機(jī)會(huì)。

但想了想后，還是決定不逃。

張乾認(rèn)為這世上的事沒(méi)有絕對(duì)，眼前雖然看似危機(jī)四伏，但未必就是必死之局。

若是世上有命數(shù)，而命數(shù)不可更改，修士為何還要苦苦修長(zhǎng)生，當(dāng)一個(gè)富家翁豈不快哉。

我輩修行者，就應(yīng)該逆天而行，窺破那虛無(wú)縹緲的命數(shù)，解厄濟(jì)危。

盡人事，聽(tīng)天命。

不必過(guò)于憂慮，也不可太過(guò)安逸。

“九天應(yīng)元府，無(wú)上玉清王，化形而滿十方，談道而趺九鳳，三十六天之上，閱寶笈考瓊書(shū)。

千五百劫之先，位上真權(quán)大化，手舉金光如意，宣說(shuō)玉樞寶經(jīng)——”

張乾來(lái)到廟堂。

對(duì)著烏木神像，朗聲念誦經(jīng)文。

繼續(xù)塑造新生神祇，助神祇成長(zhǎng)。

如同胎教，從其幼小時(shí)開(kāi)始，持之以恒。

在烏木神像的深處，肉眼無(wú)法窺見(jiàn)的神秘領(lǐng)域中，充斥著大量香火。

一個(gè)人形胚胎沐浴在香火中，隨著張乾朗誦經(jīng)文，仿佛心臟在跳動(dòng)，一起一伏。

不知不覺(jué)人形胚胎又長(zhǎng)大了些，形象漸漸變得具體起來(lái)。

張乾在朗誦完經(jīng)文后，又專(zhuān)心凝煉靈韻，吞吐不斷。

淡紫色靈韻已經(jīng)變成虛淡，微不可察，不仔細(xì)看根本發(fā)現(xiàn)不了顏色。

不知是因?yàn)橛辛诵碌母形颍€是孕育神祇成功，于修行有更深體會(huì)。

距離把靈韻中的顏色徹底煉沒(méi)，達(dá)到精純極致的無(wú)象無(wú)形，已經(jīng)不遠(yuǎn)。

仿佛觸手可及，只差臨門(mén)一腳。

但凝煉靈韻就是一場(chǎng)逆水行舟，越是精純，難度就越大。

行百里者半九十。

不可操之過(guò)急，仍需砥礪前行。

“你們?nèi)ズ笤寒?huà)保宅符吧。”

張乾對(duì)著五個(gè)紙?zhí)嫔碚f(shuō)道。

現(xiàn)在求購(gòu)保宅符的百姓非常多，之前準(zhǔn)備的保宅符全給了林捕頭，沒(méi)有剩下。

需要繪制更多保宅符，供應(yīng)百姓，還可以借此收集更多香火。

五個(gè)紙?zhí)嫔硐驈埱c(diǎn)頭后，就往后院走去。

它們的樣子不像之前的紙?zhí)嫔恚c張乾容貌酷似，到了難辨真假的程度。

這次的紙?zhí)嫔砟佑行┏螅路つw上都有明顯的褶皺，粗制濫造的樣子。

不是張乾手藝變差了，或是應(yīng)付了事。

是素味齋買(mǎi)的上等宣紙已經(jīng)用完，只好退而求其次，用縣城買(mǎi)來(lái)的宣紙湊合使用，質(zhì)量太差，做出來(lái)的紙?zhí)嫔砟右彩浅`磣。

雖然模樣差了些，但并不影響使用。

來(lái)到元潭縣后，張乾儲(chǔ)物袋里本就不多的資源，經(jīng)過(guò)消耗后，已經(jīng)所剩無(wú)多。

邊陲之地資源匱乏，很多東西都買(mǎi)不到。

就連宣紙也是商隊(duì)帶過(guò)來(lái)的，質(zhì)量并不好。

“需要想辦法弄些資源，不能繼續(xù)坐食山空。”

張乾目光重新落在烏木神像上。

發(fā)現(xiàn)當(dāng)自己仔細(xì)感應(yīng)時(shí)，竟可以?xún)A聽(tīng)到百姓的心聲。

不用放出靈識(shí)附在神像之中。

應(yīng)該是張乾與神祇之間的密切聯(lián)系，讓張乾獲得了神祇部分能力。

通過(guò)這個(gè)，張乾獲悉很多事，坐在廟中就能收集大量情報(bào)。

慶幸的是可以隨時(shí)斷開(kāi)，恢復(fù)耳邊安靜，不然一直聽(tīng)到百姓心聲，自己將永無(wú)寧日。

別說(shuō)修行了，還可能會(huì)被逼瘋。

神祇不好當(dāng)，百姓有太多愿望和牢騷，欲壑難填。

百姓香火不是白拿的。

“請(qǐng)神祇保佑，我是縣主簿嚴(yán)毅言，當(dāng)初幫助土司，是受到他們威逼，我也是被逼無(wú)奈。”

“縣令秦雅睿在此拜謝，如今土司覆滅，本縣令終于可以行使朝廷法令，接下來(lái)先把縣衙里面的害蟲(chóng)清理了，希望守夜人能助我治理元潭縣。”

“請(qǐng)神祇出手，殺光土司余孽，不能放過(guò)這些惡徒，不然后患無(wú)窮。”

“哈哈，從土司府邸那里搶來(lái)了很多錢(qián)，發(fā)財(cái)了。”

“土司女人肌膚就是嫩，看老子弄死她。”

“我兒子出門(mén)多天未歸，請(qǐng)神祇保佑——”

“請(qǐng)神祇保佑家父盡早病愈，恢復(fù)健康——”