第一章 唐五代時期的版畫藝術

第一節 概說

唐自建國以來，在很短的時間內，統一了全國。由于唐朝統治者李世民對農民采取了緩和政策，更定稅法，頒行均田令，并廣興學校確立科舉制度；由于農業生產的發展和生產力的提高，商業手工業的發達，更因為對外的建交與商業貿易的暢通，對于文化上的往來，也重視提倡，出現了初唐時期超越我國歷史任何時期的強盛局面，成了亞洲的政治經濟和文化中心。許多國家都派人來中國學習。如新羅、百濟、日本等，都和唐朝在經濟上、文化上、政治上發生了密切的關系。

在藝術繼承和創作方面，出現了李思訓、王維、吳道子等杰出的大畫家，開辟了人物山水畫的燦爛道路。雕塑家們在塑造動物形象上，創作了“昭陵六駿”等充滿了富有生命力的造型。玄宗時代的楊惠之，泥塑出神采奕奕、栩栩如生的羅漢像。在建筑方面，創建了長安的大雁塔和五臺山佛光寺大殿等輝煌建筑。在文學、醫學、音樂以及各種科學方面，也出現了杰出的人物和重要著作。

從這時起，中國和印度等國，也開始了文化、商業方面的交流。在唐朝統治者極力提倡佛教之下，一時出現了許多高僧。他們不畏艱險，往來中國與印度間，訪求圣教，對中印文化的發展，有一定的貢獻。

玄奘法師，從貞觀三年（公元629年）赴印度取經，一直到貞觀十八年（公元644年）才攜帶著大批經卷回歸長安。他在十余年中游遍了印度各地，訪問了有名的高僧。他在印度著名的佛教學院那爛陀寺住過五年，翻譯了梵文經論七十四部，總一千三百三十五卷。在他著作的《大唐西域記》一書卷九中，記載著用泥作小塔，中藏佛經的事。唐馮贄所寫《云仙散錄》引《僧園逸錄》說：“玄奘以回鋒紙印普賢像，施于四眾，每歲五馱無余。”玄奘法師從印度回歸以后，王玄策又從印度攜歸佛模四顆，這是唐朝顯慶五年（公元660年）的事。從唐咸亨二年（公元671年）到證圣元年（公元695年）二十五年間，游歷印度南海地方的義凈，又將印度用雕版印刷佛畫的情形，傳來中土。在義凈撰的《南海寄歸內法傳》卷四上，曾有如下的記載：

造泥制底，及拓模泥像，或印絹紙隨處供養，或積為聚，以磚裹之，即成佛塔。或置空野，任其消散，西方法俗，莫不以此為業。

近年在庫車地方，也曾發現過有柄的佛模，推其年代，至晚在八世紀末。那時佛教昌盛，人人講求佩帶千佛名經和陀羅尼輪。稱誦佛號，是善男信女們視為唯一滅罪消災祈福的法門。因此利用雕版來刷印經典咒語，就成了宣揚佛法的有力工具。唐末文學家司空圖的《一鳴集》里，有一篇題為《為東都講律僧惠確化募雕刻律疏文》，下面注“印本共八百張”。這大約是公元869年至880年的事。文中曾提到公元845年，武宗滅佛時，經典大遭災難，有似秦始皇帝焚書。惠確恐怕律疏的印本漸漸散失，所以急于募款，“欲更雕鏤”。宣宗（公元847年至859年）時，有一部《劉宏傳》，也曾雕印過數千本。由此可見，雕版印刷術，能以大量制造復本的特點，在唐代就被充分利用了。

在雕版佛畫中，經常看見的，是千佛圖和千佛名經。近年來從西藏、甘肅等地都有發現。新疆吐魯番各地，也發見了印有小佛的卷子數千卷。這些卷子，有的只印佛像，一整卷有四百六十八個之多。有的圖版上有烏絲欄，每欄的上端捺印佛像，下書佛名，這就是千佛名經。這些西域風格的千佛圖和千佛名經，從它印刷佛體位置的不整齊上來看，顯然是個別捺印的四方連續形式的制作。是用單獨或連續幾個以上的佛模，排列一行行循環的捺印在紙上的。所用的紙，都是特殊加工制造過的有避蠧效能的黃色紙。一般用墨色或朱砂捺印，色彩配合得十分明凈柔和，給人以極舒適的感覺。從見到的在北京圖書館中國印本書籍展覽會的千佛圖原本，便可深深體味到它的凈妙風趣。在旅順博物館中，也收藏著這樣的千佛名經。有的用單色捺印，有的經過捺印以后，再用毛筆加彩，然后用濃墨書寫佛名，較之單純一色的印本，就更覺得豐富多彩壯麗而嚴肅。此種千佛名經的制作方法，聽說近代廓落克的喇嘛畫師制作神像時，仍有沿用這樣分別佛模捺印方法的。

在我國雕版畫的藝術遺產中，遺留到現在有制作年代可考的最早作品，首推發見于甘肅敦煌莫高窟的、刊有扉畫的《金剛經》（已被英國斯坦因所劫走）。這卷經，是用七張紙接合起來的。前面刊有精致的《祇樹給孤獨園》的扉畫，畫的后面是凈口業真言經文，最末有“咸通九年四月十五日王玠為二親敬造普施”的題記。唐懿宗咸通九年（公元868年）距現在已經有一千多年了。此外在敦煌發見的，還有刊記后晉開運四年（公元947年）的《毗沙門天王圖》，匠人雷近（延）美雕造的《救苦觀世音菩薩圖》，刊記太平興國五年（公元980年）的《大隨求陀羅尼輪曼荼羅》以及在雷峰塔藏經磚中所發現的《寶篋印陀羅尼經》和《金涂塔圖》等等。從這些豐富而又多彩的版畫遺跡中，已可說明我國在唐、五代時，我們智慧的先民，就制作出了精致的雕版佛畫。從制作手法的純熟和線紋、刀法的峻健有力，又可說明距雕版發明的初期，已經有了相當的歲月。從構圖和毛筆的描線，也可看出中土的特色，一方面是結構完整，一方面是渾淪壯麗，無疑已是雕版佛畫成熟期的作品。