之后的一個月里，諸葛明便是在外公的指導(dǎo)下進行“艮背法”的修行，念探虛空以除妄，抑止雜念以明心。

隨著修行的進展，他不昧之心漸成，也越發(fā)感受到此中神奇，其仿佛是另一方獨立世界，區(qū)別于“外世”與“內(nèi)景”，又與之統(tǒng)一。

“所謂‘太虛’……到底為何？”

越往深處探，諸葛明的心中便越生此疑惑，便來到了藏書閣。

而從易學(xué)八卦中可知：“太虛”即陰陽未分、混沌未開之宇宙，示萬物皆充滿變數(shù)，蘊含著無限可能。

“虛無生變，始分陰陽，陰陽清濁成天地，天地相交生萬物，是以一化無窮……”

“此亦是《九序心法》之本，為倒逆求‘一’，先以性命煉炁又煉虛逆反，化后天之炁為先天，再將性命歸虛以先天之炁代之，便可羽化飛升！”

“只是……”

琢磨至此，諸葛明眉頭一皺。

“若一切皆順，前路無阻，二十年前的大盈仙人又為何會說——三重路斷、逆生不可通天？”

“此中道理其不會不懂，先祖也證明此世的確有通天之路，便說明其突破至‘三重’后又發(fā)現(xiàn)了問題……是在這‘太虛’中么？”

諸葛明清晰記得，在三一門篇里，左若童借無根生之手補全所缺，身軀隨之消散，此正是‘性命歸虛’之象，亦是‘逆返先天’之始。

之后其身軀重聚、化炁踏空，也正與傳說中的“三重”相符，說明其當真已入得那先天之境，離“通天”只差一步。

之所以說“差一步”，是因為哪怕入得“三重”，也不代表左若童便走到了頭，畢竟《九序心法》缺失了后三序，便至少是三層境界。

但借助無根生的“神明靈”，其直接“證明”了三重有盡……

“這看似無稽卻有跡可循，便在于其逆生依然可解，性命依然可復(fù)，所謂‘歸虛’不過虛妄，先天也終有缺漏，煉虛合道終不成……便通天難求！”

回想起左若童最后的枯朽之軀，諸葛明基本確定，這絕非“身化先天之炁”的正常表現(xiàn)，說明其原始性命未歸于虛無、未逆反重生。

“可若當真如此，三一門這數(shù)百年來又為何堅信其必能通天，只因無人修到、無人證得？”

“還是說，那缺失的三序里正記載了真正的逆反之法？”

盤坐于藏書閣內(nèi)，諸葛明陷入沉思。

修行便是如此，入道行道，生惑解惑，于道中探尋，于探中生悟。

而思來想去，最終又落到了“太虛”二字上，既然“逆生”之根是為“太虛”，答案便應(yīng)在其中！

嗡——

也正在此時，諸葛明體內(nèi)的先天奇門忽然運轉(zhuǎn)，似是在順著他的思緒推演，一點靈光產(chǎn)生。

這是他兩年修行所得，可借奇門之力溝通冥冥、推演求索，他隨之看向了左手書架的第二層……

《張子正蒙》！

“哦？”

諸葛明眼神一動，取下此書，便見這著書之人名張載，號“橫渠”，為北宋大家，異人先賢，曾合儒釋道而創(chuàng)“關(guān)學(xué)”。

“倒是與三一祖師相似。”

三一祖師林兆恩，世稱“三教先生”，亦是集儒釋道三家之大成，將三教合一而建“三一門”。

“或能有異曲同工之處？”

而在仔細的翻閱下，諸葛明果真發(fā)現(xiàn)了有用之言：「太虛無形，炁之本體，其聚其散，變化之客形爾。」

太虛為本源之炁，聚散皆不過其變化，其散之為宇宙，分之為陰陽，聚之為萬物，正合“三生萬物”之說。

“也就是說，先天之炁并非從太虛而來，而是太虛本就是先天之炁，是萬物之源？”

“如此說來，外世為陽為精，內(nèi)景為陰為神，太虛為調(diào)為炁，正如人之內(nèi)炁調(diào)和性命，太虛便如那太極圖之中線、陰陽魚之魚眼！”

“不，不光如此……”

“陰陽內(nèi)外本是從太虛而生，其看似從中調(diào)和，實則將陰陽萬物包容，要更上一層?！?

“其無處不在，便如天下萬物都生而納炁一般，故‘性命歸虛’本就是自然循環(huán)的一部分，人之身死便肉歸陽土、魂歸陰冥，此正是‘歸虛’……又何須修行才成？”

“不對，還是不對！”

一念至此，諸葛明猛然搖頭，眼中卻充斥著興奮。

心火于此瞬高燃，令他心神一顫，當即行艮背之法納心念于虛無之竅，絲絲清涼浮涌，才又平靜下來。

“的確不對……”

“修行修的是自身性命求自我不滅，煉炁煉的是先天之炁求天地超脫，二者你中有我我中有你，不可將任一孤立?！?

“虛無生陰陽而成性命，性命煉真炁又返歸虛，此為天地之循環(huán)，亦是修行之循環(huán)，煉神返虛者便是立此循環(huán)，而煉虛合道則是打破天地循環(huán)、煉循環(huán)歸己、化外成內(nèi)……以破而后立！”

異人界發(fā)展至今，修行之法繁多，此等道理哪怕不去自悟，也能從前輩口中、修行典籍中得來，算不得新鮮的。

但自己領(lǐng)悟方才是屬于自己，諸葛明面露笑容：

“如此一看，真相或便揭曉，左門長修成的‘三重’只能讓己身入循環(huán)而與天地同壽，依然在天地之內(nèi)，無有破立之法便不得超脫，其便想再借‘神明靈’求破，卻恰證其破而無立、通天無路……”

“嗯，正是如此了！”

此為諸葛明的答案，他此刻也不關(guān)心對錯，畢竟他修為尚且低微，對了是歪打正著，錯了也有大把的機會重證……

要有探索真相之心，這才是重中之重！

而此番探究之后，他對性、命、炁三者的認識也更加深刻，心中頓有感悟：

“若我在念探虛無的過程里……再加上自身之炁呢？”

此念一起，諸葛明當即行動，沉心斂氣而入極靜，體內(nèi)之炁凝聚，與心念一同，注入進虛無之竅中。

嘩——

下一瞬間，他只感覺“視野”一下子開擴，心念能探索的范圍也驟然倍增，而隨此變化的生起，絲絲縷縷的內(nèi)炁竟也自周身浮起……

其色純白……

生機浮涌！