暮色漫過函谷關(guān)城頭，尹喜望著關(guān)下往來如織的行人，忽覺滿心困惑，轉(zhuǎn)身向靜坐的老子問道：“先生，世人總執(zhí)著于評(píng)判美丑善惡，可在弟子看來，這界限似乎模糊不清，這究竟是為何？”

老子輕捋長(zhǎng)須，拾起案上一枚殘缺的陶片，借著將暗未暗的天光說道：“你瞧這陶片，完整時(shí)可盛水，破損后便成殘器，美與丑不過是相對(duì)而言。若強(qiáng)行劃定美的標(biāo)準(zhǔn)，將所有陶片都塑成一式模樣，那些未能契合標(biāo)準(zhǔn)的，便成了‘丑’。美丑善惡，本是共生之影，當(dāng)眾人齊聲推崇‘美’‘善’，‘惡’與‘不善’便會(huì)在這統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的縫隙中悄然生長(zhǎng)?！?

尹喜皺起眉頭，眼中滿是不解：“如此說來，世人追求美善豈不是徒勞無功？”

老子緩步走到窗邊，望著山間漸起的霧靄，悠悠道：“霧起時(shí)遮蔽山巒，卻也為景色添了朦朧之美；霧散后峰巒畢現(xiàn)，可見其巍峨險(xiǎn)峻。世間萬(wàn)物的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，商賈逐利，看重道路通達(dá)之處；隱士求靜，偏愛山林幽僻之所；文人墨客，鐘情山水風(fēng)月。正是這些不同的感知與表達(dá)，才構(gòu)成了這世間的鮮活百態(tài)，這亦是道的流轉(zhuǎn)。”

尹喜神色肅然，躬身問道：“那聖人該如何處世？”

老子望著天邊最后一抹霞光消散，聲音沉穩(wěn)而悠遠(yuǎn)：“聖人順天應(yīng)命，行‘無為’之道。這‘無為’，不是無所作為，而是不強(qiáng)行干預(yù)萬(wàn)物的生長(zhǎng)軌跡。就像山間草木，春生夏長(zhǎng)，無需外力催促；秋凋冬藏，不必人為挽留。聖人知曉眾生各有其道，便不將所謂‘大道理’強(qiáng)加于人，默默守護(hù)世間的自然秩序。”

他抬手指向關(guān)外蜿蜒的古道，道旁野花在風(fēng)中輕輕搖曳：“萬(wàn)千行人，有人匆匆趕路，有人悠然賞景，有人為生計(jì)奔波，有人為理想前行，你能說哪種選擇是對(duì)是錯(cuò)？世間萬(wàn)物，許多還未被人知曉便已消逝，即便成就大事，也不應(yīng)居功自傲。百姓立碑寫傳，不過是想在歲月中留下痕跡，聖人對(duì)此一笑置之——順應(yīng)自然，這便是世間本有的模樣?！?

尹喜聽后，豁然開朗，伏地叩首。此刻，夜色已深，月光灑落，照亮了師徒二人論道的身影，也照亮了那辯證思維中蘊(yùn)含的深邃大道。