1509年，王陽明在貴陽書院正式講學(xué)。按理，他有了傳播自己學(xué)說的平臺(tái)本該高興。但在來貴陽的路上，他心事重重。表面上，席書服膺他的心學(xué)，實(shí)際上，作為主管教育的省長，席書面臨一個(gè)困局：他對(duì)王陽明心學(xué)心悅誠服，但王陽明心學(xué)并非考生輔導(dǎo)課，他的工作職責(zé)就是讓自己轄區(qū)內(nèi)的考生通過科舉考試。王陽明也面臨一個(gè)困境：他的心學(xué)目標(biāo)是給考生指明圣賢之路，而考生的目標(biāo)是讀書做大官。如果他一門心思宣揚(yáng)和朱熹理學(xué)截然不同的心學(xué)，那考生的目的就無法實(shí)現(xiàn)。想讓考生的理想實(shí)現(xiàn)，就必須要講朱熹理學(xué)。這個(gè)困局也是他當(dāng)初婉言拒絕毛科的根本原因。不過好像事情沒有他想的那么復(fù)雜，席書用一句話就撫平了他的憂慮：講你最想講的。

王陽明在貴陽書院講的主要內(nèi)容就是“知行合一”。

當(dāng)時(shí)的人仍然按照朱熹的思路，想把一切天理都捕捉到手，然后再去實(shí)踐。長此以往，每個(gè)人都擁有了一種本事：嘴上功夫天下第一，一旦要其動(dòng)手，就會(huì)束手無策。他希望能改變讀書人的這種毛病。當(dāng)然，“知行合一”實(shí)際上也是他心學(xué)“心即理”和“事上練”的延伸：天理既然都在我心中，那我唯一也必須要做的就是去實(shí)踐來驗(yàn)證我心中的天理，而不是去外面再尋找天理。這種思路有個(gè)莫大的好處：心中有天理，那我們就不必再去尋找天理，如此一來，我們就節(jié)省了大量時(shí)間，而這些時(shí)間可以用在實(shí)踐中。這樣一來，你就有足夠的時(shí)間去實(shí)現(xiàn)理想。王陽明心學(xué)和朱熹理學(xué)、陸九淵心學(xué)的一個(gè)重要區(qū)別就在這里，它也正是王陽明心學(xué)的閃光點(diǎn)。

實(shí)際上，知行合一和事上練只是“致良知”的一個(gè)前奏，真正動(dòng)人心弦的是他心學(xué)思想的精華——致良知。

1509年，王陽明在貴陽書院講“知行合一”，他的門徒開始逐漸聚集，他的聲望已今非昔比。人人都認(rèn)為他應(yīng)該不僅僅是個(gè)教育家和思想傳播者。既然“知行合一”，他應(yīng)該把他的知和行結(jié)合起來，所以在1510年農(nóng)歷三月，他三年的貶謫期限結(jié)束后，在貴州多名官員的推薦下，他被任命為江西吉安府廬陵縣縣令。一個(gè)和曾經(jīng)的自己完全不同的政府官員王陽明正式登場。

他已脫胎換骨，不是從前那個(gè)對(duì)仕途毫無熱情、總是請假的王陽明了。他意氣風(fēng)發(fā)，又謙虛地說，雖然經(jīng)國之志未泯，但三年來不曾參與政事，恐怕不能勝任一縣之長的工作。他不幸言中，當(dāng)廬陵縣的父母官的確不是件容易的事。

以當(dāng)時(shí)政府官員的角度來看，江西最惹人注目的“特產(chǎn)”就是刁民，尤其是吉安府廬陵縣，簡直是刁民生產(chǎn)地。王陽明的前任，一位姓許的縣令在廬陵待了三年，臨走前身心俱疲，奄奄一息。在給上級(jí)的述職報(bào)告中，他說：“如果世界上真有地獄，如果非要讓我在地獄和廬陵選一個(gè)，那我選前者。”在他眼中，廬陵人就是惡棍、市儈小人。他絞盡腦汁也搞不明白下面的事實(shí)：廬陵人特別喜歡告狀，先在廬陵縣內(nèi)上訴，如果得不到滿意的結(jié)果，就會(huì)離開廬陵上訪。許縣令聲稱，他辦公桌上每天都會(huì)堆積一千份以上的訴訟案卷。這使他生不如死。后來他采取嚴(yán)厲的手段，將告狀人關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。可這些人太機(jī)靈，一群流浪漢特意來告狀，為的就是進(jìn)監(jiān)獄后有吃有喝。

許縣令無計(jì)可施，只能請辭，他的接班人王陽明就來了。

王陽明一到廬陵縣，縣令的幕僚們就把該地百姓的喜好告訴了他，并且特意指點(diǎn)王陽明，對(duì)付他們，只能采取高壓政策。

王陽明將心比心，分析說，自古以來民間就有“民不與官斗”的生存智慧。如果民總是和官過不去，那只能說明一點(diǎn)，他們的權(quán)益受到了侵犯。

幕僚對(duì)王陽明一針見血的分析卻不以為然，他們指出，廬陵是四省交通之地，魚龍混雜，是非極多。人沒有定力，自然會(huì)受外界環(huán)境的影響，所以每個(gè)人都不是省油的燈。因?yàn)樵谶@種環(huán)境下省油，就沒辦法生存。

王陽明仍然堅(jiān)信這樣一點(diǎn)：普通平民在什么時(shí)代都是弱勢群體，弱勢群體每天燒香求佛保佑不被政府欺壓都來不及，哪里還有心情找政府的麻煩。如果他們真反常地時(shí)常找政府麻煩，那肯定是政府有問題。

這是一種心理分析法，答案往往是正確的。上級(jí)政府?dāng)偱傻綇]陵的賦稅相當(dāng)重，當(dāng)然，這并不是政府的錯(cuò)。中國古代政府靠壓榨百姓生活是政治常態(tài)，“輕徭薄賦”的政府鳳毛麟角。吉安政府對(duì)廬陵的賦稅中有一項(xiàng)是關(guān)于葛布（葛的纖維制成的織物）的，問題是，廬陵不產(chǎn)這種東西。對(duì)根本就沒有的東西收稅，百姓當(dāng)然不干了。

王陽明還未坐穩(wěn)廬陵縣縣長那把交椅，一千多百姓就敲起了戰(zhàn)鼓，向新來的大老爺投訴，聲稱他們絕不會(huì)繳納葛布的稅。

王陽明看了狀紙，又看了案宗，發(fā)現(xiàn)這的確是一項(xiàng)莫須有的稅收。于是，他答應(yīng)廬陵百姓，會(huì)要求上級(jí)政府取消這個(gè)稅，甚至是取消更多沒有必要的稅。

這種包票打起來容易，做起來難。王陽明陷入了困局：賦稅任務(wù)是上級(jí)攤派下來的，下級(jí)唯一能做的就是保證完成任務(wù)，沒有任何借口。但有的賦稅是不合理的，強(qiáng)行征收，百姓的反應(yīng)一定是極為窩火。如果處置不當(dāng)，很可能激起民變。

王陽明是那種一定會(huì)為民請命，但絕不會(huì)直來直去的人。他找來前屆政府的工作人員，詳細(xì)詢問廬陵賦稅的來龍去脈。這些人就把事實(shí)告訴了他。三年前，廬陵的賦稅還沒有這樣高，自來了位宮廷稅務(wù)特派員（鎮(zhèn)守中官）后，廬陵的賦稅就翻了三番。據(jù)這些工作人員說，這個(gè)特派員姓王，是個(gè)宦官，平時(shí)就住在吉安府政府的豪華大宅里，里面每天鶯歌燕舞。

王陽明清晰地意識(shí)到，這個(gè)姓王的宦官就是罪魁禍?zhǔn)住Ｖ灰愣ㄋ瑥]陵縣不該繳納的賦稅就會(huì)灰飛煙滅。他給吉安府長官寫了封信，他知道那位王太監(jiān)肯定也要看信，所以信的內(nèi)容其實(shí)是寫給王太監(jiān)看的。他說，我在看廬陵的稅收記錄時(shí)大為驚異地發(fā)現(xiàn)，三年前廬陵的賦稅總額是四千兩，可這三年來達(dá)到萬余兩。我先是高興得手舞足蹈，因?yàn)樵趧e的地方賦稅都在負(fù)增長的時(shí)候，廬陵縣卻呈直線增長。不過我又仔細(xì)看了賦稅名錄，發(fā)現(xiàn)有些東西根本沒有，卻還要收稅。我還聽說，以鎮(zhèn)守中官為首的收稅大隊(duì)來廬陵像是土匪搶劫一樣。我現(xiàn)在有個(gè)小疑惑，這些賦稅是上級(jí)政府，甚至是中央政府的規(guī)定嗎？還是只是我們吉安府的規(guī)定？交稅的日子馬上要來了，可最近這里發(fā)生了旱災(zāi)，瘟疫又起。如果再強(qiáng)行收稅，我擔(dān)心會(huì)激起民變。俗話說，饑人就是惡人。一旦真有民變，我不知該如何向上級(jí)政府交代。

他最后說，我對(duì)于這種收稅的事真是于心不忍，而且勢不能行。如果你們認(rèn)為我不能勝任這份工作，我請求辭職。

王太監(jiān)看到這封信，冷汗直冒。如果這封信不是王陽明寫的，那他不會(huì)恐懼。一個(gè)對(duì)自己都敢下狠手的人，對(duì)于別人的幾句要挾就繳械投降，那他就不是個(gè)合格的太監(jiān)。可王陽明的要挾不同，王陽明此時(shí)雖然只是個(gè)小縣令，但他的弟子遍布全國，中央政府也有他的舊知新友。天蓬元帥雖然被貶下凡間做了豬，但人家畢竟也是天上來的。

王太監(jiān)對(duì)吉安府長官說：“我看這廬陵的賦稅是有問題，暫時(shí)免了吧，等王陽明走了再恢復(fù)。”

廬陵人感激王陽明，幾乎痛哭流涕。王陽明趁勢發(fā)布告說：“你們打官司，我不反對(duì)。但我看你們之前的狀紙是專業(yè)人士撰寫的，又臭又長，毫無閱讀快感可言。今后你們?nèi)绻俑鏍睿袷匾韵聨c(diǎn)要求：首先，一次只能上訴一件事；其次，內(nèi)容不得超過兩行，每行不得超過三十字；最后，你認(rèn)為和對(duì)方可以解決的事，就不要來告狀。如果有違反這三條的，我不但不受理，還要給予相應(yīng)的罰款。”

這份告示貼出時(shí)，百姓們還沉浸在減免稅收的歡樂中，所以一致認(rèn)為，打官司是沒有良知的表現(xiàn)，今后要改。他們不知道，自己的心境已被王陽明悄無聲息地改變了。

王陽明趁熱打鐵，繼續(xù)對(duì)他們的心靈世界進(jìn)行改造。針對(duì)當(dāng)時(shí)瘟疫橫行的現(xiàn)實(shí)，王陽明寫了篇感人肺腑的布告。他說：“雖然是天災(zāi)，不可避免，也不能違抗，所以我們要適應(yīng)它，并且在適應(yīng)它時(shí)感悟人生道理。你們怕傳染，所以就把得了病的親人拋棄，表面上看，他們是因瘟疫而死，實(shí)際上是死于你們的拋棄。瘟疫并不可怕，通過正確的方法可以控制，可怕的是人心，一旦你們的心被恐懼侵襲，就會(huì)讓你們做出沒有天理的事來，這是逆天啊！我現(xiàn)在為你們指明一條消滅瘟疫的道路，那就是用你們的心。你們心中本就有孝心、仁心，你們不必去外面尋求任何東西，只要讓你心中的孝心和仁心自然流露就萬事大吉了。”

不過，王陽明也承認(rèn)，道德雖然是每個(gè)人自己的問題，可有些人的道德被多年來時(shí)間的俗氣污染，已不能自動(dòng)自發(fā)地流露，所以必須要樹立道德楷模，讓道德楷模喚醒他們內(nèi)心正要睡死過去的善良。

他的辦法是老辦法，但老辦法往往是最管用的。他恢復(fù)了設(shè)立于朱元璋時(shí)代早已名存實(shí)亡的申明亭和旌善亭“兩亭”制度。他要求廬陵縣所管轄的各鄉(xiāng)村都要設(shè)立這“兩亭”。旌善亭是光榮榜：凡是熱心于公益事業(yè)、樂于助人、為國家和地方做了貢獻(xiàn)的人，在該亭張榜表彰，樹立榜樣。這是存天理；申明亭是黑榜：凡是當(dāng)?shù)氐耐当I、斗毆或被官府定罪的人，名字都在此亭中公布，目的是警戒他人。這是去人欲。

所謂政治力，無非一個(gè)人處理各種關(guān)系的能力，主要就是人際關(guān)系。王陽明在廬陵，首先，必須要處理好和上級(jí)的關(guān)系，這樣才能保住自己的官帽；其次，他還必須要搞好和下級(jí)的關(guān)系，這樣才能把自己的意志通過他們來實(shí)現(xiàn)；最后，他必須要關(guān)心的就是他和百姓的關(guān)系，因?yàn)榘傩帐撬麑?shí)際上的衣食父母。但讓人沮喪的是，當(dāng)時(shí)的“父母官”大多熱衷于和上級(jí)處理好關(guān)系，偶然會(huì)用心于下級(jí)關(guān)系的維護(hù)，很少有官員會(huì)把時(shí)間和精力用在處理和百姓的關(guān)系上。理由很充分，中國古代是專制社會(huì)，百姓不是他們的權(quán)力源泉，上級(jí)才是，皇帝才是。

王陽明截然不同，他全身心要解決的就是他和百姓的關(guān)系。我們注意到，他處理這層關(guān)系時(shí)的思想就是先讓百姓有道德感，也就是喚醒他們向善的心。讓他們專注本職，不要以和自己內(nèi)心無關(guān)的官司為人生目標(biāo)。

同時(shí)，他還設(shè)身處地地為百姓著想，百姓的難處就是他的工作內(nèi)容。比如他在廬陵縣城視察時(shí)發(fā)現(xiàn)廬陵房屋的建造材料都是木材，巷道狹窄，又沒有磚墻相隔，一旦失了火，那將是滅頂之災(zāi)。于是，他就發(fā)出命令，要那些臨街民居退進(jìn)三尺，以拓寬街道來做防火帶，疏散人口；店鋪店屋退進(jìn)二尺，做防火巷；每戶出一錢銀子，用來為臨巷道的房屋建磚墻，隔離火勢。

他到廬陵幾個(gè)月都沒有下雨，于是他吃齋一個(gè)月，停止征稅，釋放輕罪的犯人。不知是不是他的誠心真的感動(dòng)了老天，一個(gè)多月后，一場傾盆大雨降臨廬陵。

任何人都看得出，他是真的以百姓心為己心。但我們應(yīng)該知道，王陽明在此之前從未有過在基層工作的經(jīng)驗(yàn)。按朱熹的說法，你沒有工作經(jīng)驗(yàn)，就不可能知道這份工作的道理，那你就無從下手。你必須先通過書本或者是前任的工作總結(jié)“格”出你工作的道理，才能勝任這份工作。王陽明用事實(shí)反駁了朱熹，按王陽明心學(xué)的說法，天理就在我心中，我之前所以沒有顯露在基層工作的那些道理，是因?yàn)槲覜]有碰到這個(gè)機(jī)會(huì)，現(xiàn)在我碰到這個(gè)機(jī)會(huì)，那些道理就顯現(xiàn)出來了，所以我不需要向外求取任何關(guān)于基層工作的道理。

這個(gè)道理是什么呢？其實(shí)就是用心，只要你用心為百姓好，就能想到為百姓做任何好事的道理，然后去做就是了。

這正如他對(duì)弟子徐愛說的，孝順父母還需要去外面學(xué)什么？只要你有孝順父母的心，就必然知道，冬天來了要給父母添衣服，夏天來了要給父母打扇子。正如他在廬陵一樣，只要有一顆為百姓的心，就必然會(huì)想到百姓的房屋存在火災(zāi)隱患，這種道理，不需要去外面尋求。

當(dāng)然，王陽明不僅是個(gè)高超的政治家和戰(zhàn)略謀劃家，還是個(gè)能靈活處理具體事務(wù)的干練的技術(shù)官僚。下面這件事就是證明。

廬陵不僅訟棍多，惡棍也多。王陽明曾活捉了一個(gè)綽號(hào)“王和尚”的強(qiáng)盜。經(jīng)審訊，王和尚是一個(gè)強(qiáng)盜團(tuán)伙的三把手，這個(gè)強(qiáng)盜團(tuán)伙做了很多大案要案，經(jīng)過王陽明的一番心靈啟蒙，王和尚居然良知發(fā)現(xiàn)，供出了老大多應(yīng)亨和老二多邦宰。二人很快被緝拿歸案，并且招供。王陽明將他們送到上一級(jí)政府。但過了不久，王陽明收到上級(jí)的抗訴信，信中說，這件案子是冤案，多應(yīng)亨和多邦宰是純粹的良民，之前發(fā)生的刑事案件都是王和尚一人做的，而且王和尚已經(jīng)承認(rèn)。上級(jí)政府要王陽明重新審理此案。

這案子并不難斷，三人作案時(shí)的目擊者有很多，當(dāng)時(shí)也取證了。而且三人也承認(rèn)了罪行。如今翻案，只有一種可能：多應(yīng)亨和多邦宰的家人打點(diǎn)了王和尚，要他一人頂罪。

王陽明不想讓罪人逍遙法外，他決心讓這三人重新親口承認(rèn)罪行。開庭審問前，王陽明叮囑他的幕僚說，當(dāng)審訊到一半時(shí)，你就來找我，裝作有要事的樣子。幕僚聽從。王陽明上堂后從頭到尾問了一遍，王和尚一口咬定罪行都是他一人所犯，和多應(yīng)亨、多邦宰無關(guān)。這時(shí)，王陽明的幕僚走出來說有要事，王陽明離開。趁著三個(gè)罪犯不注意時(shí)，王陽明偷偷地鉆進(jìn)了桌子下。過了一會(huì)兒，王和尚見大堂上只有他們?nèi)耍偷吐曄蚨苏f道：“等會(huì)兒可能要給你們上刑，只要你們能忍耐下來，我就能替你們脫罪。”他話音剛落，王陽明就從桌子底下爬了出來，一面整理衣服，一面微笑地看著驚愕萬分的三人。

這是王陽明“機(jī)詐”的又一個(gè)典型事例，王陽明絕非一本正經(jīng)的冬烘學(xué)究，處理實(shí)際問題，他從來都是靈活多變的。

廬陵是王陽明創(chuàng)建心學(xué)后第一次施展拳腳的地方，效果顯著。當(dāng)然，正如1508年前他始終不曾忘記“經(jīng)略四方”的大志一樣，在廬陵，他也始終沒有忘記修煉和傳播他的心學(xué)。自心學(xué)誕生的那一刻起，王陽明傳播心學(xué)的使命感就與日俱增。如果從前他想讓自己成為一個(gè)圣人，那么，現(xiàn)在，他希望每個(gè)人都能成為圣人。

他在廬陵和弟子聊天時(shí)，對(duì)自己在龍場的兩年時(shí)光唏噓不已，同時(shí)也對(duì)在貴陽講“知行合一”的成果并不滿意。他對(duì)弟子冀元亨說，其實(shí)聽課的人雖然認(rèn)同我的“知行合一”，卻還是以科舉做官為目的。他們根本沒有體悟到“心靈自由”才是人生的真諦，一個(gè)人只要把內(nèi)心的善完全喚醒，就能體會(huì)到圣賢的滋味。

很少有人愿意體會(huì)圣賢的滋味，因?yàn)樗麄円言谑浪资澜缃玖颂茫@個(gè)世界告訴他們，做了官，尊嚴(yán)、權(quán)力和榮華富貴就唾手可得，人生在世，追求的無非就是這幾樣。

劉瑾就是這樣認(rèn)為的。不過，他也用自身的毀滅證明了這種看法和真理相差十萬八千里，劉瑾于1510年農(nóng)歷十月以貪污罪在北京被凌遲。

自朱厚照繼位以來，劉瑾始終處在權(quán)力的巔峰。那個(gè)只能站一個(gè)人的權(quán)力巔峰上現(xiàn)在站了兩個(gè)人，一個(gè)是朱厚照，另一個(gè)就是劉瑾，而劉瑾并沒有意識(shí)到自己實(shí)際已處于危險(xiǎn)之中。由于朱厚照不理政事，整日娛樂，所以政權(quán)漸漸轉(zhuǎn)移到了劉瑾手中，他被人稱為“立皇帝”。

1510年夏，甘肅安化王朱寘鐇（zhì fán）宣布革命，中央政府急忙派人去甘肅鎮(zhèn)壓。這支平叛軍的司令叫楊一清，楊一清是個(gè)極具正義感的人，曾在兵部工作過，因不肯給劉瑾行賄而受到革職處分。朱寘鐇革命的消息傳到北京后，朱厚照要兵部推薦平叛軍司令，兵部里在職的人都不愿意去，所以就想到了這位在野的同事。楊一清早上得到消息，中午就進(jìn)了北京城。這說明建功立業(yè)對(duì)他有極強(qiáng)的誘惑力。

平叛軍的政委（監(jiān)軍）是八虎之一的張永。張永是宮廷二號(hào)人物，地位僅次于劉瑾。但宮中府中人人都知道，他和劉瑾不和。有一個(gè)原因很重要：劉瑾曾和他的老婆（大伴）搞曖昧，張永和劉瑾因此事而打過架。朱厚照后來勸了架，給張永又找了個(gè)更年輕漂亮的老婆，自然，張永的老婆名正言順地歸了劉瑾。

如果僅是這一件事，張永和劉瑾的仇恨還不至于那樣深。劉瑾自絕地反擊劉健、謝遷成功后，坐穩(wěn)了宮中第一把交椅。他的七位虎友也水漲船高，但劉瑾畢竟是老大，一手遮天，并未把七位虎友當(dāng)成兄弟，只是當(dāng)成小弟。張永據(jù)說是有情有義的人，在劉瑾對(duì)待兄弟的態(tài)度上極看不慣。況且，他內(nèi)心深處也有個(gè)陰險(xiǎn)的想法，想取代劉瑾。

楊一清知道張永和劉瑾的關(guān)系極為脆弱，所以在路上對(duì)張永表現(xiàn)出了極大的熱情。當(dāng)他們到達(dá)甘肅時(shí)，朱寘鐇這個(gè)無能的王爺已被手下一名將軍活捉，于是兩人高興地押解朱寘鐇回京。楊一清斷定他和張永已到了無話不談的地步，所以就騎在馬上說：“現(xiàn)在外患已除，內(nèi)患仍在。”張永故意問：“四海升平，宮中和諧，有何內(nèi)患？”楊一清就在手掌上寫了一“瑾”字。張永默不作聲。

楊一清的開頭不錯(cuò)，于是直逼張永的底線：“公公在宮中做了五年的老二，恐怕度日如年吧？”

張永明白楊一清的意思：“劉瑾宮中耳目眾多，搞他，比登天還難。”

楊一清拍掌叫道：“只要公公你肯用心，搞掉劉瑾的機(jī)會(huì)就在眼前。我已查明劉瑾的哥哥剛死，他準(zhǔn)備在滿朝大臣去參加葬禮時(shí)發(fā)動(dòng)政變挾持百官，造反稱帝。”

張永大為驚駭。他問楊一清是如何知道這件事的，楊一清諱莫如深，只是說，公公您只需按咱們的計(jì)劃去執(zhí)行，水落自然石出。

楊一清的計(jì)劃是，兩人回京，朱厚照必會(huì)擺宴接風(fēng)，劉瑾必到，而很快他就會(huì)走，因?yàn)閯㈣姴坏脛e人風(fēng)光。他一走，馬上拿出事先寫好了的劉瑾要謀反的奏折給朱厚照，大事就成了。

說來也奇怪，這件事真的就極順利地成了。關(guān)于過程極富戲劇性，接風(fēng)宴只剩下張永和朱厚照時(shí)，張永拿出奏折，朱厚照不看。張永就跪在他面前，痛哭流涕說：“劉瑾要造反。”朱厚照喝得暈暈乎乎的，問：“他為何要造反？”張永回答：“要做皇帝。”朱厚照說：“由他做去。”張永叫起來：“他做皇帝，您干什么去？”朱厚照酒醒了，咬牙切齒道：“奴才辜負(fù)我！”

當(dāng)夜，朱厚照的搜查隊(duì)就沖進(jìn)了劉瑾家，從他的密室里搜出了管制刀具和一件龍袍，劉瑾被關(guān)進(jìn)大牢。朱厚照怒不可遏，很快，劉瑾被定罪，凌遲處死。

劉瑾一死，王陽明的新生活接踵而至。