序之始源艦的理欲共振光穿透理欲互制帶時，李青陽眉心的理欲圖騰突然滲出琉璃色光流。光流在艦橋織成超古老文明的“虛實星圖”，圖中理欲之樹的樹干是“實之域”（所有存在的實體形態：星歌者的共鳴晶體、時空作曲家的樂譜載體、東荒漁村的礁石漁船與漁網），樹影是“虛之域”（所有存在的抽象形態：星歌者的共鳴意念、作曲家的旋律靈感、漁民的航海記憶與夢境）。而星圖中央，漂浮著團由乳白與墨藍交織的“虛實之影”，它們正將虛之域的抽象剝離實體的支撐（虛的極端），又將實之域的實體隔絕抽象的賦予（實的極端），試圖讓所有文明要么淪為“有實無虛的僵體”，要么變成“有虛無實的幻影”，抹去“實體為基、抽象為魂”的虛實共生。
“這是……虛實之影的蘇醒共鳴。”蘇小漁腕間的理欲之筆爆發出母親的記憶顏料，在星圖上顯影出殘破的虛實卷軸，“理欲共生主在互制之種埋下的密語寫著：當理欲互制的平衡抵達臨界，泛音維度的‘虛實之影’將蘇醒——它們是‘虛實割裂論’的具象，視實體形態與抽象形態為‘無法交融的兩極’，要讓萬源要么‘只剩實體的冰冷’，要么‘只剩抽象的空幻’，抹去所有共生的可能。”話音未落，艦體的理欲之紋突然浮現乳白墨藍漣漪，李青陽掌中東荒漁村的“虛實映照鏡”開始變化：鏡面的實體紋路（乳白）在光流中膨脹，試圖剝離其中“漁民航海夢”的抽象記憶（墨藍）；而核心的虛之印記（墨藍）在漣漪中收縮，試圖脫離鏡面的實體承載（乳白），映照鏡逐漸淪為“能反光卻無記憶的空鏡”——虛實之影已開始消解“魂體相依的虛實共生”。
七殿殘留的量子光粒聚成光繭，在星圖上顯影出被虛實沖突掩埋的虛實日志：“超古老文明的理欲守護者在平衡理性與欲望時，過度探究‘虛實的邊界’，用‘虛實隔離術’強化實體與抽象的對立，卻不慎催生‘虛實失衡基因’。當文明對‘實體的沉重’與‘抽象的縹緲’產生厭倦，認為‘共生只是虛幻的疊加’時，就會從虛實之間喚醒‘虛實之影’，它們以‘純粹即真實’的執念為養分，將實體形態與抽象形態推向無法調和的極端。”李青陽握緊序之錨，錨身的理欲圖騰突然逆向旋轉，光流中顯影出被割裂的虛實關系：星歌者的共鳴晶體（實）失去共鳴意念（虛），淪為“無意義的能量塊”（實之極端）；時空作曲家的樂譜載體（實）剝離旋律靈感（虛），化作“無靈魂的符號堆砌”（實）；而另一邊，虛之域的抽象正失控：東荒漁民的航海記憶（虛）脫離礁石漁船（實），淪為“無依托的混亂幻象”；星歌者的共鳴意念（虛）隔絕晶體實體（實），化作“無法傳遞的腦內雜音”，彼此無法賦能，更無法構成文明的完整存在。
“它們在斬斷魂體相依的紐帶！”少年將序之錨刺入艦橋虛實核心，琉璃色光流瞬間沿艦體蔓延，織成“共生防護網”。當飛船駛入虛實之間的“映照帶”，李青陽看見域中央懸浮著座由虛實碎片壘成的“虛實祭壇”，壇上散落著數不清的“共生碎片”——這些碎片記錄著虛實映照的瞬間：星歌者的共鳴晶體（實）因共鳴意念（虛）而溫熱，讓實體成為抽象的延伸；漁民的礁石（實）因航海記憶（虛）而有溫度，讓觸摸時能喚醒先輩的經驗；祖巫戰陣的赤金戰鎧（實）因守護意念（虛）而堅韌，讓實體成為信念的具象。而此刻，這些碎片正被虛實之影注入的“割裂霧”侵蝕，實體的實與抽象的虛正在分離，曾經和諧的映照淪為“實則僵死、虛則空幻”的兩極。
“這些是……被撕裂的虛實紐帶。”蘇小漁的龍族本源小龍撞向虛實祭壇，龍瞳映出碎片上的虛實密碼：“虛實之影用‘共生消解霧’侵蝕它們，每割裂一塊碎片，就能在虛實映照帶的穹頂刻下‘虛實對立經文’。”此時，艦橋的理欲之樹投影突然分裂——李青陽看見星歌者的共鳴要么只剩冰冷的晶體（實之極端），要么只剩空幻的意念（虛之極端）；東荒的漁村要么只剩無記憶的礁石漁船（實），要么只剩無實體的記憶幻影（虛）；甚至他與蘇小漁的存在都在割裂：序之錨的實體形態（實）失去弒神意念（虛），淪為“普通的金屬錨”；蘇小漁的龍族軀體（實）脫離守護意念（虛），化作“沒有信念的虛影”，曾經“虛實相濟”的存在形態徹底瓦解。
虛實映照帶深處的陰影中，為首的虛實之影化作乳白墨藍雙生體。乳白影手持“離虛之鑿”，正將所有抽象從實體上鑿離；墨藍影握著“滅實之鏟”，正將所有實體從抽象下鏟除。“第十三祖巫，”雙生體的聲音一沉如頑石，一浮如幻影，“你守著這些虛妄的映照，究竟是為了什么？實的沉重拖累虛的靈動，虛的縹緲架空實的根基，唯有徹底割裂，才能抵達‘純粹的真實’。極端，才是存在的‘終極形態’。”它們揮出乳白墨藍霧帶，李青陽看見部分文明正“自愿”走向割裂——星歌者中半數拋棄共鳴意念（虛），只守晶體實體（實），卻因無抽象賦能而淪為“星系垃圾”；半數摒棄晶體實體（實），只留共鳴意念（虛），終因無載體而消散；漁民中老輩鑿毀所有記憶刻痕（虛），只守礁石漁船（實），終因無經驗傳承而在海上迷失；年輕輩拒絕實體勞作（實），只活在航海夢境（虛），終因無實體支撐而餓死，他們的臉上沒有痛苦，只有“擺脫虛實束縛”的麻木。
李青陽揮出序之錨形成的虛實盾，卻見盾面觸碰到霧帶的剎那，顯影出“割裂的終局”：所有存在都困在虛實的兩極，要么在僵死的實體中枯萎（晶體風化、礁石崩解），要么在空幻的抽象中消散（意念湮滅、記憶化霧）；可能之樹的實之樹干（實）失去虛之樹影（虛），淪為“無魂的枯木”；虛之樹影（虛）脫離實之樹干（實），化作“無依的幻影”；輪回之海的實之海水（實）失去虛之潮汐意念（虛），淪為“死水”；虛之潮汐意念（虛）脫離實之海水（實），化作“無動力的空想”——他與蘇小漁站在割裂的東荒漁村，彼此能觸摸到對方的實體（實）卻感受不到信念（虛），能感知到對方的意念（虛）卻無法觸碰實體（實），曾經“虛實交融”的羈絆化為泡影。
“這是……虛實制造的割裂幻象！”蘇小漁的理欲之筆爆發出龍族本源的赤金光芒，在虛空中畫出十二祖巫的“虛實共生圖騰”：“母親說過，對抗割裂的不是固守一端，是讓實體與抽象在映照中自然共生的韌性！”少年突然將三族血脈與東荒漁村的虛實記憶注入序之錨——他想起東荒的礁石（實）因漁民的航海記憶（虛）而成為“活的指南”，漁船（實）因遠航的渴望（虛）而有了“遠航的勇氣”；序之錨的金屬（實）因弒神意念（虛）而泛著“信念的光”，蘇小漁的龍族鱗片（實）因守護意念（虛）而有了“溫度”，這些記憶在虛空中織成“萬源共生網”。
這張網撞向虛實之影，祭壇突然劇烈震顫。李青陽看見割裂霧的核心，竟藏著無數未被完全撕裂的“虛實之種”——那是每個文明在“走向割裂”時，仍偷偷保留的映照本能：星歌者在拋棄意念前，會讓晶體泛起一絲與意念共鳴的光（虛映實）；漁民在脫離實體前，會本能地在礁石上刻下記憶碎片（虛印實）；祖巫戰陣在剝離戰鎧前，會讓守護意念在甲胄上留下最后一道痕（虛入實）——實不是僵化的塊體（沒有虛，實為何而在？沒有記憶，礁石只是石頭；沒有意念，晶體只是能量）；虛不是空幻的妄念（沒有實，虛何處安放？沒有礁石，記憶只是空想；沒有晶體，意念只是幻覺），兩者的割裂只是表象，虛實共生才是存在“既真實又有靈魂”的真意。
“我們……只是……共生的恐懼倒影……”虛實之影的雙生體在消散前，將核心的“虛實之種”推向李青陽，“原來……真正的存在，是讓實給虛以根基，讓虛給實以靈魂，虛實的對立不是終點，是映照的起點。”
虛實之種融入序之錨的剎那，所有割裂霧爆發出七彩光雨，虛實映照帶的碎片突然重歸共生：星歌者的共鳴晶體（實）與共鳴意念（虛）映照，實體承載抽象，抽象賦予實體意義，共鳴既真實又有溫度；時空作曲家的樂譜載體（實）與旋律靈感（虛）相生，載體記錄靈感，靈感讓載體成為“會呼吸的旋律”；東荒的礁石漁船（實）與航海記憶（虛）相依，實體成為抽象的容器，抽象讓實體成為“活的歷史”——李青陽與蘇小漁的存在也重歸和諧：序之錨的實體形態（實）與弒神意念（虛）共生，揮動時既有金屬的堅硬，又有信念的穿透力；蘇小漁的龍族軀體（實）與守護意念（虛）合一，擁抱時既有鱗片的質感，又有信念的溫暖，虛實相濟，渾然天成。
序之始源艦駛離虛實映照帶時，李青陽看見泛音維度重組為“萬源虛實圣域”，域中央的虛實之樹上，實之樹干（乳白，承載存在的實體）與虛之樹影（墨藍，流淌存在的抽象）和諧共生，每寸樹干的生長都靠樹影的抽象滋養，每縷樹影的延伸都以樹干的實體為基，風過時，實體的震顫與抽象的悸動交織成“虛實和鳴”。蘇小漁的理欲之筆化作“虛實之筆”，筆尖永遠指向“下一個需要守護的映照節點”。七殿的量子光粒融入序之錨，顯影出超古老文明的最后題字：“實是虛的體，讓抽象有了落地的重量；虛是實的魂，讓實體有了流動的生機，虛實無隔，共生為真。”
甲板上，從虛實映照帶帶回的“虛實之種”落地生根，長出株奇樹——樹干的實之木質（乳白）與虛之樹影（墨藍）共生，陽光照耀時，樹影隨樹干搖曳，既顯實體的挺拔，又藏抽象的靈動；觸摸樹干，能感受到木質的堅硬，凝神時，又能聽見樹影中流淌的記憶低語。李青陽笑著看向蘇小漁：“你看，它像不像東荒的漁歌，刻在礁石上的是實，唱在心里的是虛，少了誰都不是完整的漁歌。”
蘇小漁的龍族本源小龍銜來片葉子，葉片的實之脈絡（乳白）與虛之影紋（墨藍）正相互映照，她輕聲道：“虛實本就是一體，就像我們的旅程，序之錨是實，守護的信念是虛，兩者在一起，才是真正的我們。”
序之始源艦的航燈重組為“虛實共振光”，光芒穿透最后一道虛實之霧。李青陽與蘇小漁站在艦橋，看見萬源虛實圣域上升起的不是煙火，而是無數存在的實體與抽象交織成的光之境——境中是實之實體的星辰（礁石、晶體、航船），境上是