然而，唯獨在與肉身相關的“精”這一方面，仙道修士所下的功夫實在太少，以至于到了難以彌補的地步。

也正因如此，玄清極少見到修行仙道的修士會選擇與他人近身肉搏。

在仙道修行者中，唯一以近身肉搏聞名的，便是修煉了八九玄功的二郎神楊戩。

所以說，在突破大羅金仙境界的過程中，可以毫不夸張地講，仙道修士潛力的大小，很大程度上取決于他們在“精”這一道上的修行成果。

為此，后世諸多處于太乙金仙境界的修士，紛紛在洪荒各處尋覓蘊含五行精氣的靈物，期望借此提升自身肉身強度，進而增加突破大羅金仙的幾率以及自身潛力。

但這種借助“五氣朝元”來彌補肉體缺陷的方式，終究只是治標不治本。

通過這種途徑提升肉體強度存在一個極限，而這個極限相較于氣與神之道的下限仍顯不足。

這就導致以這種方式突破大羅金仙的修士，其潛力往往處于較差的層次，或許終其一生，在大羅金仙境界都難有重大突破與顯著成就。

不過，這些難題對于洪荒中那些頂尖的先天神圣而言，根本不值一提。

就拿玄清所奪舍的這個先天神圣胚胎來說，當玄清化形而出之際，自身精、氣、神的境界已然達到金仙層次。

而像三清、女媧、伏羲、鎮元子這類洪荒世界中最為頂級的先天神圣，他們化形之時，精、氣、神境界起碼都在太乙金仙級別。

正因如此，他們壓根無需擔憂仙道修行中“精”這一關乎肉身錘煉的環節有所缺失，畢竟他們的肉身境界早就達標。

要是他們想提升自己在大羅金仙階段的潛力，憑借至少太乙金仙級別的肉身強度，再去收集并煉化足夠多的先天五行精氣，其肉身強度甚至有望在太乙金仙境界觸及大羅金仙層次。

以這般深厚的底蘊，這些頂級先天神圣在突破大羅金仙境界后，所凝結出的頂上三花必定是最為頂級的，至少也是花開十二品的至強資質。

到了大羅金仙境界的修行過程中，由于有頂上三花作為穩固支撐，修行者在參悟與自身本命法則相斥的其他法則時，便不會像玄清之前那樣遭遇法則沖突的困擾。

所以，大羅金仙階段本質上也是一個積累沉淀的時期。

若修行者將自己著重參悟的法則領悟至極致，便可稱之為大羅金仙圓滿；同樣，要是把自身本命法則之外的其他法則也參悟到極限，這也屬于大羅金仙圓滿的范疇；甚至，若能將本命法則之外的眾多法則皆參悟到極致，依舊可被視為大羅金仙圓滿。

需要注意的是，這三種大羅金仙圓滿狀態下，修行者之間的戰力差距并不顯著，并非多參悟一種法則，實力就必然更強，其戰力還取決于本人對法則的運用能力。

不過，參悟多種法則的修行者具備一項優勢，那就是底蘊。

在大羅金仙圓滿境界時，是開始嘗試凝聚屬于自己的道果雛形，從而踏上探尋專屬于自己大道的征程。

如此一來，積累的大道感悟越多，自然能為后續修行奠定更為深厚的根基。

這也就解釋了為何有的人在突破大羅金仙境界后，短短不到10個會元，便能躋身準圣后期，甚至直達準圣巔峰；而有的人突破大羅金仙后，卻始終停留在準圣初期，歷經一個量劫都毫無進展，原因就在于此。

當然，并非只有大羅金仙境界的強者才有機會領悟多種法則。

就像玄清，在金仙境界時便已領悟不止一種法則，這在修行中實屬常見。

法則的領悟并非完全受修行者主觀掌控，或許某個瞬間，修煉者靈光一閃，便可能領悟入門一種法則。

然而，在大羅境界以下，修行者必須明確自己主修的法則，其他法則的領悟進度絕不能超過主修法則。

否則，由于沒有足夠強大的體魄去承載，也缺乏足夠的精、氣、神來鎮壓法則之間的秩序與規律，便可能引發法則沖突。

這種沖突一旦激化，最終可能致使修行者直接化道。

好在玄清如今已不存在此類隱患。

他從仙道修行轉而踏上世界修行之路，在世界修行體系里，承載法則的已不單純是玄清自身，更多的是他所開辟的世界。

如此一來，便無需擔憂法則沖突問題，玄清在太乙金仙境界便能隨心領悟各種法則。

這些法則最終都會成為世界成長的養分，不會給玄清帶來過重負擔。

只是，自玄清開辟出世界后，他還從世界法則中領悟到一些從前未曾設想過的奧秘。

其中最為關鍵的一點是，玄清體內世界的成長會反過來影響他自身。

當下，玄清丹田中的世界尚處于微型世界炮階段，對他而言負擔并不沉重。

然而在未來，一旦這個世界的體量發展到與玄清自身相匹配的程度，比如達到中型或大型小千世界規模時，就會對玄清的肉身素質提出嚴苛要求。

畢竟這個世界是由玄清承載的，要是世界體量超出玄清肉身能夠承受的極限，他的身體就會不堪重負而崩潰。

可這種情況在未來幾乎注定會發生。

玄清此前并未修煉過專門的煉體傳承，他的身體素質僅僅依靠元神與法力的滋養，以一種較為緩慢的速度逐漸變強。

但這個變強的速率遠遠趕不上世界成長的速度。

如此一來，未來玄清必定會面臨因世界成長過快、自身身體強度卻跟不上，而不得不減緩世界成長速度，以確保自身身體安全的困境。

而這無疑會嚴重阻礙玄清未來的境界突破，成為他修行路上的巨大阻礙。

對于踏上世界之道修行的人來說，自身精、氣、神的發展必須和世界成長的標準保持一致。

倘若精、氣、神中的任何一項有所落后，世界的成長就會受到牽連，最終影響到修行者自身境界的突破。

這便是世界之道被視作最難修煉的道途的原因之一。

不過，這也從側面反映出，但凡在世界之道修煉上有所成就的人，其實力在同境界修行者中絕非弱者，通常僅稍遜于同階中最頂尖的那一小撮人。

至于他們為何并非同階中最強的存在，看看伴生先天至寶混沌鐘的東皇太一，以及伴生后天功德至寶玄黃玲瓏塔的太清就明白了。

這些人手持先天至寶，一旦決心拼命，在大羅金仙圓滿階段，其實力與高出他們幾個境界的強者相比也不遑多讓。

這并非修行者自身能力的差距，純粹是法寶力量的懸殊所致。

另外，混沌神魔作為混沌中法則的化身，自誕生起，其位格體量便不遜色于一個世界。

與之相比，哪怕是最正統的世界之道修行者，在底蘊方面仍稍顯遜色。

然而，除開混沌神魔以及那些手持先天至寶的超常規強者，世界之道的修行者，只要能夠順利突破境界，而非被迫以較低境界去面對更高境界的對手，那么在同境界之中能保持優勢或不敗。

每一位世界之道修行者的底蘊潛力都會在世界的提升中提升到堪比一個世界的程度。

由于世界本身具備一種相對的“完美性”，所以從某種意義上來說，修行世界之道的修行者優勢全面，沒有短板。

不僅如此，相較于仙道修行者，世界之道的修行對修行者天資悟性的要求更低。

一般情況下，仙道修行者要是悟性欠佳，在感悟法則的過程中毫無進展，便很容易一直被困在某個境界，難以再進一步。

但世界之道的修行，并不完全依賴于極高的悟性，即便修行者在這方面稍顯遜色，也有可能在這條修行之路上穩步前行。