積極拓展新時代藝術經(jīng)濟發(fā)展的前沿研究

當下，數(shù)字化與新經(jīng)濟相互融合、相互發(fā)展，已經(jīng)成為一個時代的標志。在這個過程中，藝術經(jīng)濟的發(fā)展也更加多樣態(tài)、更具時代性。所以說，藝術經(jīng)濟新形態(tài)是新經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分，也是文化新經(jīng)濟生發(fā)的重要基礎與組成部分。新時代藝術經(jīng)濟面臨新經(jīng)濟及數(shù)字化、國際化發(fā)展的大勢，處在一個新的經(jīng)濟形態(tài)不斷生發(fā)的時代，這是中國經(jīng)濟轉型與高質量發(fā)展的重要新動能聚合的時代。藝術經(jīng)濟新形態(tài)除了其獨具特色的特質之外，其在發(fā)展的過程中，也有明顯的時代研究重點與突出熱點。

新經(jīng)濟是新時代我國經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略舉措與戰(zhàn)略亮點。發(fā)展新經(jīng)濟是加快中國經(jīng)濟轉型升級、跳出“中等收入陷阱”、推動新舊動能轉換的重要舉措。新經(jīng)濟已逐漸成為我國經(jīng)濟增長的新動能，對經(jīng)濟的拉動作用越來越明顯，對經(jīng)濟增長的貢獻越來越大。同時，新經(jīng)濟也對傳統(tǒng)監(jiān)管方式、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)及其形態(tài)帶來挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的慣性可能成為新經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸。因此，我們需要從頂層設計、監(jiān)管者以及傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)部門、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)形態(tài)等方面不斷進行調(diào)整，用新思維、新理念來發(fā)展新經(jīng)濟、推進新經(jīng)濟。

數(shù)字經(jīng)濟是新經(jīng)濟發(fā)展的時代主題。要準確把握數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的核心問題，就必須將其放在經(jīng)濟形態(tài)的變遷中去考察。數(shù)字經(jīng)濟作為一個新形態(tài)，就決定了要有新的與之相適配的經(jīng)濟形態(tài)。我們知道，新的經(jīng)濟形態(tài)是建立在不同基礎設施之上的。在傳統(tǒng)基礎設施、互聯(lián)網(wǎng)基礎設施、新基礎設施、數(shù)字基礎設施、數(shù)智基礎設施之上，生發(fā)出傳統(tǒng)經(jīng)濟形態(tài)、互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟形態(tài)、平臺經(jīng)濟形態(tài)、數(shù)字經(jīng)濟形態(tài)與數(shù)智經(jīng)濟形態(tài)。數(shù)智經(jīng)濟形態(tài)是數(shù)字經(jīng)濟形態(tài)的高級階段。

中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出：“隨著我國經(jīng)濟社會深刻變革、對外開放日益擴大、互聯(lián)網(wǎng)技術和新媒體快速發(fā)展，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，迫切需要深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的認識。”文化建設已經(jīng)成為國際層面的重要戰(zhàn)略，在文化事業(yè)不斷發(fā)展的同時，文化新經(jīng)濟快速興起并不斷發(fā)展。這個時候，文化新經(jīng)濟自然而然地成為新經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分與最為活躍、最為鮮活的戰(zhàn)略亮點。在文化新經(jīng)濟發(fā)展過程中，藝術市場及藝術產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，迅速拉動了藝術經(jīng)濟的不斷崛起，使之成為文化新經(jīng)濟發(fā)展過程中的靚麗風景線。

藝術經(jīng)濟新形態(tài)是新時代我國文化新經(jīng)濟發(fā)展的必然結果，所以，深化對藝術經(jīng)濟發(fā)展的背景、發(fā)展的內(nèi)涵及其表現(xiàn)形式、發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律及其重大專題的認識，不斷把握藝術經(jīng)濟新形態(tài)的發(fā)展對新時代經(jīng)濟社會發(fā)展帶來的影響，從戰(zhàn)略層面掌控藝術經(jīng)濟發(fā)展的新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式，進一步助力新時代經(jīng)濟的高質量發(fā)展，推動藝術經(jīng)濟新形態(tài)在適應新時代新經(jīng)濟、把握新經(jīng)濟、引領新常態(tài)等方面都具有非常重大的時代理論與實踐意義。

一、新時代藝術經(jīng)濟是一種新的經(jīng)濟形態(tài)

當下我們對提到的新經(jīng)濟，其實有三個方面的理解：一是要轉變發(fā)展方式，改變過度依賴高資源消耗、高污染所帶來的外延式的發(fā)展方式，走依靠科技進步、集約式的內(nèi)涵發(fā)展之路；二是尋找新的發(fā)展領域；三是發(fā)現(xiàn)新的資源。關于第一個方面，大家都已經(jīng)形成共識，無須贅言。而當下，我們更多的是在探討第二個方面，即我們現(xiàn)在提出的“新經(jīng)濟”，既與信息技術革命有關，又包括在新一輪科技和工業(yè)革命取得重大突破的情況下發(fā)展起來的新經(jīng)濟形態(tài)。21世紀的新經(jīng)濟是以新一輪科技和工業(yè)革命為依托，以信息技術和智能制造為代表，以網(wǎng)絡經(jīng)濟、生物經(jīng)濟、綠色低碳經(jīng)濟等為重點，多項新技術、新業(yè)態(tài)、新產(chǎn)業(yè)及其交叉融合產(chǎn)生的新型經(jīng)濟形態(tài)。我國目前的新經(jīng)濟本質上是知識經(jīng)濟、數(shù)字經(jīng)濟和分享經(jīng)濟，它以新技術為基礎，以新主體為支撐，以新產(chǎn)業(yè)為引擎，以新業(yè)態(tài)為亮點，以新模式為重點，以互聯(lián)網(wǎng)為平臺，交互作用，相互影響，共同孕育經(jīng)濟發(fā)展新動能，共同推動經(jīng)濟轉型升級，共同保持經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定增長。在經(jīng)濟民主化時代，人的角色從被動的生產(chǎn)者或消費者轉向主動的產(chǎn)消者，每個人都自覺地參與到價值共同創(chuàng)造中去，人們對何時、何地、如何生產(chǎn)與消費有了更大自主權，這使人們得以擺脫社會化大生產(chǎn)中機器的束縛，重歸最本質的“人人為我，我為人人”的邏輯。至于對新經(jīng)濟理解的第三個方面，卻涉及很少，但這是我們認為的新經(jīng)濟最為核心的戰(zhàn)略板塊。那么，如何理解通過發(fā)現(xiàn)新的資源來形成新經(jīng)濟形態(tài)呢？

首先，基于新資源的新經(jīng)濟是一種全新的經(jīng)濟形態(tài)。之所以這么強調(diào)，是因為新資源的特性是與以往我們接觸到的傳統(tǒng)資源完全不同的，無論是文化資源還是數(shù)字資源，它們的重要特質非常不同，如非標性、復用性、價值的發(fā)現(xiàn)性、需求的個性、環(huán)境的友好性等。新資源的這些特質，決定了基于新資源基礎的經(jīng)濟形態(tài)的特點，那就是區(qū)別于傳統(tǒng)經(jīng)濟系統(tǒng)與業(yè)態(tài)的一種全新的經(jīng)濟形態(tài)，它要求以人為中心，資源化及資源的系統(tǒng)化、智能化、平臺化、融合化、生態(tài)化、經(jīng)濟民主化等。新的經(jīng)濟形態(tài)是基于新需求、新基礎設施建構、新生產(chǎn)方式和消費方式的不斷生發(fā)，而形成的新經(jīng)濟發(fā)展狀態(tài)與趨勢。

其次，新經(jīng)濟是新時代中國經(jīng)濟發(fā)展的重要戰(zhàn)略亮點。新經(jīng)濟包括由于新的資源形態(tài)的變化而產(chǎn)生的新的經(jīng)濟領域，以及由于新的資源形態(tài)的變化而推動的經(jīng)濟發(fā)展方式的變化與轉型。在新時代，新的消費環(huán)境、新的基礎設施、新的資源稟賦、新的生產(chǎn)環(huán)境和新的消費需求等，要求我們不斷調(diào)適與改變發(fā)展的方式，不僅僅是生產(chǎn)方式，而且生產(chǎn)的內(nèi)容、生產(chǎn)的組織、生產(chǎn)的目標等都需要改變。

最后，在新經(jīng)濟時代，我們要重視文化新經(jīng)濟的發(fā)展帶動作用。新經(jīng)濟已逐步成為引領和示范國民經(jīng)濟與社會發(fā)展的重要力量，文化新經(jīng)濟的發(fā)展正在成為新經(jīng)濟發(fā)展的示范與帶動的重要業(yè)態(tài)。

二、藝術經(jīng)濟新形態(tài)是中國經(jīng)濟轉型的重要新動能

隨著新時代的發(fā)展，國家經(jīng)濟實力在世界范圍內(nèi)變得強大，提高國家文化發(fā)展軟實力已是國家發(fā)展、民族復興的重要前提。2020年10月，黨的十九屆五中全會對文化建設做出頂層設計和規(guī)劃，《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》提出，“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國家文化軟實力”“促進滿足人民文化需求和增強人民精神力量相統(tǒng)一，推進社會主義文化強國建設”，展現(xiàn)出國家文化事業(yè)發(fā)展的新格局和新視野。在中國文化事業(yè)發(fā)展前景不斷廣闊的時代背景下，開展具有前沿性、學術性、戰(zhàn)略性價值高度的藝術經(jīng)濟研究是新時代賦予的使命和發(fā)展機遇。

邁入新時代，中國藝術經(jīng)濟不斷創(chuàng)新發(fā)展生發(fā)，已經(jīng)形成了藝術商業(yè)、藝術市場、藝術產(chǎn)業(yè)、藝術金融、藝術科技五大格局，不斷推動形成了全新的藝術產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，社會影響力越來越大，社會需求越來越多，藝術經(jīng)濟理論與前沿實踐需要不斷創(chuàng)新探索。然而，目前關于中國特色藝術經(jīng)濟領域的戰(zhàn)略研究和理論體系研究方面存在缺失，亟須探索創(chuàng)新出一套既系統(tǒng)深入又科學全面的中國特色藝術經(jīng)濟理論體系，以指導中國藝術市場發(fā)展，服務國家文化事業(yè)。新時代中國特色藝術經(jīng)濟理論體系創(chuàng)新與實踐的進一步深入探索就是在這一背景下推動產(chǎn)生的。

當前，結合世界和中國經(jīng)濟走勢，聯(lián)系國內(nèi)文化藝術事業(yè)的發(fā)展現(xiàn)實，中國藝術品市場隨著規(guī)模的不斷擴大、結構及業(yè)態(tài)的不斷發(fā)展，其系統(tǒng)要素不斷增加，系統(tǒng)效應不斷增強，影響其發(fā)展的因素也越來越多、越來越復雜，需要強大的研究交叉協(xié)作和精準破題，以深入探索適應新時代中國特色藝術經(jīng)濟理論體系構建與發(fā)展的科學路徑。這也預示著中國藝術經(jīng)濟的發(fā)展進入了新的時期。

第一，藝術經(jīng)濟是文化新經(jīng)濟的重要組成部分，也是最為活躍、最為鮮活的一個創(chuàng)新發(fā)展領域。特別是在文化新經(jīng)濟的快速發(fā)展過程中，如何基于新的發(fā)展平臺，發(fā)掘與融合本土文化資源，加快新經(jīng)濟戰(zhàn)略發(fā)展格局的構建，就成為一個重要的戰(zhàn)略課題。尤其是基于數(shù)字化的新基礎設施不斷孵化與發(fā)展的新業(yè)態(tài)，使得文化數(shù)字資產(chǎn)成為運營發(fā)展的核心要素。在面對國內(nèi)文化消費的巨大市場需求時，立足于國內(nèi)大循環(huán)、暢通國內(nèi)國際雙循環(huán)，基于綜合服務平臺，圍繞文化數(shù)字資產(chǎn)來建構相應的藝術經(jīng)濟新形態(tài)，就是一個重要的戰(zhàn)略選擇。

第二，我們要重視研究數(shù)字產(chǎn)業(yè)形態(tài)下文化資源融合發(fā)展的大背景。新時代文化資源的融合發(fā)展，要關注四大關系、五大問題、一個新形態(tài)。四大關系即統(tǒng)籌國際、國內(nèi)市場，形成雙循環(huán)，建構新的市場競爭形態(tài)與發(fā)展格局；建構系統(tǒng)資源的新形態(tài)，處理好資源融合關系；推動創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，處理好轉化與發(fā)展的關系；以機制創(chuàng)新帶動制度創(chuàng)新、以制度創(chuàng)新促進體制與體系變革，處理好機制與體制的關系。五大問題即全球化視野與本土化利益問題、國際化能力平臺搭建問題、國際化產(chǎn)業(yè)生態(tài)建構問題、新業(yè)態(tài)融合發(fā)展問題、數(shù)字化轉型問題。一個新形態(tài)即在文化資源系統(tǒng)化、數(shù)字化條件下，基于新基礎設施的數(shù)字化場景來建構文化新經(jīng)濟形態(tài)。

第三，藝術經(jīng)濟是新的經(jīng)濟形態(tài)。它既是一個新興的學科群，也是市場要素聚合與產(chǎn)業(yè)集群化的基本進程的呈現(xiàn)。它包括圍繞藝術商業(yè)、藝術市場、藝術產(chǎn)業(yè)、藝術金融、藝術科技五大格局形成的新發(fā)展領域。

第四，藝術經(jīng)濟有自己的獨特發(fā)展邏輯與內(nèi)在規(guī)律。藝術經(jīng)濟作為一個獨立的新經(jīng)濟形態(tài)，其發(fā)展的內(nèi)在邏輯與規(guī)律不僅僅表現(xiàn)在學科研究上，也反映在其進化發(fā)展上，包括在市場與產(chǎn)業(yè)的生發(fā)與聚合過程中。

第五，藝術經(jīng)濟有自己的市場主體、結構與體系。作為一種新的經(jīng)濟形態(tài)，藝術經(jīng)濟有自己特有的系統(tǒng)體系，它不僅包含系統(tǒng)主體、結構與體系，而且還有其獨特的發(fā)展與治理機制，這更多地表現(xiàn)在市場與產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的過程中。

三、新時代藝術經(jīng)濟的研究重點與突出熱點

新時代藝術經(jīng)濟的發(fā)展是在我國文化產(chǎn)業(yè)即將成為國民經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)的大背景下展開的，是我國文化產(chǎn)業(yè)與文化經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分。特別是在我國消費結構快速轉型及文化藝術消費迅速崛起的重要時期，藝術經(jīng)濟的發(fā)展具有極其重要的戰(zhàn)略意義與現(xiàn)實意義。藝術經(jīng)濟的發(fā)展是我國文化新經(jīng)濟發(fā)展過程中的重要事件與節(jié)點，是我國文化新經(jīng)濟正式進入學界及業(yè)界的關注與研究探索的標志性事件，必將在中國文化新經(jīng)濟發(fā)展的歷史進程中留下重要的一筆。

研究與發(fā)展藝術經(jīng)濟至少應該重視四個層面的發(fā)展：一是藝術生態(tài)本身的發(fā)展變化，它是藝術經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)新的源頭；二是藝術經(jīng)濟業(yè)態(tài)結構及其業(yè)態(tài)創(chuàng)新發(fā)展的趨勢，這是藝術經(jīng)濟發(fā)展的根本與本體；三是藝術經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)業(yè)支撐服務體系與基礎，特別是文化產(chǎn)業(yè)、文化市場、藝術品及其資源的系統(tǒng)化、資產(chǎn)化、金融化、證券化（大眾化）發(fā)展過程中的支撐服務體系的建設，如確權、鑒定、估值、鑒證備案、集保、物流等業(yè)態(tài)創(chuàng)新發(fā)展的支撐；四是基于法律法規(guī)與政策建設的環(huán)境優(yōu)化與培育。為此，我們認為，對藝術經(jīng)濟這個新業(yè)態(tài)的發(fā)展，一是要強調(diào)建構，為新業(yè)態(tài)提供創(chuàng)新發(fā)展的更大空間與支撐；二是要培育，新業(yè)態(tài)的發(fā)展，雖然具有很強的活力，但是它還需要一個發(fā)掘需求、適應需求、滿足需求的過程，在這個過程中需要有支持培育的力量；三是要監(jiān)管治理，合規(guī)合法是藝術經(jīng)濟壯大及持續(xù)發(fā)展的根本與前提。

在藝術經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，我們應該重視以下七點。

第一，藝術經(jīng)濟的發(fā)展，必須夯實產(chǎn)業(yè)基礎，特別是文化產(chǎn)業(yè)、文化市場、藝術市場與藝術產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

第二，藝術經(jīng)濟的發(fā)展，必須以需求為主線，以消費者為核心。在新的消費理念與環(huán)境下，我們要創(chuàng)新發(fā)掘消費理念、消費需求及消費服務的平臺、方法與手段，推動更好地滿足消費需求快速化、個性化發(fā)展的基本趨勢。

第三，我們要積極關注并促進藝術經(jīng)濟發(fā)展過程中的動力機制建設。在宏觀層面，我們要關注市場機制與互聯(lián)網(wǎng)機制的融合，關注國家意志與市場發(fā)展趨勢的融合。在發(fā)展的過程中，我們要特別關注并推進科技與金融對藝術經(jīng)濟發(fā)展的重要作用。

第四，我們要積極推動藝術經(jīng)濟的規(guī)模及其結構的發(fā)展。一個新興的業(yè)態(tài)，不僅僅需要有一定產(chǎn)業(yè)規(guī)模的支撐，同時，也需要有健康的內(nèi)在結構。就中國藝術經(jīng)濟的發(fā)展來說，我們要積極發(fā)展藝術商業(yè)、藝術市場、藝術產(chǎn)業(yè)、藝術金融、藝術科技等業(yè)態(tài)的創(chuàng)新，不斷優(yōu)化其內(nèi)在的結構。

第五，藝術經(jīng)濟的發(fā)展要積極做好融合發(fā)展。一方面，我們要構建藝術經(jīng)濟發(fā)展的生態(tài)，進一步推進藝術經(jīng)濟由概念、形態(tài)、業(yè)態(tài)向產(chǎn)業(yè)生態(tài)的方向發(fā)展；另一方面，我們要發(fā)揮藝術資源的價值優(yōu)勢，積極實施跨界融合發(fā)展的戰(zhàn)略舉措，推動新業(yè)態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展與傳統(tǒng)業(yè)態(tài)的升級。

第六，我們要進一步提升與發(fā)揮法律法規(guī)在發(fā)展藝術經(jīng)濟過程中的地位與作用。我們要加快藝術經(jīng)濟相關的立法修法進度，進一步提升法律對業(yè)態(tài)發(fā)展發(fā)育的建構能力，進一步提升法律法規(guī)對業(yè)態(tài)發(fā)展的服務能力。在發(fā)展藝術經(jīng)濟的過程中，風險并不可怕，可怕的是，不能夠跟隨時代和行業(yè)發(fā)展的實際需求，更新風險管控的理念與方式方法，不能適時根據(jù)行業(yè)發(fā)展的需求，快速構建與完善相應的法律法規(guī)體系。

第七，我們要重視藝術經(jīng)濟發(fā)展的理論建設，建構中國藝術經(jīng)濟理論體系，推動藝術經(jīng)濟發(fā)展的實踐探索與人才培養(yǎng)體系建設。

四、重視新時代藝術經(jīng)濟的前沿實踐探索與學科建構

數(shù)字化是新經(jīng)濟形態(tài)發(fā)展的重要形式，這就需要我們重視前沿實踐、研究前沿實踐與完善前沿實踐，并在這個發(fā)展過程中，建構理論系統(tǒng)、理論體系。數(shù)字化是新經(jīng)濟發(fā)展過程中最具活力的戰(zhàn)略方向，數(shù)字經(jīng)濟也是新經(jīng)濟最為重要的組成部分。我們研究探討數(shù)字藝術經(jīng)濟創(chuàng)新發(fā)展新路徑，發(fā)掘數(shù)字藝術經(jīng)濟賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化創(chuàng)新性發(fā)展新愿景，意義重大。黨的二十大報告提出“加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟，促進數(shù)字經(jīng)濟和實體經(jīng)濟深度融合，打造具有國際競爭力的數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群”的任務。數(shù)字化發(fā)展已經(jīng)或正在重塑中國藝術經(jīng)濟發(fā)展的過程與格局。對數(shù)字藝術經(jīng)濟及其理論的研究與實踐探索，是數(shù)字背景下藝術經(jīng)濟創(chuàng)新發(fā)展的重要路徑，也是新時代新經(jīng)濟發(fā)展的新動能聚合的重要組成部分，更是中國式現(xiàn)代化建設的重要方面，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠的歷史意義。

數(shù)字藝術及數(shù)字藝術經(jīng)濟的發(fā)展日新月異，數(shù)字藝術經(jīng)濟新形態(tài)的實踐更是層出不窮。毋庸置疑，相關實踐探索已經(jīng)遠遠地走在了理論研究的前面。但是，已有的實踐探索從來沒有像今天需要理論及其體系的支撐與指導。所以，我們號召，理論研究工作者要擁抱實踐，聚焦數(shù)字文化、數(shù)字藝術、數(shù)字資產(chǎn)、數(shù)字藝術資產(chǎn)等關鍵性的問題進行理論的系統(tǒng)性突破，形成相應理論架構與體系，以便更有效地指導數(shù)字藝術經(jīng)濟新形態(tài)的實踐，使數(shù)字藝術經(jīng)濟新形態(tài)的生發(fā)能夠持續(xù)、高質量地進行。

在藝術經(jīng)濟的發(fā)展與探索過程中，我們之所以特別重視其相應的前沿實踐與案例研究，最為關鍵的就是藝術經(jīng)濟實踐的獨特趨勢和獨立性是顯而易見的。而這些以獨特趨勢和獨立性為基礎的研究，一定會為豐富與開拓藝術經(jīng)濟的理論研究與學科建構貢獻更多的豐富性與發(fā)展的可能。在進行藝術經(jīng)濟教學研究的過程中，要始終堅持一個基本的信念，那就是如果沒有大量的、鮮活的前沿實踐與案例來支撐，再完備的理論與體系，在紛雜的現(xiàn)實中，也會黯然失色。對于中國藝術金融發(fā)展的大環(huán)境而言，前沿實踐與案例創(chuàng)新、培育及研究是有風險的，需要的不僅僅是知識與能力，更需要膽識。

第一，對于藝術經(jīng)濟這一新業(yè)態(tài)與新學科而言，堅持問題導向，努力推動學科融合發(fā)展，可以說是藝術經(jīng)濟理論與實踐探索的基本道路。而重視前沿實踐及案例研究與發(fā)掘正是其基礎與根本。前沿實踐與案例研究是一個發(fā)現(xiàn)、培育、分析、研究與提升的系統(tǒng)過程，是一種再創(chuàng)造，而絕不是一個臨摹、記錄與再現(xiàn)的過程。所以，重視案例研究是藝術經(jīng)濟研究取得突破的重要路徑。從今天藝術經(jīng)濟的實踐來看，無論是理論還是實踐，都亟須成功的前沿實踐與案例的支撐與說明。對藝術經(jīng)濟發(fā)展過程中的前沿實踐與案例，亟須認真研究、分析與提升，同時還需要努力去發(fā)掘與建構，特別是需要針對現(xiàn)實實踐與問題去創(chuàng)新與培育。

第二，數(shù)字藝術經(jīng)濟的發(fā)展有助于從市場層面推動傳統(tǒng)文化藝術資源活化，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術資源創(chuàng)造性轉化創(chuàng)新性發(fā)展，這既是時代要求，也是文化強國建設的戰(zhàn)略要求，只有搞好文化藝術產(chǎn)業(yè)數(shù)字化與數(shù)字文化藝術產(chǎn)業(yè)，才能在數(shù)字化背景下實現(xiàn)更高水平的發(fā)展，從而更好地滿足人們對文化藝術及其產(chǎn)品多樣化、差異化的需要。數(shù)字藝術經(jīng)濟要與特色文化藝術資源相結合，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)形態(tài)上的數(shù)實結合，交易與平臺服務功能結合，交易標的物與區(qū)域優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)結合，從而實現(xiàn)數(shù)字藝術經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)帶動區(qū)域優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展，賦能區(qū)域振興，賦能鄉(xiāng)村振興。

第三，數(shù)字藝術經(jīng)濟新形態(tài)要強調(diào)發(fā)展的內(nèi)涵，要把代表優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術及其突出現(xiàn)代表達的資源轉化成文化藝術的市場形態(tài)、產(chǎn)業(yè)形態(tài)與產(chǎn)品形態(tài)，在世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化的大勢之下，發(fā)揮利用商業(yè)進行美育的功能，通過文化藝術產(chǎn)品的市場機制來傳播文化藝術及其精神，這是新時代大眾美育消費均衡化的重要手段。

第四，創(chuàng)新藝術經(jīng)濟發(fā)展路徑，必須加強同產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對接，在更大范圍內(nèi)聯(lián)動構建創(chuàng)新鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、供應鏈、信息鏈、人才鏈、服務鏈，賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化創(chuàng)新性發(fā)展，賦能實體經(jīng)濟，實現(xiàn)文化藝術產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟高質量發(fā)展。數(shù)字藝術經(jīng)濟新形態(tài)創(chuàng)新發(fā)展是挖掘文化戰(zhàn)略資源價值的重要機制與組織形式，數(shù)字藝術經(jīng)濟市場化、產(chǎn)業(yè)化形態(tài)是實現(xiàn)文化藝術資源價值的重要手段。所以，我們研究探討數(shù)字藝術經(jīng)濟新形態(tài)平臺化的結構、機制、模式，實現(xiàn)交易的可信、高效、便捷化發(fā)展，具有非常重要的意義。

第五，數(shù)字藝術經(jīng)濟治理數(shù)字化是一個戰(zhàn)略性課題，其中可信交易不可回避。可信交易不僅是一個技術問題，也不僅是一個交易結構與模式問題，而是涉及數(shù)字經(jīng)濟的治理與監(jiān)管問題。需要建構基于交易結構與交易模式的治理體系與監(jiān)管模式。在堅持合規(guī)經(jīng)營和履行社會責任的前提下，依托技術體系構建合規(guī)管理體系，提高自身風險管控和履約能力，積極承擔社會責任，實現(xiàn)共享式發(fā)展和可持續(xù)性增長。

綜上所述，新時代藝術經(jīng)濟的發(fā)展是一個新的形態(tài)，充滿了挑戰(zhàn)與機遇。我們面臨的問題是，對于這樣一個新的學科形態(tài)，我們的認知、研究還在起步階段，對其發(fā)展的前沿學科、內(nèi)在規(guī)律還知之不多，亟須系統(tǒng)認知、系統(tǒng)研究、系統(tǒng)實踐、系統(tǒng)建構，這也是我們?nèi)ν瞥鲞@套叢書的一個基本出發(fā)點。我們堅信，“中國藝術經(jīng)濟學科建設研究叢書”的出版會改變新時代藝術經(jīng)濟的前沿實踐與理論建構，從而全面推進新時代藝術經(jīng)濟的全面發(fā)展。

“中國藝術經(jīng)濟學科建設研究叢書”主編 西沐