書(shū)名: 比鄰而居:遼金西夏民族生活史(古人的生活)作者名: 宋德金本章字?jǐn)?shù): 1475字更新時(shí)間: 2025-05-29 17:10:10
契丹人的發(fā)式
契丹人無(wú)論男女老幼,都要剃去部分頭發(fā),即所謂髡發(fā)。
關(guān)于契丹髡發(fā),在一些文獻(xiàn)中留下了相關(guān)的記載。如沈括《熙寧使契丹圖抄》中說(shuō):“其人剪發(fā),妥其兩髦。”就是說(shuō),契丹人剃去部分頭發(fā),使兩鬢下垂。宋人蘇頌《和晨發(fā)柳河館憩長(zhǎng)源郵舍》詩(shī)自注說(shuō):遼國(guó)多掠燕、薊(今北京、天津、河北北部)之人,同契丹人雜居,“皆削頂垂發(fā),以從其俗”(《蘇魏公文集》卷十三)。即剃去頭頂毛發(fā),使其余頭發(fā)下垂。《契丹國(guó)志·兵馬制度》載:有渤海首領(lǐng)大舍利高模翰兵,有步兵、騎兵萬(wàn)余人,一律“髡發(fā)左衽,竊為契丹之飾”,是說(shuō)剃去部分頭發(fā)及穿左衽衣服,為契丹人的典型發(fā)式和衣著。
至于契丹人的髡發(fā)到底剃成什么樣,根據(jù)文獻(xiàn)記載,還說(shuō)不清楚。然而,從一些傳世遼代繪畫(huà)及遼墓壁畫(huà),如耶律倍《射騎圖》、胡《卓歇圖》及慶陵、庫(kù)倫遼墓、解放營(yíng)子、克什克騰旗二八地遼墓、敖漢旗北三家遼墓壁畫(huà)等,可以清楚地了解契丹男子的髡發(fā)樣式。歸納起來(lái),大致有如下幾種形式:

遼張匡正墓壁畫(huà)中的兒童跳繩圖(《宣化遼墓壁畫(huà)》,文物出版社2001年版)
1.剃去顱頂頭發(fā),保留其余部分,即蘇頌所謂“削頂垂發(fā)”。
2.額兩側(cè)各留一綹不相連的長(zhǎng)發(fā),即沈括所說(shuō)“妥其兩髦”。
3.額前正中留一條狀短發(fā),與額兩側(cè)所留的兩綹長(zhǎng)發(fā)相連或不相連,剪去其他部分頭發(fā)。
4.額兩側(cè)各留一綹長(zhǎng)發(fā),腦后留一綹頭發(fā),剪去其余部分。
考古工作者還在內(nèi)蒙古赤峰的遼代墓葬中,發(fā)現(xiàn)一契丹男尸頭顱上保存有較為完好的髡發(fā)。其發(fā)式:耳上額兩側(cè)留有長(zhǎng)發(fā),攏至腦后,分成三股結(jié)一長(zhǎng)辮。自額兩側(cè)留長(zhǎng)發(fā)處至枕骨,留有短發(fā)。
在傳世繪畫(huà)和壁畫(huà)中,沒(méi)有發(fā)現(xiàn)契丹女子髡發(fā)形象,而從內(nèi)蒙古察右前旗豪欠營(yíng)六號(hào)契丹女尸墓發(fā)掘出的女尸則保留了髡發(fā)。其發(fā)式:剃去前額邊沿部分,保留其余頭發(fā),剃后的前額又長(zhǎng)出一點(diǎn)短發(fā),據(jù)判斷當(dāng)是原來(lái)剃光而不是剪短的。未剪的頭發(fā),在顱頂部用絹帶結(jié)扎,另在左側(cè)分出一小綹,編成小辮。耳后及腦后的長(zhǎng)發(fā),下垂到頸部以下。

遼張文藻墓壁畫(huà)中的契丹門(mén)吏
(《宣化遼墓壁畫(huà)》,文物出版社2001年版)

遼張文藻墓壁畫(huà)中的童嬉圖(《宣化遼墓壁畫(huà)》,文物出版社2001年版)
髡,本來(lái)是古代的一種刑罰。然而,除契丹外,還有許多北方民族,如匈奴、烏桓、鮮卑、女真、蒙古等,也都有髡發(fā)的習(xí)俗。不過(guò),不同民族剃去的部分不盡相同。比如,《北史·匈奴宇文莫槐傳》:匈奴“人皆剪發(fā)而留其頂上,以為首飾,長(zhǎng)過(guò)數(shù)寸則截短之”。《后漢書(shū)·烏桓鮮卑列傳》載:烏桓以髡發(fā)為輕便,女子在出嫁時(shí)才留發(fā)。考古資料也可以說(shuō)明,匈奴、烏桓、鮮卑的髡發(fā),大體上是剃去四周而留頂上的頭發(fā),并編成小辮。后來(lái)的女真、蒙古、滿族也是剃去部分頭發(fā)。《大金國(guó)志·男女冠服》載,女真留顱后發(fā)。《蒙韃備錄》載,蒙古上自成吉思汗,下到國(guó)人,都要剃所謂“婆焦”,就像中原小孩在囟門(mén)(頭頂前部)留三綹頭發(fā)。當(dāng)時(shí)出使蒙古的傳教士的描述較為詳細(xì):男人在頭頂上把頭剃光一塊,并從這塊前面的左右兩角繼續(xù)往下剃,經(jīng)過(guò)頭部?jī)蓚?cè),直到鬢角。還要把兩側(cè)鬢角和頸后的頭發(fā)剃光,并把前額至前額頂部的頭發(fā)剃光,在前額骨那里留一綹頭發(fā),下垂到眉毛。頭兩側(cè)和后面留發(fā),編成辮子。女子在結(jié)婚后,把頭頂當(dāng)中至前額的頭發(fā)剃光。滿族男子則是半剃半留,編成長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子。

遼“備宴圖”中的女性(《宣化遼墓壁畫(huà)》,文物出版社2001年版)
據(jù)文獻(xiàn)記載,遼朝中期以后,契丹上層?jì)D女多流行束高髻,就是在頭頂上盤(pán)繞起高高的發(fā)髻。宋人路振《乘軺錄》記載,他在遼國(guó)進(jìn)見(jiàn)承天太后時(shí),看到女侍都是“五色彩纏發(fā),盤(pán)以為髻”。王鼎《焚椒錄》中說(shuō),道宗皇后蕭觀音“上戴百寶花髻”。解放營(yíng)子遼墓壁畫(huà)侍女圖中的侍女,也束著高高的發(fā)髻。