周云龍[1]

用若干特性對“非我”群體進行集體化約的實踐，幾乎和人類歷史一樣悠久。但作為學科領域，跨文化形象學有其形構和漸變的過程。從知識譜系上追溯，最引人矚目的可能是啟蒙運動的批評者維科與赫爾德及其文化相對主義觀點，他們啟發(fā)了人文科學中的比較研究。此外，深受黑格爾和費希特哲學影響的語文學共同主題，亦是特定歷史情景對某種民族文化的塑造。差異原則與民族屬性成為彼時文學研究毋庸置疑的基本前提...