首先，君子修身的內(nèi)在理路在于發(fā)人心之端以盡性。孟子認(rèn)為人皆有不忍人之心，并將其潛在道德屬性發(fā)揮出來，“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣。若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母”[1]。孟子直溯人性中向善...