如果說馬克思的形而上學批判是通過實踐理論完成對“抽象的人”的批判，力圖實現“現實的人”的回歸的話，福柯則是直接揭示出現代人被“建構”成主體的歷史過程。他不是具體論述形而上學的抽象性及其對人的奴役，而是直接描述人被建構的過程，以及在這一過程中人的真實性被遮蔽。福柯多次聲稱他研究的目標是“創立一種據以在我們的文化中把人變成主體的各種方式的歷史”[1]，具體說來就是研究把人轉變為主體的歷史。在這個過...