幸福不僅僅是靈魂合乎德性的實現活動，也是人應該在其一生之中努力追求的，人是政治動物，個人的生活和幸福與城邦密不可分，個人的幸福應以城邦幸福為目標。擁有好品格對于“好生活”來說并不是充分的，好品格需要在行動中彰顯和體現，而“人的行為恰恰是政治學的前提與題材”[1]，“最高的善即人的好生活或幸福，亞里士多德認為，應當由最高的科學即政治學來把握”[2]。在《善的脆弱性》之后，努斯鮑姆“好生活”倫理思...