馬克思認(rèn)為，人的存在始終是一種對(duì)象性的存在，必須從人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系中來(lái)理解人的生活活動(dòng)的意義。

一 獨(dú)立人格與“自由個(gè)性”

獨(dú)立人格與“自由個(gè)性”本質(zhì)上是個(gè)人本質(zhì)力量的對(duì)象性的現(xiàn)實(shí)（所以說(shuō)個(gè)性就是“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的社會(huì)表現(xiàn)）。何謂個(gè)性？馬克思在早期的哲學(xué)批判中指出：“一方面，隨著對(duì)象性的現(xiàn)實(shí)在社會(huì)中對(duì)人來(lái)說(shuō)到處成為人的本質(zhì)力量的現(xiàn)實(shí)，成為人的現(xiàn)實(shí)，因而成為人自己的本質(zhì)力量的現(xiàn)...