第四節
貓咪遷徙史

根據mtDNA序列的地理和年代數據對比，家貓的祖先——非洲野貓其實在新石器時代之前就已經擴散到歐洲的東南部地區。但是對比如今家貓的基因庫，新月沃地的黎凡特地區和古埃及是母系基因最突出的兩個地區，黎凡特是目前所知最早馴化家貓的地方，古埃及的貓咪則擴散到全世界，其模式和范圍清晰地顯示出擴散和海陸貿易線路有關系。

追蹤mtDNA庫，我們發現，紅海西岸的海港貝勒尼斯（Berenike）很可能是非洲野貓進入古埃及的方向；此后，經古埃及人馴化的非洲野貓在地中海文化——包括腓尼基人（被古埃及人稱為“貓賊”）、迦太基人、希臘人、伊特拉斯坎人和羅馬人——當中越來越受歡迎，貓咪成為遠航貿易船上控制鼠患的重要工具。盡管古埃及人有禁令貓咪不允許出口，但是繁忙的海上貿易還是引發了貓咪從地中海開始的傳播。這些貿易線路包含了地中海沿岸的航海路線，往北一直到北歐維京人的港口，往南通往紅海和印度洋，往東則是著名的絲綢之路。

繼續追蹤mtDNA庫，我們發現，最早在公元前8世紀，兩只在土耳其、一只在約旦和兩只在保加利亞發現的貓，都屬于羅馬時代從古埃及擴散而來的家貓。這種擴散趨勢從公元5世紀開始更為明顯：研究人員檢測了41只公元8世紀以前歐洲地區的貓，其中18只西南亞的貓都是從古埃及擴散而來；5世紀到13世紀歐洲地區的貓，自古埃及擴散而來的比例高達78%。

在公元前2100~前2500年，印度河流域的哈拉帕文明遺跡中也曾經挖掘出野貓的骸骨，比如查努達羅遺址（Chanudaro）的泥磚中就保存了一只被狗追趕的貓的腳印。有研究人員猜測，印度河流域的居民有可能馴化過當地的野貓，例如早在5000年前的梵文著作里就有相關描述。不過，現在印度的家貓顯然是后期從古埃及擴散而來，考古學上明確發現的最早的印度家貓只能追溯到公元前200年前。在巴勒斯坦的拉吉遺址（Lachish）還發現一尊象牙雕刻的貓咪雕像，時間約為公元前1700年。歷史上，古埃及和巴勒斯坦地區在這一時期有著相當緊密的商業聯系，所以很有可能貓咪是跟著古埃及商人擴散到當地的。愛琴海克里特島上也發現過一幅壁畫和一個單獨的貓頭陶器，大約出自公元前1500~前1100年的米諾斯文明晚期。同巴勒斯坦一樣，該地區當時與古埃及有著密切的商業聯系。

雖然7700年前東南歐就已經發現從新月沃地擴散而來的非洲野貓，但是我們知道現代的家貓主要是從古埃及再次馴化的結果。在意大利，人們從公元前5世紀至前4世紀初（2400~2500年前）的伊特拉斯坎考古遺址中（主要范圍在亞平寧半島的中北部）發現了馴養貓或早期家養貓的歷史證據，它們可能是由腓尼基商人進口的；同時期，希臘人將貓引入意大利南部，公元前1世紀的那不勒斯，一幅馬賽克壁畫描繪了貓捕捉一只鳥的畫面。總的來說，在公元4世紀以前，貓對歐洲人來說主要是一種異國寵物，而不是用來控制鼠患的。但是由于地中海文化繁忙的海上貿易，家貓在歐洲南部沿海地區似乎已經是比較常見的動物。

貓通往歐洲大陸的傳播之路，則是羅馬人將古埃及變為其行省、貓開始與宗教脫離關系之后開啟的，后期的大部分家貓遺骸也主要是在羅馬人定居點發現的。公元4世紀中期，家貓出現在英國，到了10世紀，整個歐洲和亞洲大部分地區基本都有貓的身影了。我們從貓的花色中也能窺見這種遷徙歷程。科學家檢測了和性別有關的橙色突變體，原始的非洲野貓、早期的家貓主要長有灰褐色鯖魚紋，這樣的花色在野外有很好的保護作用。但是古埃及開始出現橙色的貓（即橘貓、橘白、三花、玳瑁等花色），可能是出于人類的偏好，這種本不占優勢的花色被保留下來，并被維京人擴散到其他地方去，例如后來的英國北部、北歐地區、德國、法國等地。類似的例子還有，一種斑點狀虎斑變種的基因曾沿著塞納河和羅納河河谷在10世紀的法國傳播。

我們換一個方向，將目光移向東方。隨著遍及歐亞大陸甚至遠達北非和東非的長途貿易線路網——絲綢之路的發展，貓咪一路到達中國，時間大約是公元前200年。最早對“貓”的記載出現在西周《詩經》的《大雅·韓奕》中：“有熊有羆，有貓有虎。”但此處“貓”和熊虎并列，一般認為這里指的并不是家貓。戰國的《莊子·秋水》中提到“騏驥驊騮，一日而馳千里，捕鼠不如貍狌”，這里的貍狌在古代一般指的是野貓，不過也有人認為日馳千里顯然指的是千里馬，那么對應的就不應該是野貓，而是家貓。到了西漢時期，《禮記·郊特牲》中記載：“古之君子，使之必報之，迎貓，為其食田鼠也。”結合考古證據來看，這里的貓很可能指的就是現代家貓了。1974年，北京大葆臺西漢墓就出土了貓骨，經研究認為其符合家貓特征，且個體較大，推測其很可能是人為飼養的寵物。這是國內首次出土的家貓貓骨。

目前關于中國人馴養貓的早期文獻資料，比較可靠的見于唐代。如《舊唐書·五行志》記載，“隴右汧源縣軍士趙貴家，貓鼠同乳，不相害，節度使朱泚籠之以獻。”《朝野僉載》是唐代張鷟所撰筆記小說，多為武后朝事，其中就記載了武則天將貓和鸚鵡一起喂養：“貓兒饑，遂咬殺鸚武以餐之。”《魏書·太武五王傳》記載，在“太武皇帝十一男”中，有名“貓兒”的，由此可見當時很可能已經將貓當作寵物來飼養。

宋代也有大量與貓有關的詩文，例如黃庭堅的《乞貓》：

夜來鼠輩欺貓死，窺甕翻盤攪夜眠。

聞道貍奴將數子，買魚穿柳聘銜蟬[1]。

劉一止也在《從謝仲謙乞貓一首》中寫到捕鼠大將：

君家得貓自拯溺，恩育幾歲忘其勤。

屋頭但怪鼠跡絕，不知下有飛將軍。

清代，《貓乘》《貓苑》儼然成了當時的吸貓寶典。例如《貓乘》中《便民圖·相貓法》一篇就記載了如何挑選貓：

貓兒身短最為良，眼用金銀尾用長，面似虎威聲要喊，老鼠聞之自避藏。露爪能翻瓦，腰長會走家，面長雞絕種，尾大懶如蛇……

現在我們將目光繼續往東。直到公元1400年左右，家貓才從中國傳至日本；在此之前，日本的考古發掘沒有關于家貓的記錄。在太平洋其他地區，家貓的擴散則較晚。中世紀末期，家貓隨著印度尼西亞的商船達到澳大利亞西北部和新幾內亞，18世紀末的歐洲移民則將家貓帶到了澳大利亞東部和新西蘭。

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注釋：

[1] 銜蟬是古人對貓的別稱，也特指通體純色但嘴邊有異色花紋的貓咪。