回到公司后，高凡立刻開始研究那張“殘雷”古琴。蘇蔓對古琴修復略有涉獵，她仔細檢查了琴身后，判斷其主體結構尚好，只是漆面和配件需要精心修復，最關鍵的是要找到一位技藝高超的修復大師。

高凡更在意的，是琴腹內壁的刻文。他利用從零那里獲得的微型探測設備（作為聯盟技術支持的一部分），小心翼翼地探入琴腹。果然，在琴腹龍池鳳沼之間的音柱附近，發現了大量細如蚊足的刻字。

這些刻字極為隱秘，若非高凡事先知道，即便是拆開古琴也未必能輕易發現。

內容正如金手指提示的那樣，是一段段關于“太古遺音非凡人可聽”、“時空褶皺處有聲痕殘留”、“某山房曾藏天下至音圖譜”等語焉不詳的筆記，以及大半闕名為《九天引》的古奧琴譜。

其中，“墨隱山房”四個字引起了高凡的注意。據“孤竹客”的筆記描述，這位琴家曾年輕時游歷至江南某地，在一處名為“墨隱山房”的隱秘所在，見到過一份據說是上古流傳下來的、記錄了宇宙初開“至音”的圖譜，他終其一生都在試圖還原那種聲音，可惜直至去世，《九天引》也未能完成。

“墨隱山房……”高凡立刻讓林濤利用公司的信息渠道和聯盟的網絡資源進行檢索。

很快，林濤便有了發現：“高哥，查到了！‘墨隱山房’是明末一位著名書畫大家、收藏家徐渭（號青藤道士）晚年隱居的一處別號。他性情孤僻，收藏了大量奇珍異寶和孤本秘籍，但其晚年居所一直是個謎，留下的書畫作品中也常有一些指向不明的‘隱語’。近代有學者考證，‘墨隱山房’可能位于江南的會稽山脈一帶，但具體位置已不可考。”

“會稽山脈……”高凡沉吟道。這與“東方時間碎片”可能的分布區域似乎有所重合。

他決定，下一步就是去尋找這個失落的“墨隱山房”。如果能找到徐渭的舊藏，說不定就能發現更多關于“太古遺音”和“時間碎片”的線索。

接下來的日子，高凡一邊委托余老板通過他在古玩界的舊識尋找頂級的古琴修復大師，一邊和蘇蔓、林濤一起，研究徐渭的生平、傳世作品以及各種相關的歷史文獻。

他們發現，徐渭的傳世書畫中，確實有不少山水畫的背景和一些題跋詩文，都隱約指向了會稽山脈中某處不為人知的幽谷。而且，徐渭晚年曾癡迷于收集各種“奇石古音”之物，與“孤竹客”的追求不謀而合。

高凡的工作室里，堆滿了從各地舊書市場、小型拍賣會淘來的，或是別人當作“廢紙”處理的與徐渭相關的“過期”文獻資料——殘缺的拓片、前人筆記的抄本、地方縣志的散頁等等。

這些在別人看來毫無價值的故紙堆，在高凡耳中卻“七嘴八舌”地透露出各種有用的信息：

“我這張畫的仿本，背面有徐老怪用特制藥水寫的隱詩，月圓之夜浸水可見！”一張明代仿徐渭的《蕉石圖》“說”。

“我這本縣志殘頁里記載了，當年徐青藤曾在會稽龍瑞宮隱居修道數月，還在后山種下了一片墨竹！”一本破爛的《山陰縣志》“抱怨”自己被蟲蛀。

“別聽他們的！徐老頭真正的好東西，都藏在他一個姓朱的忘年交家里了！那個朱家后人，好像民國時候在上海灘開過當鋪！”一塊徐渭用過的“過期”端硯“得意洋洋”地爆料。

憑借著這些“過期物品”提供的海量線索，高凡他們如同在拼湊一幅巨大的歷史拼圖，漸漸地，那個失落的“墨隱山房”的輪廓，開始變得清晰起來。