段譽(yù)將其攤開(kāi)，仿佛觀看尋常經(jīng)書(shū)般，掃過(guò)那泛黃紙頁(yè)上的梵文密典。

但見(jiàn)上面的字跡古樸蒼勁，行文如龍蛇盤(pán)繞，尋常人便是窮盡一生，也未必能參透其中玄機(jī)。

這書(shū)先被阿朱盜走，后被喬峰當(dāng)作“阿朱遺物”珍藏，但兩人都沒(méi)發(fā)現(xiàn)，還是阿紫發(fā)瘋將這些東西扔了，才被游坦之撿到。

他也不通梵文，只是照著上面的圖譜硬練，武功雖然大有長(zhǎng)進(jìn)，但到底不通佛學(xué)，不明經(jīng)理，練岔了路子。

但段譽(yù)就不一樣了。

他自幼熟讀各種佛經(jīng)，記憶超絕，又得逍遙派武學(xué)真?zhèn)?，此刻一?jiàn)那經(jīng)文，它們就似活物般自行涌入腦海。

梵文音節(jié)迅速轉(zhuǎn)化成方便他理解的漢語(yǔ)，而后在心中化作一幅幅真氣運(yùn)行圖譜。

“意守丹田，氣貫八脈……”

段譽(yù)默誦經(jīng)文要義，體內(nèi)北冥真氣自發(fā)循著新悟的路徑游走。

足少陰腎經(jīng)忽地一熱，如溫泉涌流，手陽(yáng)明大腸經(jīng)則微微輕顫，似春芽破土。

這般玄妙感應(yīng)，比他當(dāng)初學(xué)北冥神功時(shí)還要更痛快些。

明了真氣運(yùn)行方式后，段譽(yù)又將易筋經(jīng)翻到開(kāi)頭，去看十二勢(shì)。

前三勢(shì)均曰“韋馱獻(xiàn)杵”。

韋陀獻(xiàn)杵第一勢(shì)，需要兩臂曲肘，徐徐平舉至胸前成抱球勢(shì)，屈腕立掌，指頭向上，掌心相對(duì)。

段譽(yù)照葫蘆畫(huà)瓢，將肩、肘、腕在同一平面上。

默念著“立身期正直，環(huán)拱手當(dāng)胸，氣定神皆斂，心澄貌亦恭”口訣，體內(nèi)內(nèi)力自行流轉(zhuǎn)，只是不到一炷香的時(shí)間，便已修煉成功。

去看系統(tǒng)界面里的【武功】時(shí)，《易筋經(jīng)》后面果然帶著“入門(mén)”二字。

為了防止被少林僧人發(fā)現(xiàn)，他沒(méi)有選擇順手牽羊，而是將其放還到了原地，裝模作樣地去觀看其它經(jīng)書(shū)。

在看那些經(jīng)書(shū)期間，他基本都在仔細(xì)感受著右臂上生出的神力，并不由得感慨：達(dá)摩祖師當(dāng)真天人！

第一勢(shì)都這樣了，十二勢(shì)都練會(huì)了，還得了？

而后自然是在腦海里默念后面十一勢(shì)的內(nèi)容，看是否記得準(zhǔn)確、牢靠。

少傾，一個(gè)在藏經(jīng)閣中掃地的老僧拿著掃把踱步而來(lái)，看閣中哪里有灰塵需要打掃。

他遠(yuǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)得段譽(yù)盤(pán)膝而坐，觀看一本經(jīng)書(shū)，但段譽(yù)說(shuō)是在看經(jīng)書(shū)，實(shí)則周身氣流暗動(dòng)，已隱隱犯了“逆轉(zhuǎn)沖脈”之象，似有所傷，卻未自知。

他頓時(shí)眉梢微蹙，心想：“此子天資奇逸，略通佛學(xué)，但卻不明要義，若強(qiáng)修這易筋經(jīng)，以后焉能不走火入魔？”

段譽(yù)對(duì)他的存在恍然不覺(jué)，看了幾大章后，隨手將那本經(jīng)書(shū)放還到書(shū)架上。

但要放進(jìn)去的時(shí)候，卻覺(jué)得書(shū)架十分?jǐn)D。

硬放以他的臂力自然能放，但肯定要將其它經(jīng)書(shū)擠變形。

他暗暗皺眉：“剛剛我拿的時(shí)候，位置不是很寬裕嗎？”

“難道有僧人來(lái)這里在書(shū)架最右邊還了一兩本經(jīng)書(shū)，我沒(méi)注意到？”

他透過(guò)窗欞，望向院中百無(wú)聊賴(lài)，歪頭看著古木發(fā)呆，還用手上一截樹(shù)枝下意識(shí)畫(huà)圈的鐘靈。

“我連鐘靈畫(huà)圈的聲音都能聽(tīng)到，卻聽(tīng)不到那僧人的腳步、還經(jīng)書(shū)的聲音？難道是少林寺空字輩甚至更高一輩的大師？”

段譽(yù)看著眼前的書(shū)架，仔細(xì)回想了一下，發(fā)現(xiàn)經(jīng)架上陳列之物確實(shí)有更替。

“《金剛經(jīng)》《楞嚴(yán)經(jīng)》《心經(jīng)》……”

他默念著這三本多出來(lái)的經(jīng)書(shū)名字，狠狠皺了皺眉。

要知道，這三本經(jīng)書(shū)可都是佛門(mén)中修心養(yǎng)性、通慧入定的寶典。

如果他沒(méi)記錯(cuò)的話，《金剛經(jīng)》破解的是“我執(zhí)”，防止練功走火入魔。

《楞嚴(yán)經(jīng)》有“攝心為戒，因戒生定，因定發(fā)慧”的修行次第，可以調(diào)和心魔，可以防止像游坦之那樣，明明是練易筋經(jīng)，結(jié)果卻練成了冰蠶毒掌的邪功。

《心經(jīng)》雖只是少林僧人的入門(mén)經(jīng)書(shū)，說(shuō)不上多高深，但也主打一個(gè)“色即是空，空即是色”的般若智慧，可助修煉者平息氣血躁動(dòng)，省得他們各種犯戒。

段譽(yù)心中猛然一驚：“我不會(huì)這就遇到掃地僧了吧？”

這個(gè)念頭誕生后，就一發(fā)不可收拾。

但他環(huán)顧了藏經(jīng)閣一層，發(fā)現(xiàn)除了門(mén)口有兩個(gè)圓字輩僧人外，其它幾個(gè)僧人都年輕至極，有的還只是小沙彌，在那搖頭晃腦地看經(jīng)書(shū)，年齡比他還小。

“以我現(xiàn)在的武功，掃地僧不想讓我發(fā)現(xiàn)他，我發(fā)現(xiàn)不了也很正常……”

“那就再看看這三本經(jīng)書(shū)，看是否另有收獲？”

秉著這樣的想法，段譽(yù)遂收斂了浮躁之氣，尋了個(gè)蒲團(tuán)坐下，潛心研讀《金剛經(jīng)》，并與原身記憶中的佛理做印證。

不看還好，這一看，一想強(qiáng)求其中佛理吧，他原本體內(nèi)如江河奔涌般的真氣，卻漸漸凝滯，竟似有逆流而上的架勢(shì)。

“我走火入魔了？”

“不要慌，掃地僧給我看這本經(jīng)書(shū)，一定有他的道理。”

“破解之道，就在其中?！?

這般想著后，段譽(yù)不再?gòu)?qiáng)求這《金剛經(jīng)》中有什么佛理，而是隨意翻看。

直到看到“凡所有相，皆是虛妄”。

段譽(yù)默念著這八個(gè)字，仔細(xì)琢磨了一番，忽覺(jué)心頭一空。

那在體內(nèi)來(lái)來(lái)回回，想要逆沖的真氣，竟似被一股無(wú)形之力牽引，不再蠻橫沖撞，反倒如春溪繞石，自然而然地循著一條從未想過(guò)的路徑流轉(zhuǎn)。

段譽(yù)閉上雙眼，仔細(xì)感受著《易筋經(jīng)》內(nèi)力新的流通方式。

只見(jiàn)那股龐大的內(nèi)力，分前身正中的任脈，和后背正中的督脈。

任脈內(nèi)力自氣海、關(guān)元、神闕、膻中、天突、承漿等穴位，上行至百會(huì)穴。

督脈內(nèi)力則自百會(huì)、大椎、命門(mén)、長(zhǎng)強(qiáng)，下行復(fù)歸氣海，與任脈一起，形成了一個(gè)“小周天逆行”。

雖然還是“逆行”，但這次逆行的真氣絲毫沒(méi)有傷及臟腑的架勢(shì)，反而如犁庭掃穴，將原本有些逆流的“不聽(tīng)話的內(nèi)力”，也一一帶到了正路，融會(huì)貫通。

段譽(yù)心中豁然開(kāi)朗，明悟了《易筋經(jīng)》所謂的易筋，非是強(qiáng)改經(jīng)脈，而是心境空明時(shí)，經(jīng)脈自現(xiàn)其道！

“所謂的‘應(yīng)無(wú)所住，而生其心’，便是如此了吧？”

如此思忖著，他的氣息已漸漸沉穩(wěn)下來(lái)，宛若沉水之蓮，不染凡塵。