李承乾的一番言論，終于說動了李世民，決定按照李承乾說的，先把扶桑國使團(tuán)薅過來再說。

李綱全程沒有說話，只是在皇帝詢問他意見的時(shí)候點(diǎn)了點(diǎn)頭，表示贊同李承乾的想法。

等商討結(jié)束，眾人告退之后，中書令溫彥博卻在大殿門口拉住李綱，不滿的問道：“公為何不阻攔太子殿下？”

溫彥博曾經(jīng)擔(dān)任過太子右庶子，也負(fù)責(zé)教導(dǎo)李承乾，今日在殿內(nèi)看到太子的言行，很是不認(rèn)同，尤其是對于如今負(fù)責(zé)教導(dǎo)太子課業(yè)的李綱，更是表示不滿。

“為何要阻攔？”

溫彥博緊蹙眉頭：“太子殿下今日之言，實(shí)在是有違圣人之道，這恐怕不是一件好事，您作為太子少師，難道不應(yīng)該勸阻嗎？”

“什么是圣人之道？”

“子曰：遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。孟子曰：惟仁者為能以大事小。”

李綱笑了笑：“若遠(yuǎn)人依舊不服呢？”

“這......”

溫彥博還想說些什么，卻被李綱直接打斷：“當(dāng)初頡利率領(lǐng)突厥所部南下劫掠的時(shí)候，可從來沒有講什么‘德行’，西域也好，島國也好，或是高麗、新羅......”

“這些地方的人，只信奉弱肉強(qiáng)食的道理，你比他強(qiáng)，他就會臣服，但你比他弱，他就會吃了你，陛下深諳此道理，所以在該強(qiáng)硬的時(shí)候絕對不會手軟。”

“當(dāng)今陛下和太子殿下尊奉儒家學(xué)說，但前提是儒家學(xué)說對于治理國朝和安定百姓有用，至于對于外邦的策略，陛下自有另外的想法，如果儒家不能適應(yīng)陛下的想法，那就不能繼續(xù)為陛下效力。”

“可我說的是太子殿下......”

李綱瞥了他一眼，什么都沒說。

溫彥博自知失言，但還有些不甘的追問：“可是殿下的計(jì)策，是將扶桑使團(tuán)騙到大唐再翻臉，這是否？”

溫彥博有點(diǎn)不知道怎么形容，憋了片刻才說道：“是否有些陰險(xiǎn)？”

李綱輕笑，并沒有回答他這句問話，而是朗誦起來：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。”

“這不是殿下上次在鄭家文會上所作的詩嗎？”

“你有所不知，太子殿下還作了一首《憫農(nóng)》。”

“哦？憫農(nóng)？”

“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。”

這首詩原本是李承乾在跟李泰長樂第一次出城的時(shí)候，為了忽悠李泰一起對付五姓七望拿出來的，后來為了避免自己忘記寫過這首詩，專門謄抄了一遍放在東宮，結(jié)果被李綱注意到了。

這首詩如今被李綱拿出來，搞得溫彥博更懵了：“李少師，殿下這首詩的確寫的好，可這跟殿下的操行有什么關(guān)系？”

“你呀，只看到詩的好壞，難道看不到受苦的大唐百姓嗎？”

溫彥博沉默片刻：“我并不是對百姓的苦視而無睹，只是現(xiàn)在說的是太子殿下的操行，這些詩也只能說明殿下體恤百姓，這是賢明的行為啊，你作為太子少師，更應(yīng)該注重殿下的操行，不能讓他誤入歧途啊！”

“你覺得太子剛才的提議是歧途？”

“難道不是嗎？君子行事當(dāng)堂堂正正，何況殿下又身為儲君，更應(yīng)該注重自身的言行才是。”

“溫大臨啊溫大臨，太子殿下此前說過，這扶桑國內(nèi)疑似有銀山之事，你可曾還記得？你可知這一座銀山如果能搬到大唐，能夠給大唐百姓帶來什么？有了這些銀子，百姓就不會像殿下詩里描繪的那般困苦，就不會有易子而食，就不會有采生折割，殿下之所以用詭計(jì)算計(jì)扶桑國，不就是為了得到這座銀山，不就是為了大唐的百姓嗎？那么，哪怕是計(jì)策上有些陰損，又如何？”

若是李承乾在這里，自然知道僅僅是一座銀山，不可能直接解決這些事情，經(jīng)濟(jì)學(xué)即使是在二十一世紀(jì)，仍然是一個(gè)復(fù)雜的學(xué)問。

當(dāng)然，大唐如果有了島國上的那些資源，對于國內(nèi)的百姓生活也確實(shí)能改善不少，例如拿著那些銀子盤活整個(gè)大唐的市場經(jīng)濟(jì)，光憑這點(diǎn)就可以一點(diǎn)點(diǎn)提高大唐百姓的生活水平。

不過很顯然溫彥博也不懂這些經(jīng)濟(jì)學(xué)的東西，當(dāng)真認(rèn)同了李綱的話：“你是說殿下的目的是為了大唐百姓？”

李綱抬頭看向東宮的方向，感慨道：“太子殿下的德行我從來都不擔(dān)心，能作出這樣的詩詞，足以說明殿下宅心仁厚，他今日這么對待扶桑國，必然是有原因的。”

“只要是為了大唐的百姓，那么對付外邦異族，就算手段陰損些，也算不上什么，如果是我，手段說不定會更加激烈。”

溫彥博躊躇片刻：“但愿你想的沒錯，只是你如今作為太子少師，如果發(fā)現(xiàn)太子今后言行舉止有不端正的地方，還是要指正才是。”

“這是自然！”

李綱和溫彥博在兩儀殿前互相拱手告辭，一個(gè)坐著步輦出宮，一個(gè)步行前去當(dāng)值。

李世民在兩人散去后的第一時(shí)間，就拿到了兩人對話的內(nèi)容。

粗略看了一遍，李世民一方面驚訝李綱想法上的改變，畢竟這位一直是以剛正不阿的形象活躍在朝堂，如今竟然能夠接受李承乾耍這種陰私的手段，變化不可謂不大。

另一方面，則是懷疑李承乾到底有沒有李綱話里說的這么好。

雖然李綱話語中，對于李承乾此舉目的是為了大唐百姓過好日子的說法，確實(shí)能說得通，但是李世民總覺得哪里不對勁。

剛才在大殿中，李世民隱約感覺到自家好大兒的憤怒。

大唐對扶桑國一無所知，這次扶桑國的國書也是第一次出現(xiàn)在大唐，按理說李承乾是不會跟他們有任何交集的。

他哪來的憤怒？

還是說李承乾的憤怒是針對儒家懷柔的做法？

房玄齡、魏征，或者是溫彥博都是儒家弟子，受到孔孟之道的影響，對于外邦的態(tài)度上時(shí)常會有一些陳腐的想法，這點(diǎn)并不奇怪。

李承乾難道是看不慣他們的這種行為，才憤怒的？

另外......

那首《憫農(nóng)》自己怎么沒聽過？

這小子還瞞著自己作過多少詩詞？