什么是人性？孫悟空的成長就是告訴什么人性，在孫悟空還沒有實力的時候，其與祖師有過這樣對話，

祖師道：“既是逐漸行來的，也罷。你姓甚么？”

猴王又道：“我無性。人若罵我，我也不惱；若打我，我也不嗔，只是陪個禮兒就罷了。一生無性。”

說白了，沒有實力的時候，別人對你做什么，你都不能做出回應。但是當你有了實力的時候，哪怕就是被祖師趕了出來，連個畢業(yè)文憑都沒有混到，對待他的對手混世魔王，原著中這樣描述，

悟空是奪得他的刀來，分開小猴，照頂門一下，砍為兩段。

一下子就把別人劈成兩段，這個時候怎么就沒有無性，那不要太有性格。了解人性，就不會輕易相信別人的鬼話，雖然后來孫悟空皈依佛門，變得相對柔和，似乎又回到了原點，那就不是，復歸于嬰兒，復歸于樸，只不過是一個輪回，完全是道的精神在孫悟空身上的一種體現(xiàn)，如果從更高一個時空來看，只不過是宣傳道的精神而已。

孫悟空的大鬧天宮與逼上梁上有什么區(qū)別？看過水滸的可能知道，逼上梁山那真的是逼上去的，不然就沒命了，不上梁山干什么？無論是逼上梁上還是大鬧天宮，怎么都離不開人性之中的快意恩仇，你不讓我爽，我就讓你更加不爽，套路就是這樣，所以水滸中的好漢量詞是條，一條好漢，其實這個量詞在潛意識已經反映出人們的認知，畢竟我們平時稱呼狗為一條狗，或者一條蟲，總之不是什么好東西，有話好好說，才是我們普遍認知。

再回來西游記中來，孫悟空可是沒有被逼上梁上，而是完完全全被招安的，之前是美猴王，根本沒有造反理由，龍王說給人家金箍棒，結果又后悔就到天庭告了孫悟空一狀，結果天庭也沒有對他怎么樣啊，還給了弼馬溫做，本來就夠抬舉你了，就因為吃飯沒有叫你，至于發(fā)這么大的脾氣嗎？平時你偷吃了多少蟠桃，人家都沒有說你，別人公開吃兩個，你就生氣，還掀了桌子，孫悟空前期得事情并不見得有多光彩，但還是在美化這只猴子，可見吳承恩猴吹得多厲害，畢竟快意恩仇是我們本能，就像作者那個年代喜歡看武俠小說，現(xiàn)代年輕人喜歡看爽文與爽劇，本質上都是一樣，內在沖動性總歸要找一個突破口。能力越大不一定責任就越大，但是脾氣變得越大基本上是肯定的。

同時孫悟空后來天去取經路上有人叫他弼馬溫，他還會生氣，這是為什么？好多人估計會有這樣的疑問，據(jù)說弼馬溫在明朝時候大小也是一個五品官，對于普通老百姓來說已經是一個很大的官了，可是對于猴吹吳承恩來說，吹噓一個五品官他可能感到太不過癮了，孫悟空直接被干成了副天級的高官，說猴子是弼馬溫恐怕連吳承恩都會生氣，更不用說西游記故事中的猴子了，就像在烏雞國那里，烏雞國王準備讓出江山，孫悟空說道，

不瞞列位說，老孫若肯要做皇帝，天下萬國九州皇帝，都做遍了。只是我們做慣了和尚，是這般懶散。若做了皇帝，就要留頭長發(fā)，黃昏不睡，五鼓不眠，聽有邊報，心神不安，見有災荒，憂愁無奈。我們怎么弄得慣？你還做你的皇帝，我還做我的和尚，修功行去也。

你看孫悟空連皇帝的位置都看不上，怎么會看得到這個小小的五品官呢？可見人的心態(tài)都是比較出來，飽時肉也嫌，餓時糠也甜，什么神仙不神仙，看似說神仙故事，其實不過都是人的事故而已。