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序〔一〕

凡物莫不有始也,萬物皆始于天地,而天地之始,莫不始于宰肇。故陰陽變化,而五行之用備矣。人各得天命之性,稟陰陽之氣以成形,而五臟配五行,四液應四時。血氣盛則精神旺,血氣舛則疾病生,此自然之理也。帝王之治民也,善者因之,其次利導之,其次教訓之,其次整齊之。沉潛剛克,高明柔克,依然有風雨雷霆之化焉。岐伯之治病也,亦猶是而已。察其體之虛實強弱,按其脈之浮沉遲數,孰為寒涼甘苦,孰為君臣佐使,利用溫補,利用攻下,以視天地春溫秋肅,各協其宜。原始義大矣!

王子惠源,少時勤習儒業,博學遍覽。因母病癖,潛心岐黃,參究有年。著《醫學原始》一書,問序于余。夫醫理微奧,余亦何敢輕言?今觀王子所著,皆闡達性學之理。如元神、元質一說,指人心、道心之精一;又受形男女之論,明受賦立命之本,詳知覺運動之機,定五官四司之委。至五行之性,自古未辯,而王子辯以金木皆歸于土,不得為元行。立火、氣、水、土為四元行。種種卓然精確,皆補先哲之未發。又寤寐睡夢之理,前人言之,未能盡善,而王子立論,獨宗儒理。其藏府經脈,無不備詳明確,真探源星宿,登峰造極。宜乎王母之病霍壽耋。此王子隱孝之明驗也。抑又聞王子為文中子1之裔,河汾家學,獨得其傳。故其為書,元元本本,皆有精義融貫其間。善哉!醫始也,神乎其道矣。爰為之序。

1 文中子:即隋代大儒、哲學家王通(584—617),字仲淹,絳州龍門(今山西河津)人。

康熙三十一年歲次壬申夏六月

年家眷弟韓菼撰

  

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