這兩種不同的修煉方法，第一種是這方世界明面上廣為流傳的修煉方法，肉身成圣的修煉途徑，修煉到頂峰有800年壽元。第二種元神超脫法是道門秘傳的一種修煉法，這種修煉方法擺脫了肉身800年壽命的限制。

在肉身死亡后，還可以用元神形態(tài)存在于天地間。甚至可以通過與孕婦肚中的胎兒融合，從而轉(zhuǎn)世重生一世。

從理論上講，只要一個人能在每一世身死前都成功修煉出元神，并且在不斷轉(zhuǎn)世重生中不迷失自我，他便能在這世間永恒長存。

盡管元神超脫法仍面臨著諸如胎中之謎未解、轉(zhuǎn)世后修煉資質(zhì)難料的諸多挑戰(zhàn)，但它無疑為追求長生者提供了一條可行之路。

然而，這種方法的核心在于元神轉(zhuǎn)世，一旦張耀踏上此路，便需循規(guī)蹈矩地修煉元神，他那前世基于唯物主義的深厚科學(xué)知識，在此便顯得捉襟見肘，難以助他一臂之力了。

選擇修煉第一種肉身成圣法，雖然修到最高境界只能活800年。但是張耀前世的科學(xué)知識如生物學(xué)的基因知識等，都可以幫助張耀在修煉到頂點時開辟前路。

前世從發(fā)現(xiàn)基因到克隆技術(shù)的實現(xiàn)，再到人類基因圖譜破解完成，知道限制人體壽命的原因，總共也只是花了百年不到的時間。

在這個修真界，若張耀選擇以肉身修煉為主，那么他將擁有七八百年的悠長歲月，去探索如何打破人體壽命的桎梏。

坦白而言，張耀對于自己能否研發(fā)出超越人體壽命極限的秘法，心中并無十足把握。

這也是他這半年來猶豫不決的原因，但現(xiàn)在張耀想清楚了，干大事而惜身不斷猶豫只會使自己最終失敗。

既然想那就去做，下定決心專心一志地去完成它，否則多年之后，將成為一塊心病永遠(yuǎn)困擾著自己，使自己陷入對過去的無盡懊惱中。

下定決心張耀就到藏經(jīng)閣，抄錄了九轉(zhuǎn)玄功這部龍虎山秘傳的肉身成圣法。

九轉(zhuǎn)玄功三轉(zhuǎn)為一個境界，前三轉(zhuǎn)是點化身神，中三轉(zhuǎn)是煉神入體，后三轉(zhuǎn)煉成了肉身不朽金剛不壞。

決定好今后的修煉道途，張耀同時去俗務(wù)院申報了大祭后主動下山主持景德鎮(zhèn)的道觀。

晚飯期間張耀給自己的父母說了自己申報下山主持道觀的事，張耀的父母并沒有表示太大的驚訝。

早在一年前，當(dāng)張耀成功修煉成第三門術(shù)法時，他便向父母透露了部分打算。

對于張耀的選擇，他的父母是表示支持的。畢竟張耀從小到大這14年都待在龍虎山上，現(xiàn)在修煉有成，想要下山去見一見山下的風(fēng)景。

這是可以理解的，而且14歲放到明朝這個年代已經(jīng)可以成家立業(yè)了。所以對于張耀要下山主持道觀歷練三年，他的父母都表示支持。

龍虎山上眾人為即將到來的大祭都忙碌地準(zhǔn)備著，張耀和同批次下山的另外4人也都抓緊時間學(xué)習(xí)著下山主持道觀需要注意的各項事宜。

在緊張忙碌中，時光飛逝，轉(zhuǎn)眼一個月就過去了，迎來了龍虎山的大祭。

祭禮從子夜時分開始，龍虎山上紫霧氤氳，山峰輪廓在月光下起伏，如同《度人經(jīng)》中的云篆符字。

民間認(rèn)為農(nóng)歷正月初九是玉皇大帝的生日，即所謂的“玉皇誕”、“天公生”，亦稱“天日”。

這一天里道觀要舉行盛大的祝壽儀式，誦經(jīng)禮拜。家家戶戶于此日都要望空叩拜，舉行最隆重的祭儀。許多道觀都會舉行祭天儀式，以示對天公的感恩。在這一天前夕，全家人必須齋戒沐浴，以莊嚴(yán)敬畏的心情舉行祭拜。

在道教儀式中，九丈高的通天幡以其壯觀的尺寸刺破霧靄，幡面上北斗七星紋用天蠶絲摻金線繡成，隨山風(fēng)舒展時，據(jù)說能與真實星圖產(chǎn)生微妙聯(lián)系，接引星辰之力。

有二十八位道士手持司南按周天星宿方位站定，將二十八星宿投影在青玉壇場上三進(jìn)三出的醮壇，看去蘸壇如同籠罩在一方微縮宇宙當(dāng)中。

蘸壇上八十一盞青銅蓮花燈沿九宮格排列，燈油內(nèi)含南海鮫人脂、西域龍涎香等，燃燒時青煙凝成《五岳真形圖》。

周圍有高功法師以禹步丈量地界，云履踏過之處，地磚下埋藏的雷擊棗木符開始震顫，那是道藏中記載的地脈共鳴術(shù)。

五更鼓響，三十六名經(jīng)師披鶴氅魚貫而入。其中主祭龍虎山天師頭戴五老冠，五方帝君玉雕懸垂額前；身披日月星辰帔，二十八宿用隕鐵粉末繪制，在燭火中泛出幽藍(lán)冷光。

當(dāng)他展開繡有《靈寶赤書》的絳紗法衣時，蘸壇上突然涌動起席卷香火煙氣的空氣渦流。

晨鐘撞破黎明，高功法師劍指北斗，七星劍刃接引的大日火氣。他足踏禹步步罡，青磚下的磁石陣列引導(dǎo)其走出完美球面軌跡這源自《靈寶領(lǐng)教濟度金書》記載的天心正法。每踏七步便揮劍斬向虛空，劍鋒過處，殘留的大日火氣懸浮空中顯現(xiàn)出《黃庭經(jīng)》字符。

當(dāng)踏至搖光星位時，監(jiān)齋法師搖動萬神鐘，鐘內(nèi)三十六簧片同時震動，發(fā)出超越人耳極限的聲波。供案上的玄水突然直立如柱，水面倒映出龍虎山全境。

午時三刻，六十四名道童分持日精鏡、月華瓶步入蘸壇。月華瓶中的無根水被日精鏡的鏡光蒸發(fā)，水汽在空中結(jié)成陰陽八卦圖。

同時主祭的天師，開始抑揚頓挫的詠讀疏文。書寫疏文的黃紙隨著天師的詠讀，仿佛被無形的力量托舉著一樣向天上飄去，隨著天師完成禱告，疏文無火自燃，化為一縷青煙，向著渺渺的蒼天飛去。

隨著祭禮的完成，龍虎山又恢復(fù)了往日的平靜。

當(dāng)天晚上張耀的母親精心準(zhǔn)備了一桌豐盛的佳肴，每一道都是張耀喜歡吃的，用餐時，母親手中的筷子仿佛不知疲倦，屢屢向張耀碗中添菜。

平時沉默寡言的父親，也一改往日的形象，不斷地給張耀說著下山之后要注意的事項。

在父母的不舍中，張耀吃完了這離家前的最后一頓晚飯。

第二天，這樣的父親送他到龍虎山下的驛站。最后在張耀的勸阻下，他的父親才依依不舍地回到山上，留張耀在驛站等驛丞安排送自己去景德鎮(zhèn)的馬車。