區域文化與國別文學研究

主持人語

主持人：伏飛雄教授

主持人語：

在20世紀的西方文學中，卡夫卡算是難以讀懂的作家之一。他的人生經歷與日常生活單調死板甚至灰色，但他的人格結構、精神氣質、思想觀念卻異乎尋常，復雜微妙。他是一個矛盾體、一個幾乎找不到任何歸屬的人，他很難在自己的社會、文化身份如國家、民族、階層、職業、家庭成員、信仰等方面找到認同，旁人也很難對其歸類。他習慣踟躕于邊界處看人世。他編織的文學世界圖景，像一座莽莽蒼蒼的森林，或者就像他的同名小說“城堡”一樣，幽深、玄奧、神秘，常常讓讀者難以找到釋讀的路徑。正因為如此，他本人及其創作吸引了眾多著名作家、理論家或思想家駐足打量與研究。研究這些大家對卡夫卡的研究，不失為一種有效的途徑。

曾艷兵教授是國內“卡夫卡研究”的知名專家，他的《本雅明與布萊希特：關于卡夫卡的論爭》一文，別開生面地以本雅明與布萊希特關于卡夫卡的爭論為切入點，試圖在他們三人的相似尤其差異中解答“卡夫卡研究”中的不少疑難問題，論文的辯難之中，也展示了各自的思想立場及其局限。卡夫卡的“病”（生活的軟弱無力、思想與寫作的局限），學界重視有限，就此而言，布萊希特對卡夫卡與老子關系的理解與批評，并非可以用本雅明強調的“個體主義”簡單否定。本雅明的人生曲折傳奇，不幸與磨難伴其一生，其職業，尤其學術身份上的“啥也不是”（“四不像”），使他最容易走近卡夫卡。他對卡夫卡《鄰村》的解讀，似乎更接近“卡夫卡式”的思想風格、深度，還有其悖謬，這自然不是布萊希特的“集體、歷史”之宏大敘事能遮蔽的。沒有一種思想框架能看遍世界，能完整解釋人生。在與思想大家關于作家與文學的思考之交流中走近文學，既提升了讀者感悟文學文本的層次，也提升了文學書寫領悟世界與人生的境界。

李思博士的《唐·德里羅〈名字〉中美國神話的域外書寫》一文，選題極具現實意義，“美國神話”長期以來成為美國域外擴張、推進世界霸權的口實。該文論述的解釋框架厚實，既有美國文學史、美國文學批評史的考量，又有美國歷史、世界歷史、文論等的觀照。在這樣的解釋框架之網與作者細膩的文本細讀互文中，德里羅《名字》文本中“美國神話”深層的認知、話語與實踐邏輯，形象具體、立體、層次分明地呈現出來。論述中涉及的宗教、經濟、政治、歷史、文化等，均有較強的歷史知識基礎，文學文本解讀沒有流于文本內容重述與烏托邦想象。也許，對他者文化、生活的歷史化與日常生活化的討論還可多關注。