一 習近平文化思想研究

習近平文化思想的創(chuàng)新蘊涵與文明意義

馮鵬志[1]

隨著實現(xiàn)中華民族偉大復興進入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程，“中國特色”的文化建構(gòu)既獲得了最堅實的實踐根基和深化動力，也指向了最深刻的理論實現(xiàn)與思想引領(lǐng)。習近平文化思想敏銳把握當代中國強國建設和民族復興的文化要求，深刻洞察人類文明更新發(fā)展的時代趨勢，深入總結(jié)百年來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導文化建設的歷史經(jīng)驗，科學凝練新時代中國共產(chǎn)黨堅持文化領(lǐng)導權(quán)的實踐智慧，深度破除西方中心主義文明觀的迷思陋見，深切建構(gòu)中國共產(chǎn)黨駕馭歷史之變、世界之變、時代之變的文化理念，明體達用、體用貫通，在文化自信、開放包容與守正創(chuàng)新的統(tǒng)一中開拓了“中國特色”文化思維的新高度，厘定了“中國特色”文化命運的新把握，塑造了“中國特色”文化權(quán)利的新尺度，明確了“中國特色”文化道路的新使命，建構(gòu)了“中國特色”文化格局的新圖景，從而歷史性地開辟了“中國特色”文化建構(gòu)的新境界，為全面推進中國式現(xiàn)代化和實現(xiàn)民族復興提供了根本思想遵循。

一 以“兩個結(jié)合”開拓“中國特色”文化思維的新高度

“一個民族要走在時代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引。”[2]進入21世紀以來，面對中華民族偉大復興不可逆轉(zhuǎn)的歷史趨勢及其所面臨的全新時空特征，能否在新的歷史起點上深入揭示“中國特色”的文化存在及其歷史本質(zhì)，深刻建構(gòu)“中國特色”的文化道路及其歷史使命，深切展現(xiàn)“中國特色”的文化格局及其歷史擔當，進而在此基礎上推動并實現(xiàn)中華民族的文化崛起，既激蕩著中國共產(chǎn)黨人的文化自覺與歷史主動，也呼喚著中國共產(chǎn)黨充分展現(xiàn)具有時代高度和人類意義的文化思維及其建構(gòu)力量。

習近平總書記指出，“在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路”[3]，“歷史正反兩方面的經(jīng)驗表明，‘兩個結(jié)合’是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹?a id="w4">[4]。在堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的基礎上，堅持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造性提出“兩個結(jié)合”的根本要求，既是習近平新時代中國特色社會主義思想對馬克思主義世界觀和方法論的原創(chuàng)性貢獻，又以具有高度歷史主動、文明自信和時代引領(lǐng)意義的文化建構(gòu)，筑牢了中國共產(chǎn)黨文化自覺的歷史根基，打開了中國共產(chǎn)黨文化自立的創(chuàng)新空間，夯實了中國共產(chǎn)黨文化自信的根本依托，從而創(chuàng)造性地開拓了中國共產(chǎn)黨的文化思維的新高度，尤其是“第二個結(jié)合”的提出，深刻地揭示了貫穿中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導革命、建設、改革開放和新時代偉大實踐的理論創(chuàng)新自覺與實踐創(chuàng)造智慧，是習近平總書記推進馬克思主義中國化時代化的原創(chuàng)性文化貢獻和標志性文化成果。習近平總書記指出，“‘第二個結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新”[5]。這既深刻地揭示了“第二個結(jié)合”作為“又一次的思想解放”所具有的“必由之路”和“最大法寶”性質(zhì)，又極大地充實了馬克思主義的文化生命，歷史性地建構(gòu)了中國共產(chǎn)黨文化思維新的更高的理論界面。

第一，“第二個結(jié)合”以立足于大歷史觀的文化世界觀的界說，深刻破解了近代以來中國文化發(fā)展史上長期存在的“古今中西之爭”，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨文化思維的堅固歷史邏輯。面對近代以來西方資本主義文明主宰世界歷史進程的歷史處境以及由此所導致的在對中華傳統(tǒng)文化的認識上長期存在的時空錯置和價值扭曲，習近平總書記明確指出，“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”[6]，“只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨特優(yōu)勢”[7]。作為習近平文化思想的首創(chuàng)性成果，“第二個結(jié)合”推動了馬克思主義思想精髓和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精華的貫通，從馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相契合之處揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的內(nèi)在機理和生命活力，深刻地解構(gòu)了自近代以來困擾中華民族維護和拓展自身文化主體性的思想文化紐結(jié)，推動中華民族在文化世界觀上徹底由被動轉(zhuǎn)為主動。

第二，“第二個結(jié)合”提出以實踐觀點為支撐的文化生命體范疇及其解釋原則，深刻破解了在文化形態(tài)的塑造上長期存在的“模式”思維，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨文化思維的堅實實踐邏輯。習近平總書記指出，馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，“不是‘拼盤’，不是簡單的‘物理反應’，而是深刻的‘化學反應’，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體”[8]，“‘第二個結(jié)合’讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)”[9]。這一系列重要論述，把對文化和文明的理解建立在馬克思主義實踐觀點及其歷史性特征的基礎之上，以“生命成長”而非“兩極對立”的思維方式和解釋原則來看待和把握一個國家、一個民族本土文化的存在與發(fā)展歷程，從根本上超越了包括傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與世界、自我與他者等二分法在內(nèi)的一系列二元對立，推動了中華民族在文化方法論上徹底由被動轉(zhuǎn)為主動。

第三，“第二個結(jié)合”凝練文化自信、開放包容和守正創(chuàng)新有機統(tǒng)一的辯證智慧，深刻破解了在文化發(fā)展路徑形塑上長期存在的“依附性”意識，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨文化思維的堅定理論邏輯。習近平總書記指出，“有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠。中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，這是人類文明的奇跡，也是我們自信的底氣”[10]；“開放包容始終是文明發(fā)展的活力來源，也是文化自信的顯著標志。中華文明的博大氣象，就得益于中華文化自古以來開放的姿態(tài)、包容的胸懷”[11]；“對文化建設來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代”[12]。顯然，在文化自信中貫通中華文化漫長歷史脈絡及其博大文明創(chuàng)造，在開放包容中會通中國文化與世界文化的多彩精華及其深刻文明對話，在守正創(chuàng)新中融通馬克思主義思想精髓、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精華和當代科技革命及其社會變革的時代精神，必將以“又一次思想解放”的強大力量推動中華民族在文化發(fā)展路徑的選擇上徹底由被動轉(zhuǎn)為主動。

二 以堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)厘定“中國特色”文化命運的新把握

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征和中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢，也是貫穿在“中國特色”文化建構(gòu)中最根本、最堅實的歷史命脈。黨的十八大以來，習近平總書記在深刻總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗和深邃洞察時代發(fā)展大勢的基礎上，敏銳地提出“堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)”這一重大論斷，深入揭示中國共產(chǎn)黨之所以能夠?qū)崿F(xiàn)由小到大、由弱到強的文化—歷史規(guī)律，深刻闡發(fā)中華民族自近代以來之所以能夠在精神上從被動轉(zhuǎn)為主動的內(nèi)在機理，充分展現(xiàn)了習近平文化思想在“中國特色”文化命運的把握上深邃的歷史認知與治理智慧。

第一，堅持用馬克思主義中國化時代化的最新成果武裝全黨、教育人民，把牢了堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)的理論制高點。堅持思想建黨、理論強黨，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國共產(chǎn)黨能夠牢牢掌握文化領(lǐng)導權(quán)從而引領(lǐng)中國思想文化建設始終沿著正確方向前進的根本保證。黨的十八大以來，堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民、凝聚民族，不僅為中國共產(chǎn)黨牢牢掌握文化領(lǐng)導權(quán)奠定了科學的理論根基和思想引領(lǐng)，也深刻凸顯了當代中國和中國共產(chǎn)黨人的歷史責任與文化權(quán)利。展開來看，中國共產(chǎn)黨既在習近平新時代中國特色社會主義思想的理論學習上強調(diào)學深悟透用實，又在這一思想的研究闡釋上突出體系化學理化，加強對其原理性成果的研究闡釋并推動其向知識話語、研究范式、學術(shù)理論轉(zhuǎn)化，還在這一思想的宣傳和普及上注重“把鮮活的思想講鮮活”“把徹底的理論講徹底”，從而有效地推動了黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。

第二，創(chuàng)造性確立堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度，強化了堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)的制度性支撐。黨的十九屆四中全會提出，發(fā)展社會主義先進文化，必須“堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度”[13]，這既是對中國特色社會主義制度及其治理優(yōu)勢的深刻揭示，又實現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在“堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)”這一重大問題上的制度創(chuàng)新。黨的十八大以來，堅持把馬克思主義作為看待和把握意識形態(tài)工作的“總鑰匙”，堅持以黨的基本理論、基本路線、基本方略及其與時俱進來引導我國意識形態(tài)和整個社會思想文化建設，堅持以黨的堅強政治領(lǐng)導來保證馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，堅持把黨的全面領(lǐng)導落實到意識形態(tài)工作和思想文化建設的全過程、各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)，塑造了中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)工作的理論、制度、政策與話語的完整體系及其顯著優(yōu)勢。概言之，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度，展現(xiàn)了中華民族和中國人民能夠與時俱進地豐富精神文化生活、激發(fā)精神文化活力、提升精神文化境界并有效排除精神文化領(lǐng)域中各種干擾和挑戰(zhàn)的堅定意志、戰(zhàn)略定力與民族自信，為中國共產(chǎn)黨更深刻、更現(xiàn)實地堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)提供了根本性支撐。

第三，前瞻性把握互聯(lián)網(wǎng)時代意識形態(tài)演變的新趨勢、新特點、新要求，掌握了堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)的歷史性主動。隨著當代科學技術(shù)的飛速發(fā)展尤其是互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等融合發(fā)展的高速推進和普遍溢出，當代社會的意識形態(tài)及其功能特征正呈現(xiàn)出深刻的變化，不僅傳統(tǒng)認識中那種意識形態(tài)與科學技術(shù)的外在的、抽象的對立正日趨隱退，而且意識形態(tài)本身由于信息技術(shù)的深度嵌入也正在發(fā)生全新的時代變化和實踐深化。習近平總書記指出，“網(wǎng)絡已是當前意識形態(tài)斗爭的最前沿。掌控網(wǎng)絡意識形態(tài)主導權(quán)，就是守護國家的主權(quán)和政權(quán)”[14]；“過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過不了長期執(zhí)政這一關(guān)”[15]。黨的十八大以來，面對以信息網(wǎng)絡技術(shù)為代表的當代科學技術(shù)的加速發(fā)展帶來的意識形態(tài)領(lǐng)域的新變化，中國共產(chǎn)黨在堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)這一重大問題上展開創(chuàng)造性思考與前瞻性把握，努力深入當代意識形態(tài)發(fā)展與演變的實踐前沿、理論前沿、科技前沿尤其是網(wǎng)絡空間前沿，深刻把握由于信息科技的快速迭代所導致的時代思潮變化和象征實踐深化，充分發(fā)揮馬克思主義意識形態(tài)能夠科學反映、表征和塑造時代精神、文明靈魂和人類共識的引領(lǐng)性功能，推動馬克思主義意識形態(tài)理論及其敘事體系和話語體系的創(chuàng)新發(fā)展，從而在繁榮發(fā)展社會主義先進文化、凝聚全體人民團結(jié)奮進新時代新征程的強大精神力量上實現(xiàn)了具有時代前瞻性的戰(zhàn)略主動。

三 以堅定文化自信塑造“中國特色”文化權(quán)利的新尺度

文化自信是一個國家、一個民族展現(xiàn)其生命存在的理想追求、不竭動力和積極尺度的高度自我意識、深層意義導向和根本權(quán)利責任。中華民族從遠古走來，之所以能夠在與時間的相迎相送中演繹出不同歷史階段的天下形態(tài)及其歷史意義，能夠在與空間的相依相望中塑造出多樣化人文地理中的文明家園及其永恒鄉(xiāng)愁，并最終成就了人類發(fā)展史上從未中斷的獨特的文明形態(tài)及其獨到的人文傳統(tǒng)、精神氣質(zhì)和惠澤天下的歷史進程，最根本、最深層的原因就在于，文化自信始終構(gòu)成了中華民族生存發(fā)展的本質(zhì)特征、深刻底蘊和根本權(quán)利。

習近平總書記指出，“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信”[16]，“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”[17]。這既是對改革開放以來中國經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略、路徑、狀態(tài)和成效的實踐理性判斷，又是在整合歷史、現(xiàn)實與未來的長時段視野中對“中國特色”內(nèi)在的文化規(guī)定性的重大戰(zhàn)略把握，也是對中華民族偉大復興所具有的主體性、普遍性和人類意義的深刻洞察與總體呈現(xiàn)。其本質(zhì)，是從文化權(quán)利的高度為“中國特色”的進一步完善與發(fā)展賦予了“堅定文化自信”的根本尺度。

第一，堅定文化自信，從文明創(chuàng)造的厚度上揭示了“中國特色”的文化依據(jù)。堅持和發(fā)展中國特色社會主義不動搖，是歷史的選擇、人民的選擇、實踐的選擇，也是當代中國和中國共產(chǎn)黨人始終不懈進行文化建設、文化創(chuàng)造、文化選擇和文化超越的總體性成果。作為一種奠基于道路、理論和制度之上的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，“中國特色”是中國共產(chǎn)黨和中國人民在傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育充實革命文化和建設拓展社會主義先進文化的歷史奮斗中，堅韌不拔又與時俱進地進行文化建設、文化創(chuàng)造、文化積累、文化提升的歷史性成果，是中華文化的歷史連續(xù)性、空間廣延性和價值普遍性在當代中國充滿生機活力與昂揚姿態(tài)的現(xiàn)實展現(xiàn)與時代拓展。堅定文化自信，反映了習近平文化思想堅持以中國為觀照并注重從中華文明的突出特性即突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性來把握“中國特色”的文化主體性的理論創(chuàng)造，本質(zhì)上是在貫通過去、當下與未來的長時段歷史尺度和文明厚度上對“中國特色”應有文化權(quán)利的深刻呈現(xiàn)。

第二，堅定文化自信，從意義詮釋的深度上闡明了“中國特色”的文化本質(zhì)。自覺從“文化自信”的角度來詮釋中國特色社會主義的根基性、主體性和總體性，是習近平文化思想的重要理論創(chuàng)造，而其重大意義就在于，只有把握了“中國特色”所具有的文化自信本質(zhì)，我們對“中國特色”的道路自信、理論自信和制度自信才能獲得更基礎、更廣泛、更深厚的力量之源。展開來說：所謂“更基礎”，就在于文化自信把握與闡明了“中國特色”的發(fā)展方向和價值前景，從而推動“中國特色”在人們的精神實踐領(lǐng)域獲得信念扎根與牢固認同；所謂“更廣泛”，就在于文化自信把握與闡明了“中國特色”的社會基礎和群眾基礎，從而推動“中國特色”堅實地走向人民群眾的日常生活世界并成為兌現(xiàn)“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”莊嚴承諾的歷史進程；所謂“更深厚”，就在于文化自信把握與闡明了“中國特色”的文化建構(gòu)能量和意義拓展功能，從而推動“中國特色”真正展現(xiàn)為歷史連續(xù)性、實踐主體性和價值普遍性高度統(tǒng)一的文明整體。

第三，堅定文化自信，從理想建構(gòu)的高度上彰顯了“中國特色”的文化愿景。“中國特色”是有遠大理想和文化使命的偉大事業(yè)。堅定文化自信，既是對共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定承諾，又是對中華民族天人合一、大同社會、天下為公、協(xié)和萬邦等古老理想的合理繼承，還是對實現(xiàn)中華民族偉大復興和推動構(gòu)建人類命運共同體的時代奮發(fā)與現(xiàn)實推進。進入21世紀以來，雖然時代變化和中國發(fā)展的廣度與深度已遠遠超出了馬克思主義經(jīng)典作家當時的想象，但“中國特色”的實踐創(chuàng)造與文化成就深刻表明，只有堅持走自己的路，堅持以自己正在做的事情為中心，堅守文明本根、聆聽時代聲音、把握世界潮流，進而在此基礎上堅定不移地實現(xiàn)“中國特色”文化理想的高瞻遠矚和時代充實，并把近代以來西方文化霸權(quán)的現(xiàn)實表現(xiàn)和不合理性都視為“當下的東西”而收攝在中華民族和中國共產(chǎn)黨的文化理想的視野和把握之中，才能推動“中國特色”牢牢占據(jù)推動人類社會進步、實現(xiàn)人類美好理想的道義制高點。

四 以建設中華民族現(xiàn)代文明確立“中國特色”文化道路的新使命

不忘初心、牢記使命，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程和寶貴歷史經(jīng)驗最鮮明的寫照，也是蘊含在“中國特色”文化道路中最深刻的實踐感召和意義引領(lǐng)。新時代新征程上，習近平文化思想旗幟鮮明地把“建設中華民族現(xiàn)代文明”確立為當代中國新的文化使命，不僅在文化實踐的層面上明確了當代中國建設文化強國的重大戰(zhàn)略任務，而且從文明自信的高度上建構(gòu)了“中國特色”文化道路的根本使命，為我們把握“中國特色”的文化建構(gòu)對于強國建設、民族復興的重大意義提供了重要范疇性引領(lǐng)。

第一，建設中華民族現(xiàn)代文明，確立了強國建設、民族復興的重要前提。文明是一個民族生存與發(fā)展最根本的支撐與動力。中華文明綿延幾千年沒有中斷，涵養(yǎng)出連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的突出特性，成為人類文明發(fā)展史上一道獨特的風景。然而，近代以后，隨著我們在抵御西方列強的抗爭中一次次敗北，我們的文明自信也遭遇了前所未有的巨大沖擊。今天，要實現(xiàn)中華民族偉大復興，就必須在文明的高度上增強我們的民族自信。習近平總書記指出，“一個民族的復興需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量”[18]。沒有中華文明的繁榮昌盛，就沒有中華民族偉大復興；沒有堅定的文明自信，也不能算實現(xiàn)了民族復興。建設中華民族現(xiàn)代文明，為民族復興奠定堅實的文明自信和價值觀自信基礎，既是中國綜合國力不斷增強的過程，也必將展現(xiàn)為中華文明的吸引力、影響力、感召力不斷擴大的過程，展現(xiàn)為中華文明的根本理念和價值觀念更加深入人心、廣為世界接受認可的過程。

第二，建設中華民族現(xiàn)代文明，確立了強國建設、民族復興的內(nèi)在基礎。當代中國的文明自信，是在改革開放的偉大實踐中建構(gòu)起來的，也是在中華人民共和國成立以來的不懈探索中、在近代以來的頑強抗爭中、在五千多年中華文明的悠久傳承中建構(gòu)起來的，是靠中國人自己在漫長歷史中的奮斗、創(chuàng)造乃至犧牲積淀形成的，這就從根本上確認了中國人民在選擇和實現(xiàn)自身發(fā)展道路、堅定追尋民族復興歷史前景上的主體地位和責任擔當。放眼世界，中華文明作為唯一沒有中斷而延續(xù)至今的文明這一基本事實，不僅在歷史延續(xù)的長時段上呈現(xiàn)了中華民族偉大復興的歷史因由，也深刻地確證了建設中華民族現(xiàn)代文明在民族復興中的根基地位。“中國特色”是有價值理想和文化魅力的偉大事業(yè)，中國共產(chǎn)黨是有崇高理想和堅定信念的偉大政黨，其所建構(gòu)和追求的理想是對中華民族天下為公、和而不同、協(xié)和萬邦等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的合理繼承，是對共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定承諾，也是對構(gòu)建人類命運共同體的正心誠意和務實推進，必將推動中國共產(chǎn)黨、中國人民和中華民族的文化道路選擇超越西方中心主義的價值偏執(zhí)與文化局限，讓中國的發(fā)展獲得能夠推動人類社會進步、實現(xiàn)文明美好前景的價值和道義的制高點。

第三，建設中華民族現(xiàn)代文明，是強國建設、民族復興的現(xiàn)實需要。“中國特色”既是一個邁向中華民族偉大復興的歷史奮斗和實踐創(chuàng)造過程，又是一個實現(xiàn)中華文明偉大復興的觀念創(chuàng)造和共識凝聚過程，還是一個在全球化背景下為人類文明更新發(fā)展展現(xiàn)光明前景的文明塑造過程。由此來看，全面推進中國式現(xiàn)代化和中華民族偉大復興，從根本上講，迫切需要文明自信的磅礴力量與堅實支撐。與此同時，面對近代以來西方中心主義及其文化霸權(quán)長期占據(jù)人類歷史和世界秩序中心位置的現(xiàn)實境遇，當代中國也迫切需要更加注重以文明自信為前提和引導的文化軟實力建設，更加積極展現(xiàn)具有主體性的文明形態(tài)及其價值理念，從而為強國建設和民族復興構(gòu)筑起以中國道路、中國理論、中國制度、中國精神、中國方案等為內(nèi)涵和標識的文化支撐。這就表明，所謂建設中華民族現(xiàn)代文明，就是要在貫通古今、會通中外中，以和平共處、合作共贏和推動構(gòu)建人類命運共同體等文明理念及其實踐，為當代中國和當今世界書寫出更具人類共同價值的文明華章。

概言之，建設中華民族現(xiàn)代文明，不僅是中國共產(chǎn)黨和中華民族的緊迫時代任務，也是中國共產(chǎn)黨和中華民族的自信存在方式，還是中國共產(chǎn)黨和中華民族的全新實踐理念和話語范疇。作為一種全新的范疇和理念，建設中華民族現(xiàn)代文明實現(xiàn)了對“中國特色”文明本質(zhì)的深刻揭示、對中國式現(xiàn)代化文明特征的深度概括、對中國共產(chǎn)黨文明理想的深刻闡發(fā)，從而從總體上推進了中國共產(chǎn)黨對當代中國所面臨的一系列重大時代課題的貫通性回應，使中國共產(chǎn)黨獲得了從文化的高度正確把握和回答這一系列重大時代課題的總范疇與大智慧。

五 以促進文明交流互鑒建構(gòu)“中國特色”文化格局的新圖景

在人類文明演進的歷史進程中尤其是重大關(guān)節(jié)點上，能否敏銳地把握住其作為整體的正向吁求和發(fā)展趨勢，進而為人類對文明本身的范疇理解和形態(tài)變革確立起具有前導性的思想建構(gòu)和范式引領(lǐng)，既是人類文明發(fā)展能夠?qū)崿F(xiàn)繼長增高的重要動力和精神支撐，也檢驗著一個民族的文化格局及其范疇能力。黨的十八大以來，習近平總書記在深刻洞察人類文明演進趨勢和時代要求的基礎上，深刻闡發(fā)“文明交流互鑒”的重大理念及其塑造意義，在文明的高度上創(chuàng)造性展開“中國特色”文化格局的新圖景，展現(xiàn)了習近平文化思想高度的文明自覺與深遠的人類意義。

第一，闡發(fā)并促進文明交流互鑒，實現(xiàn)了對西方中心主義文明觀的深刻突破。文明是歷史性的實踐，歷史是實踐性的文明。然而，在近代以來的數(shù)百年時間里，西方文明不僅在人類文明體系中處于支配地位，而且西方中心主義文明觀也在人類對文明本質(zhì)的闡釋和把握上長期占據(jù)著霸權(quán)位置。其結(jié)果，不僅對人類文明發(fā)展構(gòu)成了巨大問題，也對人類形成克服和超越上述歷史困境的正確理念與合理方案構(gòu)成了明顯障礙。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義文明觀的忠實繼承者、堅定實踐者、創(chuàng)新開拓者，面對人類文明發(fā)展實踐及其觀念建構(gòu)長期遭遇的思想困境，習近平總書記堅持以唯物史觀的實踐觀點去揭示文明形態(tài)的本質(zhì)屬性，以世界歷史的開闊眼光去闡發(fā)文明關(guān)系的本質(zhì)要求，以人類解放的價值關(guān)懷去把握文明發(fā)展的本質(zhì)承諾，從而為人類突破西方中心主義文明觀及其等級論思維方式實現(xiàn)了一次深刻的范疇性奠基。

其一，揭示文明的多樣、平等、包容屬性，闡發(fā)了文明本質(zhì)的中國思維。習近平總書記指出：“人類文明多樣性是世界的基本特征，也是人類進步的源泉”[19]，“文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別”[20]；文明“因多樣才有交流互鑒的價值”，“因平等才有交流互鑒的前提”，“因包容才有交流互鑒的動力”。這一系列重要論斷，揭示了文明的本質(zhì)屬性和根本特征，既是對西方中心主義和文化霸權(quán)的深刻批判，又闡發(fā)了中國在文明本質(zhì)問題上的根本觀點和思想立場。其二，揭示文明的交流、互鑒、共存特征，闡發(fā)了文明關(guān)系的中國智慧。習近平總書記指出，“歷史告訴我們，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明沖突’，就可以實現(xiàn)文明和諧”[21]，“不同民族、不同文化要‘交而通’，而不是‘交而惡’……把對話當作‘黃金法則’用起來”[22]。這一系列重要論斷，闡明了正確對待和處理文明關(guān)系的本質(zhì)要求，既是對文明優(yōu)越論、文明沖突論等錯誤思潮的深刻批判，又彰顯了中國在文明關(guān)系問題上的思想格局和實踐智慧。其三，深刻揭示文明的共商共建共享原則，闡發(fā)了文明發(fā)展的中國方案。習近平總書記指出，“中國秉持共商共建共享的全球治理觀，倡導國際關(guān)系民主化，堅持國家不分大小、強弱、貧富一律平等”[23]，“讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國人民的期待，也是我們這一代政治家應有的擔當”[24]。這一系列重要論斷，闡發(fā)了推動人類文明共同發(fā)展的根本路徑，既是對歷史終結(jié)論和反全球化思潮的深刻批判，又展現(xiàn)了中國在文明發(fā)展問題上的根本承諾和積極建構(gòu)。

第二，闡發(fā)并拓展中國式現(xiàn)代化的文明創(chuàng)造，實現(xiàn)了對西方現(xiàn)代化模式的根本性超越。現(xiàn)代化尤其是資本主義的現(xiàn)代化，作為一場徹底改變?nèi)祟悮v史命運的世界歷史進程，既推進了人類文明的極大發(fā)展，也在人與世界關(guān)系的把握與建構(gòu)上構(gòu)成了多樣而巨大的“赤字”或困境。而中國式現(xiàn)代化及其所展開的文明實踐，由于堅持以馬克思主義的世界觀和文明觀去把握和塑造人與世界的關(guān)系，以人類文明新形態(tài)的開創(chuàng)和拓展為基礎、支撐和表征，從而為從整體上消解西方現(xiàn)代化模式所造成的和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字等提供了創(chuàng)造性解決路徑，展現(xiàn)了人類現(xiàn)代化發(fā)展模式的新圖景。

其一，在人與自然關(guān)系的把握上，中國式現(xiàn)代化堅持把生態(tài)文明建設作為關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計，堅持綠水青山就是金山銀山的理念，自覺推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，為全球生態(tài)文明建設發(fā)揮了重要的引領(lǐng)作用；其二，在人與社會關(guān)系的把握上，中國式現(xiàn)代化堅持完善和發(fā)展社會主義制度，堅持推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，既積極創(chuàng)造和積累社會財富，又防止兩極分化，努力推動全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展，發(fā)展了人民安居樂業(yè)、社會安定有序的良好局面，續(xù)寫了社會長期穩(wěn)定與創(chuàng)新活力持續(xù)迸發(fā)的奇跡；其三，在人與自我關(guān)系的把握上，中國式現(xiàn)代化堅持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓、兩手硬，堅持以人民為中心，舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象，努力建設具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，為更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量提供了強大精神支撐；其四，在國家與國家關(guān)系的把握上，中國式現(xiàn)代化堅持既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，也為人類謀進步、為世界謀大同，始終堅持從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史正確認識和處理同外部世界的關(guān)系，堅持開放、不搞封閉，堅持互利共贏、不搞零和博弈，堅持主持公道、伸張正義，為建設更加美好的世界貢獻了中國智慧、中國方案、中國力量。

2023年，習近平主席明確提出全球文明倡議，從而在人類現(xiàn)代化道路的選擇層面上進一步深刻展現(xiàn)了習近平文化思想的世界格局與人類意義。這就是：在尊重人類文明多樣性中塑造人類現(xiàn)代化的根本理念，在弘揚全人類共同價值中把握人類現(xiàn)代化的時代精神，在重視人類文明傳承和創(chuàng)新中激發(fā)人類現(xiàn)代化的貫通智慧，在加強國際人文交流合作中塑造人類現(xiàn)代化的現(xiàn)實路徑，不僅是中國式現(xiàn)代化具有時代高度的理論思維、歷史主動和文明自信，也是促進人類各具特色的現(xiàn)代化事業(yè)匯聚成推動21世紀繁榮進步的時代洪流的堅實文明引領(lǐng)。

結(jié)語

近代以來的中國和中華民族，是從“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的深刻歷史處境和“東方從屬于西方”的巨大歷史困境中走出來的。正是由于中國共產(chǎn)黨的誕生并始終堅持在正確地掌握和運用唯物史觀及其歷史辯證法精神的前提下去重新激活中華文化的生命活力與創(chuàng)新能力，其結(jié)果，當代中國不僅成功地開拓了“中國特色”這一實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確道路，而且創(chuàng)造性地揭示了“兩個結(jié)合”這一開辟和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，從而以“中國特色”的文化建構(gòu)深刻地弘揚并光大了中華民族在“人文化成”和“文明以止”中成就天下又協(xié)和天下的主體本質(zhì)、自強不息又厚德載物的知行力量和生生不息又與時俱進的超越氣象。

習近平文化思想的創(chuàng)立，最深厚的根基，正是中華民族和中國共產(chǎn)黨的歷史主動及其文明奮起；最深刻的智慧，正是中華民族和中國共產(chǎn)黨的歷史創(chuàng)造及其文明塑造；最深邃的意義，正是中華民族和中國共產(chǎn)黨的歷史擔當及其文明使命。習近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻，就在于它以“兩個結(jié)合”這一根本要求的深刻凝練與實踐深化，開拓了馬克思主義中國化時代化具有新的時代高度的理論思維，從而為“中國特色”的文化建構(gòu)確立了基礎性的思維方式和解釋原則；習近平文化思想的歷史性貢獻，就在于它以堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)、堅定文化自信、建設中華民族現(xiàn)代文明的深刻闡發(fā)和時代推進，升華了賡續(xù)中華文脈和推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展具有新的歷史縱深的實踐智慧，從而為“中國特色”的文化建構(gòu)明確了根本性的主體自覺、內(nèi)在尺度和總體范疇；習近平文化思想的世界性貢獻，就在于它以促進文明交流互鑒和推動構(gòu)建人類命運共同體的天下情懷和對話邏輯，深刻揭示了中國式現(xiàn)代化及其人類文明新形態(tài)的世界歷史本質(zhì)和人類解放理想，從而為“中國特色”的文化建構(gòu)標示了人類的文明自信和正義導向。

習近平總書記指出，“對歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”[25]。這既鮮明地展現(xiàn)了“中國特色”的文化建構(gòu)所擁有的文化自信的底氣、開放包容的大氣和守正創(chuàng)新的正氣銳氣，也深刻地表征了習近平文化思想對于塑造和引領(lǐng)中華民族偉大復興和人類文明發(fā)展進步的人類價值與世界意義。堅持以習近平文化思想為指導，進一步推進“中國特色”文化建構(gòu)的深化與拓展，充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，不斷鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力，21世紀的中國必將更堅實地展開推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明的歷史步伐，必將更堅定地展拓平等、互鑒、對話、包容的人類文明發(fā)展新境界。

（原載《中國社會科學》2024年第3期）

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[1] 作者簡介：馮鵬志，中共中央黨校（國家行政學院）教授。

[2] 《習近平談治國理政》第四卷，外文出版社2022年版，第29頁。

[3] 習近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》2023年第17期。

[4] 習近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》2023年第17期。

[5] 習近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》2023年第17期。

[6] 《習近平關(guān)于社會主義文化建設論述摘編》，中央文獻出版社2017年版，第108頁。

[7] 習近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》2023年第17期。

[8] 習近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》2023年第17期。

[9] 習近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》2023年第17期。

[10] 習近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》2023年第17期。

[11] 習近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》2023年第17期。

[12] 習近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》2023年第17期。

[13] 《習近平談治國理政》第三卷，外文出版社2020年版，第126頁。

[14] 《習近平關(guān)于社會主義文化建設論述摘編》，中央文獻出版社2017年版，第36頁。

[15] 《習近平關(guān)于社會主義文化建設論述摘編》，中央文獻出版社2017年版，第42頁。

[16] 《習近平關(guān)于社會主義文化建設論述摘編》，中央文獻出版社2017年版，第12頁。

[17] 《習近平著作選讀》第一卷，人民出版社2023年版，第536頁。

[18] 習近平：《在文藝工作座談會上的講話》，人民出版社2015年版，第5頁。

[19] 《習近平談治國理政》第二卷，外文出版社2017年版，第543頁。

[20] 《習近平談治國理政》第二卷，外文出版社2017年版，第544頁。

[21] 《習近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第258—260頁。

[22] 《習近平談治國理政》第二卷，外文出版社2017年版，第461頁。

[23] 《習近平著作選讀》第二卷，人民出版社2023年版，第49頁。

[24] 《習近平談治國理政》第二卷，外文出版社2017年版，第539頁。

[25] 習近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》2023年第17期。