深切懷念陳守忠先生

西北師范大學歷史文化學院 李清凌

在隴上知名歷史學家陳守忠先生誕辰100周年之際，西北師范大學歷史文化學院組織紀念活動，緬懷先生在歷史學、在西北師大歷史系建設上所做的貢獻，約我寫一篇紀念文章，義不容辭，十分感謝。

陳守忠先生字子貞，號醒吾，1921年農歷九月初五（10月5日）生于甘肅省通渭縣常河鄉黃虎灣村，2019年12月26日逝世，終年奔100歲。

先生一生好學，孜孜矻矻，終生不怠，雖客觀環境時有坎坷，仍通過堅韌不拔的努力，獲得巨大成就。20世紀60年代初，他積極參加和領導由甘肅師大歷史系教師集體編寫、內部出版發行的《甘肅古代史》，成為當時和其后數十年省內外學習和研究甘肅古代史的主要參考書。“文革”以后，他和郭厚安先生共同主持，經相關師生分工修改的《甘肅古代史》，與本系丁煥章教授主編的《甘肅近代史》一起，于1989年9月由蘭州大學出版社出版。此后，陳先生筆耕不輟，將所寫論文結集成《河隴史地考述》，于1993年由蘭州大學出版社出版（2007年由甘肅人民出版社再版）。2001年12月，甘肅文化出版社為先生出版《宋史論略》一書。先生所著數十篇論文曾先后發表于省內外重要雜志。他的研究主要集中在宋史和西北史地方面，對于宋朝政治、民族、歷史人物、西北沿邊軍事行政建制，河隴歷史地理等都有大量深入細致、卓有成效的研究。其突出成就包括以下幾方面。

一 研究甘肅遠古文化，在伏羲氏出生地問題上有獨到的見解

西晉皇甫謐在《帝王世紀》中最早提出，遠古傳說人物伏羲氏出生在成紀。其文云：

太昊庖犧氏，風姓也，母曰華胥。燧人之世，有巨人跡，出于雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲（庖犧）于成紀。[1]

后人依據《易疏》，在“于成紀”的“于”字前補一“長”字，于是原文就變成“長于成紀”。成紀是今何地？僅甘肅人就眾說紛紜，莫衷一是。陳守忠先生對此做出了令人信服的解釋。他在《甘肅史概述》一文中說：

成紀這塊地方，古時包括的地區相當大，現在甘肅的靜寧、通渭、秦安、天水、清水、甘谷等縣均為成紀地方。漢代成紀縣的治所，在今靜寧縣的治平鄉。[2]

我們知道，伏羲氏是傳說中遠古一個氏族、部落、部族或部族首領甚或是部族所有成員的稱號，為了敘述簡略，我們姑且隨風就俗地稱他為中國歷史上“三皇”之首的“皇”，即最早的一位帝王。伏羲氏距今六七千年，而成紀之名及其作為一個縣是西漢時期才出現的，距今只有兩千余年。伏羲時代，是沒有“成紀”這個名字的；漢代人或根據傳說將隴右這塊地方與伏羲氏的出生聯系起來，建立成紀縣，但從地圖上看，成紀縣北靠漢阿陽縣（治今甘肅靜寧縣南），西接漢平襄縣（治今甘肅通渭縣西），東連漢略陽道（治今甘肅秦安縣隴城鎮），在這范圍內，今靜寧、通渭、秦安三縣的部分地區，天水秦州區、麥積區，清水、甘谷，還有張川、武山等縣，都在當時成紀縣的轄下。事實上，今天水市甘谷縣白家灣鄉古風臺有伏羲出生地遺址，麥積區卦臺山有伏羲畫卦臺遺址，秦州區有伏羲廟，平涼市靜寧縣也有很多關于伏羲的傳說和遺跡。陳先生將這個問題講清楚，使傳說和古遺跡相互對茬，可以減少相鄰各縣爭祖先的風波，這是他對甘肅伏羲文化研究的一大貢獻。

二 實地調查，澄清了戰國秦長城起點問題

戰國秦長城在甘肅的起點，是學人關心的一個問題。1981年4月和9月，陳先生帶著這一問題，偕同好兩次跋山涉水，實地調查秦長城隴西段及其起點。根據調查所得，他著文認為：

秦長城的確切起點，就在今臨洮三十里墩的洮河邊上。乾隆《狄道州志》“長城在州北三十五里”的記載是可靠的。戰國秦長城由今臨洮三十里墩起，向南循東峪河[3]北面的山梁，蜿蜒而東，翻過關山轉為東北方向，經渭源、隴西、通渭、靜寧，包六盤山而北走，再經隆德、固原、環縣而入陜北，恰恰是經過了秦的隴西、北地、上郡地區。[4]

陳先生考察和所寫文章標題是“隴上戰國秦長城調查”，而在《史記》中，有關戰國秦長城的記載只有一處，其文云：

秦昭王時，義渠戎王與（昭王母）宣太后亂，有二子。宣太后詐而殺義渠戎王于甘泉，遂起兵伐殘義渠。于是秦有隴西、北地、上郡，筑長城以拒胡。[5]

對于隴西郡設置的具體時間，北魏酈道元《水經注》卷2云：狄道“漢隴西郡治，秦昭王二十八年（前279）置”。《史記》只說秦“筑長城以拒胡”，并未說秦昭王所筑長城的起點在哪里。按情理，當時狄道是隴西郡治，地形險要，民族關系復雜，在它對面的洮河以西尚是戎狄所居，而它北邊的馬銜山仍是戎人游牧出沒之地，因此，當時秦以狄道（今甘肅臨洮縣）為筑長城的起點是最佳選擇。陳先生的判斷有道理。

換個角度看，《史記·匈奴列傳》記載秦長城“起臨洮”也沒有錯。因為這是講秦滅六國（前221），建立秦王朝后，秦始皇又使蒙恬將十萬[6]之眾，打敗匈奴的邊防活動。原文是：

因河為塞，筑四十四縣城臨河，徙適戍以充之。而通直道，自九原至云陽。因邊山、險塹、溪谷，可繕者治之，起臨洮[7]至遼東萬余里。[8]

可以看出，蒙恬筑長城的特點，一是因河為塞，又因邊山、險塹、溪谷，可繕者治之。就是利用大量自然地形，減少人工費用，又提高長城的防御能力。這種修繕并不是一味地修筑土墻；二是在沿河地帶建立44個縣，傍河建筑縣城，并從內地遷徙大量犯罪之人，安置到縣城周圍，且耕且守；三是修建了從九原（治所在今內蒙古包頭市西）至云陽（治所在今陜西淳化縣西北）的“直道”，即軍事專線；四是有材料證明，秦還在長城內側沿線種植榆樹為林，作為另一道邊防線，防御匈奴騎兵；榆林以內的地帶都可以叫作榆中或榆中地。但以榆中為名設縣，卻只有今甘肅榆中縣一處。很清楚，“起臨洮至遼東萬余里”的長城，是指秦統一六國后所修筑的長城，同戰國秦長城的修建時間相隔50余年，兩者敘述并不矛盾。至于后人在今岷縣未找到長城遺址，也好理解。如前所述，秦朝長城有的地段是“因河為塞”，從狄道到岷縣有洮河天險，又有岷州城為據點，這兩項，加上人馬巡回，就足以防御戎狄的侵擾，因此沒有再筑長城土墻。以此原因，后人在岷縣當然就找不到同其他地帶一樣的土筑長城遺址。

三 闡明了北宋中原通西域的幾條道路

“絲綢之路”最早是中原王朝與西域聯系的唯一窗口，至今仍是中西經濟文化交流的大動脈和學界關注的熱點。然則“絲路”在北宋時期的走向如何？陳先生梳理并闡明了四條道路，即靈州道、夏州道、涇原道和青唐道。

靈州道。靈州（治今寧夏靈武市西南），早在五代后晉天福三年（938），高居誨出使于闐，即經過此路。宋太祖乾德四年（966），知西涼府（治今甘肅武威市）折逋葛支上言：“有回鶻二百余人，漢僧六十余人自朔方路來，為部落劫略，僧云欲往天竺取經，并送達甘州訖。”[9]這些回鶻和漢僧所從來的朔方，指朔方軍，為唐五代方鎮之一，治靈州，他們經甘州到天竺取經的路線，也就是靈州到河西道。此后，不少內地僧人西去天竺，以及東印度、大食、于闐等國使臣入貢，都走靈州道。此路由開封起程，經洛陽、長安，然后沿涇河抵邠州（治今陜西彬縣），再循涇河支流環江（馬嶺水）北上，經寧州（治今甘肅寧縣）、慶州（治今甘肅慶城縣）、馬嶺（今甘肅環縣馬嶺鎮）、方渠（今環縣曲子鎮），以達環州（治今甘肅環縣）。由環州北至洪德寨，循環江西支白馬川（西川河），出青崗峽，經清遠軍（遺址在今環縣甜水堡）、溥樂（今寧夏境內甜水河與苦水河會合處）、耀德（今寧夏吳忠市南、山水溝北岸）等寨以達靈州，是為東段……由靈州向西為西段。它是渡黃河，出賀蘭山口（三關口），折向西北，經細腰沙、神點沙，即今賀蘭山外數十里間沙漠，北上至今阿拉善左旗，折向西北，經今錫林郭勒，轉向西南，到今甘肅民勤縣五托井。再南行百余里，渡白亭河（石羊河）以達涼州，即與傳統的河西道合。進入新疆后，由高昌西去，經月氏（今新疆焉耆回族自治縣）、龜茲、割鹿（葛邏祿），南下至于闐（治今新疆和田市南）。由于闐北上至疏勒（今新疆喀什市），轉向西南，經塔什庫爾干，越蔥嶺，進入加濕彌邏（克什米爾），抵北印度、南印度。

夏州道。此道以經過夏州城，即東晉十六國時期赫連勃勃所筑的統萬城（今陜西靖邊縣東北白城子）而得名。北宋初，宋朝政府與夏州李氏關系密切，故由夏州可以通往西域。宋太宗太平興國五年（980），宋王朝派遣王延德出使高昌（治今新疆吐魯番市），即走此道。此道從宋朝東京開封府出發，經洛陽、長安，由長安北上經延州（治今陜西延安市）至夏州，是為東段。夏州以西，由夏州向北走，至現在的內蒙古伊克昭盟烏審旗，渡沙磧即毛烏素沙漠，歷茅女喎（wāi）子族，渡黃河，入六窠沙（即烏蘭布和沙漠），穿烏蘭布和沙漠后向西偏北，傍陰山余脈前行，歷都督山（當為陰山余脈迭布斯格烏拉山），經合羅川（即今阿拉善右旗境內巴丹吉林沙漠以北之大草原），至馬騣山望鄉嶺、格羅美源（即今額濟納旗、古居延海地區），向西直達伊州（治今新疆哈密市）。哈密以西以南有大戈壁（古稱鬼魅磧）。過鬼魅磧，納職城，經“鬼谷口避風驛”，到澤田寺（在今新疆鄯善以西）、寶莊（今鄯善），乃至高昌（今新疆吐魯番市）。高昌以西，即傳統的“絲綢之路”中道。

涇原道。涇，指涇州（治今甘肅涇川縣北）。原，指唐代的原州（宋代改建為鎮戎軍，治今寧夏固原市）。涇原道以鎮戎軍為樞紐。東南至渭州（治今甘肅平涼市）、涇州以達內地，西北至涼州（治今甘肅武威市）以通西域。宋太宗至道二年（996），西夏李繼遷邀擊往靈州護送糧草的宋軍，奪取芻粟四十萬。宋朝五路進討，無功而還。至道三年（997）春，宋將李繼隆請由古原州蔚茹河路往靈州輸送糧草，“太宗許焉。遂率師以進，壁古原州，令如京使胡守澄城之，是為鎮戎軍（治今寧夏固原市）”[10]。不久太宗死，真宗即位，事遂擱置不行。至宋真宗咸平四年（1001），李繼遷圍靈州，繼隆弟李繼和固請復城之，乃命版筑，即以繼和知軍事，兼渭、儀（治今甘肅華亭市）都巡檢使。后張齊賢經略陜西，因訪繼和邊事，繼和上言：

鎮戎軍為涇、原、儀、渭北面捍蔽，又為環、慶、原、渭、儀、秦熟戶所依，正當回鶻，西涼六谷，（吐蕃）咩逋、賤遇、馬臧、梁家諸族之路。[11]

可見夏州、靈州二道被阻絕之后，宋朝通往河西的道路就以鎮戎軍為樞紐。這條路實際上是漢唐的“絲路”古道之一。由鎮戎軍往內地，據上引李繼和所言有數道：

自隴山下南去，則由三白堡入儀州制勝關；自瓦亭路南去，則由彈箏峽入渭州安國鎮；自青石嶺東南去，則由小盧（涇水支流小路河）、大盧（涇水支流大路河）、潘谷入潘原縣（治今甘肅平涼市東四十里鋪）。若至潘原，西則入渭州，東則入涇州；若自青石嶺東公主泉南去，則由東山寨故彭陽城西，并入原州（治今甘肅鎮原縣）。[12]

三條道路均以鎮戎軍為起點，而以自瓦亭至平涼、涇川的涇河大道為主要通道。

鎮戎軍通河西，即由固原城向北走，經平夏城（在今寧夏固原市西北）、西安州（治今寧夏海原縣），入甘肅靖遠縣。過黃河經今景泰、古浪縣而至武威（西涼六谷族政權所在地）、張掖、瓜州（治今甘肅瓜州縣東南）、沙州（治今甘肅敦煌市西）。再往西即至高昌、于闐等國，在靈州道、夏州道被阻絕后，河西、西域各民族政權均由此道與宋朝保持聯系。

青唐道。西夏建國以后，阻礙宋與中亞、西亞等地的“絲路”交通，以上各地來宋進貢、交流的使臣、商隊，只能改道而行。當時以青唐（今青海西寧市）為中心的唃廝啰政權采取聯宋抗夏的政策。宋仁宗明道元年（1032），宋朝政府授予唃廝啰寧遠大將軍、愛州團練使的職位。[13]宋仁宗康定元年（1040）八月，宋朝政府派屯田員外郎劉渙出使邈川（治今青海樂都縣南），所走路線是“出古渭州（治今甘肅隴西縣），循末邦山至河州國門寺，絕（渡）河逾廓州，抵青唐”[14]。末（抹）邦山在今甘肅臨洮縣東南；國門寺即炳靈寺，在今甘肅永靖縣西南。古渭州至青唐道開通后，西域諸國即通過這條道路與宋朝聯系，史載“自青唐西行四十里至林金城，去青海，善馬三日可到”“海西北皆平衍無壟斷”“北至有鐵堠……自鐵堠西皆黃沙無人居，西行逾兩月，即入回紇、于闐界”[15]。建國于今歐洲的拂菻國（東羅馬帝國）使臣到中國的路線，即是“東自西大食及于闐、回紇、青唐，乃抵中國”[16]。

青唐道東段乃傳統的隴西道。此道由秦都咸陽出發，經扶風、岐山、鳳翔、汧陽、隴縣，越隴山至甘肅清水、天水，循渭河河谷至渭源，越鳥鼠山以達隴西郡城（今甘肅臨洮縣城）。漢、唐、宋因之。宋朝以秦州為西部重鎮。自伏羌寨（今甘谷縣城）以西沿渭水過洮水即達青唐城。

青唐城西邊為西海道。西海道從青唐城往西，過日月山至青海湖南的大草原（唐代稱大非川），然后循昆侖山北麓、柴達木盆地南沿，向西至茫崖鎮以西，穿越阿爾金山至新疆若羌且末以達于闐，然后翻過帕米爾高原，直至西亞及地中海沿岸各國。中原內地與西域、歐洲陸上交通主要走青唐道，也有一少部分商人繼續經由河西瓜沙等地東來、西歸，河西道并未完全斷絕。

陳先生的以上研究說明，西夏建國前，宋初七八十年，“絲綢之路”從前代的東起長安延伸到東起宋都開封府，又增加了靈州、夏州、涇原等秦隴新起點；西夏建國阻礙宋朝與中亞、西亞、歐洲聯系的河西道，以上民族國家和地區減少了走河西道，繞彎通過青唐等道與宋聯系。宋朝還大舉發展海上“絲綢之路”，彌補陸上“絲路”萎縮的損失。從總體上看，宋朝的“絲綢之路”不僅沒有衰落，還有新的起色和開拓。再者，宋以前的“絲綢之路”，主要用于中西經濟文化交流，宋朝則在此基礎上，又通過“絲路”運送大量兵員、軍需。如對夏防御、熙河開邊都充分利用“絲路”，拓展了“絲綢之路”的國防政治功用。這都是陳先生研究的題內之義。

四 踏勘了北宋秦隴地區吐蕃許多部族居地

這是一項體力和腦力并用的艱苦工作。陳先生以花甲之年，不畏繁難，欣然前往，將北宋秦隴黨項、氐族以外的吐蕃部族，按地域劃分為秦州古渭寨以東、古渭寨以西和秦州以東三大塊，然后以王韶熙河開邊，李憲攻蘭會，韓琦、范仲淹經略陜西為線索，通過文獻和實地考察相結合的方法，探明了見于記載各部族的居地及其與宋朝的關系，糾謬補缺，其功不細。為醒目起見，我們將陳先生這一貢獻用圖表簡介。

五 查清了隴山左右宋朝新建的城寨遺址

元昊建國稱帝以后，宋朝為了設防，先后在西北設置鄜延、環慶、涇原、秦鳳四路，加上王韶開邊以后設立的熙河蘭會路，共五個大防區，即陜西沿邊五路。宋朝在此五路設置城寨鎮堡要塞不下200余個。其中存在地名重復的問題，有的一名數地，有的一地數名，給史學研究尤其是地方志編寫工作造成了很多不便。甘肅省不少市縣遇到此類問題都愿意請陳先生幫忙。為了搞清楚宋朝在隴山左右新建的一些城寨遺址，陳先生于1984年五六月間乘調查隴上秦長城之便，一并踏勘訪問，調查了甘肅定西、通渭、靜寧、鎮原、環縣和寧夏西吉、固原、彭陽等8個市縣境內幾十個北宋城寨遺址，通過與史書記載相印證，得出了令人信服的結論。

例如宋代的定西城在今什么地方？它存在一名兩地的問題。宋初在秦州境內筑了“弓門、冶坊、穰（壤）、靜戎、三陽、定西、伏羌、永寧、小洛門、威遠十寨”[17]。十寨中的定西寨位于秦州治所西北45里處。宋神宗時，宋朝又在唐牧馬四監之一的西使城筑定西城，可一些舊地方志將兩地混淆了。后人以訛傳訛，不敢改正。于是就有“定西城，宋真宗大中祥符元年曹瑋所筑”的記載（我們核查了明萬歷《新修安定縣志》，清康熙《安定縣志》及1990年10月甘肅人民出版社出版的《定西縣志》，未找到這段話，其他時代的《定西縣志》一時難以找到，故未核），陳先生懷疑這“是把當年筑在秦州西北45里處的定西寨誤認為是定西城”，于是下了一番考證的功夫。他翻閱大量古籍，找到《元史·地理志》定西州下一條記載：“（定西）本唐渭州西市……宋置定西城。”[18]于是又尋找“西市”和“西使城”的關系，發現宋李燾《續資治通鑒長編》中的一段話：宋真宗大中祥符九年（1016）三月，知秦州曹瑋“方議筑南市城……南市，本曰南使，蕃語訛謂之南市”。[19]陳先生據此確認：“這些使城在吐蕃占領后改 ‘使’為 ‘市’。所以，在宋代的史籍中西使城、西市城互見。”正確地排解了人們關于西使城和西市城關系的疑慮。

那么，西使城或西市城又是怎樣改名為“定西城”的呢？陳先生找到宋李燾《續資治通鑒長編》中的另一段話：

宋神宗元豐四年十二月，熙河路都大經制司乞差蘭州官。詔以四方館使、熙河路副總管兼知河州李浩知蘭州，候修會州畢，差充蘭會經略安撫副使；奉議郎孫路通判蘭州；洛苑使兼合門通事舍人王文郁、宮苑使苗履為熙河路分兵官。其西使城賜名定西城。[20]

這是一條有關熙河路、蘭州等地行政軍事官員任命、新城命名的詔令，詔令明言“其西使城賜名定西城”。這就明確了西使城和定西城的關系。至于定西寨，則據宋王存等撰《元豐九域志》卷3的記載：

（秦州）寨七。建隆二年置定西……定西，州西北四十五里，領寧西，牛鞍，上峽，下峽，注鹿，圓川六堡。[21]

定西寨建置年代遠早于定西城，行政級別則低于“城”，兩者名稱相近，只差一字，但實際不在同一個地方。“熙河開邊”以前，西使城即后來的定西城，還由黨項羌占據，曹瑋不可能到那里去筑城。陳先生就這樣梳理了通渭、定西、會寧、榆中、臨夏、永靖等多個市縣的歷史地理沿革問題，給相關的歷史研究和地方志編寫提供了極大的幫助。

陳先生教學既重學問又重人品，甚至把人品的培養置于教學首位。他教過的學生數以百計，其頂尖者如李華瑞就是品格學問俱佳，卓然為宋史學界一大咖；胡小鵬聰敏好學，平時沉默寡言，主持《西北師大學報》多年，著作層出不窮。其他成名者還有不少，此不細數。他對青年教師的培養也很關心。我是“文革”前最后一屆通過高考入學的大學生。在校待了五年，可因干擾沒有讀完所有課程。“文革”結束后，國家有項政策：六七、六八、六九屆大學畢業生可以按指標，通過考試“回爐”復讀，當時叫“回爐生”。我考上了甘肅師范大學歷史系，并于1978年11月至1980年12月來校學習。陳先生當時是系總支書記。他組織成立由金寶祥先生、王俊杰先生、郭厚安先生等參加的指導小組，并由他主要負責，指導我學習。除個別指導，還讓我隨班聽課。兩年時間，我不僅學完規定課程，還系統地閱讀了《馬克思恩格斯選集》四卷本，《資本論》《宋史》《續資治通鑒長編》《建炎以來系年要錄》《續資治通鑒》，以及范文瀾、郭沫若、翦伯贊等先生主編的《中國通史》等基本理論和專業書籍，打下進一步學習的基礎。畢業留校后，陳先生繼續關心我的學習，送我到北京師范大學參加由白壽彝先生主講的“史學概論講習班”（1983年8月至1984年1月）。還按照學校統一安排，為我們青年教師開辦“中國古代史助教進修班”（1985年8月至1987年1月），讓我們學習碩士研究生主要課程，經考試成績及格，1987年1月由西北師范學院發給我們結業證書。又支持我于1997年9月至1998年8月到北京大學中文系做訪問學者，提高古文獻學水平。在教學中，陳先生組織安排老教師和相關課程的教師互相或集體聽課，相互借鑒，取長補短，切實提高了諸位教師的教學能力。還通過師傅帶徒弟的形式，支持我參加系上各項科研。如參與陳先生和郭厚安先生主編的《甘肅古代史》，由金寶祥先生主持的《隋史新探》，由郭厚安、吳禎先生主編的《河西開發史研究》,《西北通史》第三卷、第四卷等書的編寫工作，就這樣，扶持我一步步走上教學科研的道路。幾十年來，我每次去看望他，他都有語重心長的指教。高山可仰，師恩難忘。我對包括陳先生在內的各位恩師銘記在心，由衷感激，始終把他們看作我前進中不息的指路明燈。最后，以我感念陳先生高德厚誼，不期而作的一首小詩結束此文：

贊陳守忠先生

文英三隴久成林，道藝先生理合吟。

壽盼期頤仁者證，學宗樸實智人心。

長城起點親循辨，絲路經由再酌斟。

付出艱辛終有報，鴻文史志作金箴。

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[1]（晉）皇甫謐撰：《帝王世紀》（不分卷），中華書局1985年版，第2頁。

[2]陳守忠：《甘肅史概述》,《甘肅史志通訊》1986年第3期。

[3]原注：《水經注》稱為隴水，即《山海經》所稱的濫水。

[4]陳守忠：《河隴史地考述》，甘肅人民出版社2007年版，第178頁。

[5]《史記》卷110《匈奴列傳》。

[6]《史記》卷88《蒙恬列傳》作“使蒙恬將三十萬眾北逐戎狄”。

[7]《索隱》韋昭云：“臨洮，隴西縣。”《正義》引《括地志》云：“秦隴西郡臨洮縣，即今岷州城。本秦長城首，起岷州西十二里，延袤萬余里，東入遼水。”

[8]《史記》卷110《匈奴列傳》。

[9]《宋史》卷492《吐蕃傳》。

[10]《宋史》卷257《李繼隆傳》。

[11]《續資治通鑒長編》卷50，咸平四年十二月乙卯。

[12]《續資治通鑒長編》卷50，咸平四年十二月乙卯。

[13]《續資治通鑒長編》卷10，明道元年八月。

[14]《續資治通鑒長編》卷128，康定元年八月。

[15]（宋）李遠：《青唐錄》。

[16]《宋史》卷490《拂菻國傳》。

[17]《宋史》卷258《曹彬傳附曹瑋傳》。

[18]《元史》卷60《地理志三》。

[19]《續資治通鑒長編》卷86，大中祥符九年三月丙午。

[20]《續資治通鑒長編》卷321，元豐四年十二月甲戌。

[21]（宋）王存等撰：《元豐九域志》卷3。