第一節 《新唐書·元結傳》補考

關于元結生平，新、舊《唐書》均有記載，但《舊唐書》記載極為簡略，沒有給元結列專門傳記，而歐陽修的《新唐書·元結傳》（下文稱《元結傳》或《本傳》）記載多達二千余字，長度超過了顏真卿的《元君表墓碑銘并序》，記載元結生平更為翔實。但由于傳記的修訂距離元結去世已有近三百年，且從《元結傳》看，歐陽修在撰寫該傳記時并未參照《元君表墓碑銘并序》，致使《新唐書·元結傳》中訛誤重出，重大事件也存在遺漏。對于《新唐書·元結傳》所引材料之謬誤，南北宋之交的金石學家趙明誠就有關注，他曾指出：“《唐書·列傳》，結，后魏常山王遵十五世孫，而《碑》與《元氏家錄序》皆云‘十二世’，蓋《史》之誤。”[1]清嘉慶董作棟修纂的《魯山縣志》更是把《元君表墓碑銘并序》與《新唐書·元結傳》對照起來讀，利用碑傳訂正了本傳的不少錯誤。此后，孫望1935年發表了《元次山年譜》[2]，孔德1948年發表了《唐元結年譜》[3]，2002年，臺灣楊承祖出版了《元結研究》[4]，其中有“元結評傳”“元結年譜”，這些年譜或評傳的編訂者也多關注到了《新唐書·元結傳》，他們部分訂正了《元結傳》的訛誤，但同時也對《元結傳》中不少錯誤視而不見，甚至還引以為證，導致了編訂的年譜或評傳可信度降低，年譜與評傳的編訂者尚且如此，普通研究者錯誤引用就更為普遍。為避免研究者誤引《新唐書·元結傳》，本文特對《元結傳》全文進行訂補與考辨，以期能部分彌補《元結傳》帶來的缺失。

一

本傳：元結，后魏常山王遵十五代孫。

訂補：元結，后魏常山王遵十二代孫。

考辨：顏真卿《元君表墓碑銘并序》：“蓋后魏昭成皇帝孫曰常山王遵之十二代孫。”[5]宋晁公武《郡齋讀書志》：“右唐元結次山也，后魏之裔。”[6]元馬端臨《文獻通考·經籍考》所載同。案：宋鄭樵《通志》載元姓：“又拓跋氏，云黃帝子昌意之后。昌意少子悃，居北土，世為鮮卑君長。《宋書》云，李陵之后。自昌意三十九世至昭成皇帝什翼犍，始號代王，都云中。”[7]《魏書·昭成子孫傳》：“常山王遵，昭成子壽鳩之子也。少而壯勇，不拘小節。太祖初，有佐命勛，賜爵略陽公。慕容寶之敗也，別率騎七百邀其歸路，由是有參合之捷。及平中山，拜尚書左仆射，加侍中，領勃海之合口。及博陵、勃海群盜起，遵討平之。遷州牧，封常山王。遵好酒，天賜四年，坐醉亂失禮于太原公主，賜死，葬以庶人禮。”[8]拓跋遵（？—407），北魏拓跋壽鳩之子，昭成皇帝拓跋什翼犍之孫。以此上推，元結當為后魏昭成皇帝拓跋什翼犍十四世孫。

然《新唐書·元結傳》載：“元結，后魏常山王遵十五代孫。”[9]宋章定《名賢氏族言行類稿》卷十三：“唐元結后魏常山王遵十五代孫。”祝穆《方輿勝覽·湖南路》：“元結，后魏常山王十五代孫。”[10]皆與顏真卿《元君表墓碑銘并序》不合，對此宋趙明誠《金石錄·唐元結碑》已作辯誤：“右《唐元結碑》，顏魯公撰并書。案《唐書·列傳》，結，后魏常山王遵十五世孫，而《碑》與《元氏家錄序》皆云‘十二世’，蓋《史》之誤。”趙明誠見過元結文集前的《元氏家錄序》，則元結為拓跋遵十二世孫可信。又據2020年新出土《大唐故朝議郎行絳州龍門縣令上護軍元府君墓志銘》載，墓主人元大謙，北魏常山王拓跋壽鳩七代孫，開元六年（718）三月卒于絳州龍門縣令任上，卒年58歲。元結較元大謙遲出生59年，但與其差距已達六代，應不存在差距九代之可能，故元結不可能為拓跋遵十五世孫，《本傳》記載有誤。

本傳：曾祖仁基，字惟固，從太宗征遼東，以功賜宜君田二十頃，遼口并馬牝牡各五十，拜寧塞令，襲常山公。

訂補：[1]高祖善祎（禘），代居太原，唐尚書都官郎中、常山郡公。[2]曾祖仁基，字惟固，曾官朝散大夫，從太宗征遼東，以功賜宜君田二十頃，遼口并馬牝牡各五十，拜寧塞令、褒信令，襲常山公。

考辨：[1]顏真卿《元君表墓碑銘并序》：“高祖善祎，皇朝尚書都官郎中常山郡公。”《元和姓纂》：“唐都官郎中元善祎，稱昭成帝后。”[11]《金石錄·唐元結碑》：“又《碑》與《元和姓纂》皆云‘結高祖名善祎’，而《家錄》作‘善禘’，未知孰是也。”[12]“祎”三長物齋本又作“袆”，然呂無黨本作“祎”，今姑且從“祎”。而“善禘”之名，源自《家錄》，又為趙明誠所親見，其可信度不低，故姑且存疑。又《唐尚書省郎官石柱題名考》卷七：（司勛郎中）“元玄祎”。活動于唐太宗、中宗年間，與元善祎生活于同一時期。都官郎中屬刑部，唐代郎中之間調動頻繁，則元善祎又或元玄祎。《新唐書·元結傳》未載元善祎。《元和姓纂》引《南宮故事》云：“（元姓）代居太原，著姓。祎曾孫谷神，扶州刺史；堂侄俯，宋州刺史。元孫結，容府經略兼中丞；生友直，為京兆少府。”[13]

[2]《新唐書·元結傳》：“曾祖仁基，字惟固，從太宗征遼東，以功賜宜君田二十頃，遼口并馬牝牡各五十，拜寧塞令，襲常山公。”太宗征遼東事《舊唐書·太宗紀》有載：“十九年（645）春二月庚戌，上親統六軍發洛陽。……五月丁丑，車駕渡遼。甲申，上親率鐵騎與李世勣會圍遼東城，因烈風發火弩，斯須城上屋及樓皆盡，麾戰士令登，乃拔之。……秋七月，李世勣進軍攻安市城，至九月不克，乃班師。”[14]元仁基隨太宗征遼東當在此時。顏真卿《元君表墓碑銘并序》：“曾祖仁基，朝散大夫褒信令，襲常山公。”又《舊唐書·地理一》：“隴右節度使，以備羌戎，統臨洮、河源、白水、安人、振威、威戎、莫門、寧塞、積石、鎮西等十軍。”[15]同書同卷載：“新蔡，隋舊。武德四年，于此置舒州，領新蔡、褒信二縣。”[16]《舊唐書·職官一》：“（從第五品下階）朝散大夫、文散官。”[17]品階較縣令要高。本傳：祖亨，字利貞，美姿儀。嘗曰：“我承王公余烈，鷹犬聲樂是習，吾當以儒學易之。”霍王元軌聞其名，辟參軍事。

訂補：祖元亨，字利貞，美姿儀。嘗曰：“我承王公余烈，鷹犬聲樂是習，吾當以儒學易之。”為霍王元軌參軍，隨霍王鎮改襄州，垂拱元年或稍后卒。

考辨：顏真卿《元君表墓碑銘并序》：“祖利貞，霍王府參軍，隨鎮改襄州。”《新唐書·元結傳》：“祖亨，字利貞，美姿儀。嘗曰：‘我承王公余烈，鷹犬聲樂是習，吾當以儒學易之。’霍王元軌聞其名，辟參軍事。”顏真卿稱元亨字，不稱其名，乃為避肅宗李亨諱，《孫譜》與《楊譜》皆有詳考。明朱國禎《涌幢小品》載：“元次山之祖曰元亨，字利貞，全用《易》四字，可異。”[18]《舊唐書·李元軌傳》：“霍王元軌，高祖第十四子也。……（貞觀）十年，改封霍王，授絳州刺史，尋轉徐州刺史。……垂拱元年，加位司徒，尋出為襄州刺史，轉青州。”[19]可知，元亨在垂拱元年或稍后與霍王元軌隨鎮改襄州。據《新唐書·元結傳》：“父延祖，三歲而孤，仁基敕其母曰：‘此兒且祀我。’因名而字之。”元延祖乾元元年（758）或稍后卒，卒年七十六，以此逆推七十三年，其卒年當在垂拱元年（685）或稍后。本傳：父延祖，三歲而孤，仁基敕其母曰：“此兒且祀我。”因名而字之。逮長，不仕，年過四十，親婭強勸之，再調舂陵丞，輒棄官去，曰：“人生衣食，可適饑飽，不宜復有所須。”每灌畦掇薪，以為“有生之役，過此吾不思也”。安祿山反，召結戒曰：“而曹逢世多故，不得自安山林，勉樹名節，無近羞辱”云。卒年七十六，門人私謚曰太先生。

訂補：父延祖，弘道元年（683）前后生，三歲而孤，仁基敕其母曰：“此兒且祀我。”因名而字之。不樂仕進，親婭強勸之，四十始為官，任魏成主簿，再調舂陵丞，后棄官去，曰：“人生衣食，可適饑飽，不宜復有所須。”以魯縣商余山多靈藥，遂家焉，每灌畦掇薪，以為“有生之役，過此吾不思也”。安祿山反，召結戒曰：“而曹逢世多故，不得自安山林，勉樹名節，無近羞辱”云。乾元元年或稍后卒，卒年七十六。及終，門人謚曰太先生，寶應元年（762）追贈左贊善大夫。

考辨：顏真卿《元君表墓碑銘并序》：“父延祖，清凈恬儉，歷魏成主簿、延唐丞。思閑輒自引去，以魯縣商余山多靈藥，遂家焉。及終，門人謚曰太先生，寶應元年追贈左贊善大夫。”可知元延祖在任舂陵丞前，曾任魏成主簿之職。又元結《與李相公書》：“中逢喪亂，奔走江海，當死復生，見有今日。”明本題下注曰：“乾元二年，李揆為中書侍郎平章事。”乾元二年為759年，可知本年以前，元結家庭發生喪亂。《辭監察御史表》：“臣老母多病，又無弟兄，漂流殊鄉，孤弱相養。”此表下有自注：“上元元年進”，上元元年即760年，從此二文可以看出，元結所經歷喪亂與其父親、弟弟去世相關。又《元結傳》：“安祿山反，召結戒曰：‘而曹逢世多故，不得自安山林，勉樹名節，無近羞辱’云。卒年七十六，門人私謚曰太先生。”則可知，元結之父在天寶十四載（755）安史之亂發生后，尚在世。又顏真卿《元君表墓碑銘并序》：“祖利貞，霍王府參軍，隨鎮改襄州。”《舊唐書·李元軌傳》：“霍王元軌，高祖第十四子也。……（貞觀）十年，改封霍王，授絳州刺史，尋轉徐州刺史。……垂拱元年，加位司徒，尋出為襄州刺史，轉青州。”據《新唐書·元結傳》：“父延祖，三歲而孤，仁基敕其母曰：‘此兒且祀我。’因名而字之。”則元結祖父元亨至少在垂拱元年（685）尚在世。元延祖當在弘道元年（683）或稍后出生。以此順推76年，當在為乾元元年（758）或稍后去世。本傳：結少不羈，十七乃折節向學，事元德秀。天寶十二載舉進士，禮部侍郎陽浚見其文，曰：“一第慁子耳，有司得子是賴！”果擢上第。復舉制科。

訂補：結少不羈，十七乃折節向學，事元德秀。天寶十二載（753），以進士獲薦，名在禮部，作《文編》納于有司。禮部侍郎陽浚見其文，曰：“一第慁子耳，有司得子是賴！”天寶十三載（754），舉進士，入為上第。

考辨：《新唐書·元結傳》認為元結天寶十二載先舉常科，及上第，天寶十三載復舉制科。然元結《文編序》：“天寶十二載，漫叟以進士獲薦，名在禮部。會有司考校舊文，作《文編》納于有司。……明年，有司于都堂策問群士，叟竟在上第！”另《元君表墓碑銘并序》：“天寶十二載舉進士，作《文編》。禮部侍郎陽浚曰：‘一第污元子耳，有司得元子是賴。’遂登高第。”均無兩次及第記載，則可知《元結傳》乃結合《文編序》和《元君表墓碑銘并序》所作推斷。然《文編序》和《元君表墓碑銘并序》并無矛盾之處，《元君表墓碑銘并序》不過省略了中進士時間。據《元君表墓碑銘并序》，舉進士在作《文編》之前，則所謂舉進士并非中進士，而是參與進士考試。這與元結《文編序》“天寶十二載，漫叟以進士獲薦，名在禮部”一致，《新唐書·元結傳》誤以為元結為天寶十二載中進士，而實際上元結中進士乃在“明年”，即天寶十三載。

又《新唐書·選舉上》：“十二載，乃敕天下罷鄉貢，舉人不由國子及郡、縣學者，勿舉送。是歲，道舉停《老子》，加《周易》。十四載，復鄉貢。”[20]《登科記考補正》卷九：“（天寶十二載）七月壬子，詔天下舉人，不得充鄉試，皆須補國子學生及郡縣學生，然后聽舉。”[21]元結《與李相公書》：“辱在鄉選，名污上第。”唐人參加進士考試，有多途徑。《新唐書·選舉上》：“唐制，取士之科，多因隋舊，然其大要有三。由學館者曰生徒，由州縣者曰鄉貢，皆升于有司而進退之。”[22]《新唐書·選舉上》：“每歲仲冬，州、縣、館、監舉其成者送之尚書省；而舉選不由館、學者謂之鄉貢，皆懷牒自列于州、縣。試已，長吏以鄉飲酒禮，會屬僚，設賓主，陳俎豆，備管弦，牲用少牢，歌《鹿鳴》之詩，因與耆艾敘長少焉。既至省，皆疏名列到，結款通保及所居，始由戶部集閱，而關于考功員外郎試之。”[23]天寶十二載唐玄宗罷鄉貢，十四載復鄉貢，元結天寶十三載中進士，則其舉進士非由鄉貢。然據元結《與李相公書》：“辱在鄉選。”則必然入州郡學館，通過參與考試而獲得薦舉進士資格。

又據《登科記考》：“唐制，進士……正月乃就禮部，……二月放榜。”此即常科。常科主要有明經和進士，元結不以孔氏為師，不大可能參與明經科考試；又進士科主要考詩賦。除常科外，唐代另有制科。《冊府元龜》記載了天寶十三載的制科：“十月，御含元殿親試博通墳典，洞曉玄經，詞藻宏麗，軍謀出眾等舉人，命有司供食，既而暮罷。其詞藻宏麗科，問策外更試律賦各一首。制舉試詩賦，自此始也。時登甲科者三人，太子正字楊綰最為所稱。乙第者凡三十余人。”[24]制科由皇帝親試，天寶十三載十月的制科在含元殿進行，然據《文編序》：“明年，有司于都堂策問群士，叟竟在上第。”唐尚書省署居中，東有吏﹑戶﹑禮三部，西有兵﹑刑﹑工三部，尚書省的左右仆射總轄各部，稱為都省，其總辦公處稱為都堂。可見元結并非參加制科，參加尚書省禮部舉行的常科考試也由此可知。而常科主要為明經和進士兩科，乾元二年元結所作《與韋尚書書》：“不望尚書不以結齒之于龜，以士君子見禮，問及詞賦，許且休息。”韋陟只問元結詞賦，則元結當為進士科。《登科記考》載，本年進士三十五人，元結為其中之一。又《孫譜》以為元結所中為詞藻宏麗科，孟二冬補正《登科記考》時，引《新唐書·元結傳》，并以為“綰首登詞藻宏麗科，或結亦其一也”[25]。本年詞藻宏麗科同樣試詩賦，但為玄宗親試，與元結自述不符，且據元結《元魯縣墓表》：“天寶十三載，元子從兄前魯縣大夫德秀卒。”《唐故魯山縣令河南元府君墓志銘并序》：“君諱德秀，字紫芝，……春秋六十，薨于陸渾南郭草堂之所，梁木其壞，今為古焉。……天寶甲午載冬十月甲申日，葬于草堂南原之野。”[26]元德秀天寶十三載九月去世，元結和他是亦師亦友關系，當奔喪，不大可能參加十月舉行的制科考試，故元結當于天寶十三載春參加進士科考試，《元結傳》記載有誤。

二

本傳：會天下亂，沉浮人間。國子司業蘇源明見肅宗，問天下士，薦結可用。時史思明攻河陽，帝將幸河東，召結詣京師，問所欲言，結自以始見軒陛，拘忌諱，恐言不悉情，乃上時議三篇。（文見元結本集，略）帝悅曰：“卿能破朕憂。”

訂補：天寶十四載（755），安祿山以誅楊國忠為名，率兵自幽州南下，安史之亂起。結帶領族人逃難至武昌猗玗洞，后召集鄰里二百余家奔襄陽抗擊叛軍。乾元元年（758）移居瀼溪。乾元二年（759），國子司業蘇源明薦結于朝。同年九月，肅宗欲幸河東，聞結有謀略，招之。結獻《時議》三篇，帝嘉之，悅曰：“卿能破朕憂。”

考辨：《舊唐書·玄宗紀》：“（天寶十四載）十一月……丙寅，范陽節度使安祿山率蕃、漢之兵十余萬，自幽州南向詣闕，以誅楊國忠為名，先殺太原尹楊光翙于博陵郡。”[27]元結《大唐中興頌》：“噫嘻前朝，孽臣奸驕，為昏為妖。邊將騁兵，毒亂國經，群生失寧。”元結《自釋》：“天下兵興，逃亂入猗玗洞，始稱猗玗子。后家瀼濱。”顏真卿《元君表墓碑銘并序》：“及羯胡首亂，逃難于猗玗洞。……兵起，逃難于猗玗洞，著《猗玗子》三篇。”顏真卿《元君表墓碑銘并序》：“（結）逃難于猗玗洞，因招集鄰里二百余家奔襄陽，元宗異而征之。值君移居瀼溪，乃寢。”李肇《唐國史補》卷上：“元結，天寶之亂，自汝大率鄰里，南投襄漢，保全者千余家。乃舉義師，宛葉之間，有嬰城捍寇之功。”[28]“襄漢”指襄水和漢水共同流經區域的統稱。時元結已自魯山南逃猗玗洞，然后又自猗玗洞沿漢水北上至襄陽，臨近前線抗擊安史叛軍。在民眾紛紛南下逃難時，元結能帶領鄰里北上襄陽，在當時造成了一定影響。

《文編序》：“叟少師友仲行公，公聞之，諭叟曰：‘于戲！吾常恐直道絕而不續，不虞楊公于子相續如縷。’”《新唐書·蘇源明傳》：“源明雅善杜甫、鄭虔，其最稱者元結、梁肅。”[29]仲行公即蘇源明，元結少時與蘇源明是師友關系，故元結得以薦。《資治通鑒》：“（乾元二年）國子司業蘇源明稱病不受祿山官，上擢為考功郎中、知制誥。”可知乾元二年前蘇源明在國子司業任上。又據元結《時議三篇》（并表）：“臣實不能當君子之羞，受小人之辱，故編輿皂之說為三篇，名曰《時議》，敢以上聞，抵冒天威，謹伏待罪。臣結頓首謹上。乾元二年九月日，前進士元結表上。”元結后在《忝官引》中提及：“往在乾元初，圣人啟休運。公車詣魏闕，天子垂清問。”當指此次征召。元結《與韋尚書書》：“昨者有詔，使結得詣京師，至汝上，逢山龜亦承詔詣京師，結與山龜俱得乘郵而來。郵長待結，頗如龜者。……不望尚書不以結齒之于龜，以士君子見禮，問及詞賦，許且休息。”郭本《元次山集》：“乾元二年，韋陟為禮部尚書東都留守。”《舊唐書·肅宗紀》：“（乾元二年）秋七月乙丑朔，以禮部尚書韋陟充東京留守。……（乾元三年四月）甲辰，以禮部尚書、東京留守韋陟為吏部尚書。”[30]則可知蘇源明薦元結于朝在乾元二年七月至九月間，上《時議三篇》在九月。本傳：擢右金吾兵曹參軍，攝監察御史，為山南西道節度參謀。募義士于唐、鄧、汝、蔡，降劇賊五千，瘞戰死露胔于泌南，名曰哀丘。史思明亂，帝將親征，結建言：“賊銳不可與爭，宜折以謀。”帝善之，因命發宛、葉軍挫賊南鋒，結屯泌陽守險，全十五城。以討賊功遷監察御史里行。

訂補：乾元二年（759）九月，拜結為右金吾兵曹，攝監察御史，充山南東道節度參謀，仍于唐、鄧、汝、蔡等州招緝義軍。山棚高晃率五千余人來降，十月，肅宗制親征史思明，結建言“賊銳不可與爭，宜折以謀”，蘇源明亦極諫不可，事遂寢。結屯兵泌陽守險，思明不敢南侵，全十五城。乾元三年（760），公理兵泌南，有傷安史之亂給百姓帶來的災難，收街郭亂骨而藏之，命曰哀丘，作《哀丘表》。四月，襄州軍亂，部將張維瑾殺山南東道節度使史翙，結請表用兵。閏四月，張維瑾等皆降，襄州平。結特蒙嘉納，真拜監察御史，仍授部將張遠帆、田瀛等十數人將軍。

考辨：考《元君表墓碑銘并序》原石作“乃拜君右金吾兵曹”，《新唐書·元結傳》載：“擢右金吾兵曹參軍，攝監察御史，為山南西道節度參謀。”明嘉靖錫山安氏館銅活字印本《顏魯公文集》“乃拜君右金吾兵曹”與《本傳》合，然《全唐文》載《元君表墓碑銘并序》：“乃拜君左金吾兵曹。”當誤。《舊唐書·職官三》：“節度使：……參謀，無員數也。”[31]

顏真卿《元君表墓碑銘并序》：“山棚高晃等率五千余人，一時歸附，大壓賊境，于是思明挫銳，不敢南侵。”元結《漫酬賈沔州》：“往年壯心在，嘗欲濟時難。奉詔舉州兵，令得誅暴叛。”《本傳》：“募義士于唐、鄧、汝、蔡，降劇賊五千”，則《本傳》中所謂劇賊即指《元君表墓碑銘并序》中的義軍山棚高晃等。又《唐會要》卷六七：“東都西南聯鄧虢，山谷曠遠。多麋鹿猛獸。人習射獵，不務耕稼。春夏以其族黨遷徙無常，俗呼為山棚。”[32]《新唐書·呂元膺傳》所載同。元結及其族人長期居于汝州，安史戰亂爆發后多次于唐、鄧、汝、蔡招緝義軍，故高晃等得以來歸。

又《舊唐書·肅宗紀》：“（乾元二年）冬十月丁酉，制親征史思明，竟不行。”[33]《新唐書·蘇源明傳》：“及史思明陷洛陽，有詔幸東京，將親征。源明因上疏極諫曰：‘……臣聞子不諍于父，不孝也；臣不諍于君，不忠也。不孝不忠，為茍榮冒祿，圈牢之物不若也。臣雖至賤，不能委身圈牢之中，將使樵夫指而笑之。’帝嘉其切直，遂罷東幸。”[34]《新唐書·元結傳》：“史思明亂，帝將親征，結建言：‘賊銳不可與爭，宜折以謀。’帝善之。”而《元君表墓碑銘并序》：“大壓賊境，于是思明挫銳，不敢南侵。”及《本傳》所載“命發宛、葉軍挫賊南鋒，結屯泌陽守險，全十五城”，當是元結向皇帝建言之后的事。

元結《哀丘表》：“乾元庚子，元子理兵于有泌之南。泌南至德丁酉為陷邑，乾元己亥為境上，殺傷勞苦，言可極耶！街郭亂骨，如古屠肆，于是收而藏之，命曰哀丘。或曰：‘次山之命哀丘也，哀生人將盡而亂骨不藏者乎？哀壯勇已死而名跡不顯者乎？’對曰：‘非也。吾哀凡人不能絕貪爭毒亂之心，守正和仁讓之分，至令吾有哀丘之怨歟！’”《表》稱“乾元庚子”，則表作于乾元三年四月改元之前。顏真卿《元君表墓碑銘并序》：“前是泌南戰士積骨者，君悉收瘞，刻石立表，命之曰哀丘。將吏感焉，無不勇勵。璽書頻降，威望日崇。”

元結《辭監察御史表》：“又逢張瑾奸兇，再驚江漢。臣恐陛下憂無制變，遂曾表請用兵。”顏真卿《元君表墓碑銘并序》：“時張瑾殺史翙于襄州。”《舊唐書·肅宗紀》：“四月……戊申，襄州軍亂，殺節度使史翙，部將張維瑾據州叛。……己未，以陜州刺史來瑱為襄州刺史，充山南東道襄鄧等十州節度、觀察處置等使。”[35]《舊唐書·來瑱傳》：“乾元三年四月十三日，襄州軍將張維瑾、曹玠率眾謀亂，殺刺史史翙。”[36]《資治通鑒·上元元年》：“（四月）襄州將張維瑾、曹玠殺節度使史翙，據州反。”[37]則乾元三年四月張維瑾等反可知。又《新唐書·肅宗紀》：“閏月……己卯，大赦，改元，賜文武官爵。……是月，大饑。張維瑾降。”[38]《資治通鑒》：“瑱至襄州，張維瑾等皆降。”[39]閏四月，叛亂平。顏真卿《元君表墓碑銘并序》：“時張瑾殺史翙于襄州，遣使請罪，君為奏聞，特蒙嘉納，乃真拜君監察，仍授部將張遠帆、田瀛等十數人將軍。”《本傳》“遷監察御史里行”當即《元君表墓碑銘并序》“乃真拜君監察”，但《本傳》以升遷原因為討史思明有功，而《元君表墓碑銘并序》以為平張維瑾亂故，《本傳》敘事多省略，今從《元君表墓碑銘并序》。

本傳：荊南節度使呂請益兵拒賊，帝進結水部員外郎，佐府。又參山南東道來瑱府，時有父母隨子在軍者，結說瑱曰：“孝而仁者，可與言忠；信而勇者，可以全義。渠有責其忠信義勇而不勸之孝慈邪？將士父母，宜給以衣食，則義有所存矣。”瑱納之。

訂補：上元元年（760）四月或稍后，結作《請給將士父母糧狀》《請收養孤弱狀》上來瑱，來瑱納之。八月，呂以荊南無兵，結拜水部員外郎兼殿中侍御史，充呂節度判官，結起家十月，超拜如此，時論榮之。

考辨：元結《請給將士父母糧狀》《請收養孤弱狀》兩狀題后均有自注：“上元元年上來大夫。”乾元三年（760）閏四月，改元為上元元年。顏真卿《元君表墓碑銘并序》：“時張瑾殺史翙于襄州，遣使請罪，君為奏聞，特蒙嘉納，乃真拜君監察，仍授部將張遠帆、田瀛等十數人將軍。屬荊南有專殺者，呂為節度使，辭以無兵。上曰：‘元結有兵在泌陽。’乃拜君水部員外郎兼殿中侍御史，充節度判官。”本年八月，元結真拜水部員外郎兼殿中侍御史，充呂節度判官。可見此兩狀作于上元元年（760）閏四月至八月間。《新唐書·元結傳》：“又參山南東道來瑱府，時有父母隨子在軍者，結說瑱曰：……瑱納之。”又《本傳》以為元結參山南東道府在參荊南幕府后，則誤。此二表皆作于上元元年，則元結此后參荊南幕府可知。

元結《與韋洪州書》：“某月日，荊南節度判官水部員外郎兼殿中侍御史元結頓首。”可知，元結是以水部員外郎兼殿中侍御史充節度判官。水部員外郎：官名，為工部四司之一，掌有關水道之政令。《舊唐書·職官二》：“水部郎中一員，從五品上。龍朔為司川大夫。員外郎一員，從六品上。……郎中、員外郎之職，掌天下川瀆陂池之政令，以導達溝洫，堰決河渠。凡舟楫溉灌之利，咸總而舉之。”[40]又唐代殿中侍御史屬御史臺，掌殿廷儀衛及京城糾察。《舊唐書·職官三》：“（御史臺）殿中侍御史六人，從七品下。……殿中侍御史掌殿廷供奉之儀式。凡冬至、元正大朝會，則具服升殿。若郊祀、巡幸，則于鹵簿中糾察非違，具服從于旌門，視文物有所虧闕，則糾之。凡兩京城內，則分知左右巡，各察其所巡之內有不法之事。”[41]又節度判官，即節度使判官，負責掌管文書事務。《舊唐書·職官三》：“節度使……判官二人……。皆天寶后置。檢討未見品秩。”[42]顏真卿《元君表墓碑銘并序》：“屬荊南有專殺者，呂為節度使，辭以無兵。上曰：‘元結有兵在泌陽。’乃拜君水部員外郎兼殿中侍御史，充節度判官。君起家十月，超拜至此，時論榮之。”《新唐書·元結傳》：“荊南節度使呂請益兵拒賊，帝進結水部員外郎，佐府。”可知，元結拜水部員外郎兼殿中侍御史與充呂節度判官為同一時期。又元結《與呂相公書》：“自布衣歷官，不十月官至尚書郎。”元結自去年九月授官，至今正好十月。又元結《請節度使表》：“今臣起家數月之內，官忝臺省。”亦當是指此次拜官。

本傳：瑱誅，結攝領府事。會代宗立，固辭，丐侍親歸樊上。授著作郎。益著書，作《自釋》。（文見元結本集，略）

訂補：寶應元年（762），會代宗立，結作《乞免官歸養表》，以侍親為由辭官，辭去荊南節度使留后之任，特蒙褒獎，以著作郎身份歸隱于武昌樊口。益著書，作《自釋》。結知節度觀察使事八月，境內晏然。

考辨：元結《乞免官歸養表》：“臣無兄弟，老母久病，所愿免官奉養，生死愿足。上不敢污陛下朝列，是臣之忠；下不欲貽老母憂懼，是臣之孝。愿全忠孝于今日，免禍辱于將來。伏惟陛下許臣免官，許臣奉養。在臣慶幸，無以比喻。謹遣某官奉表陳請以聞。”又元結《漫酬賈沔州》：“出入四五年，憂勞忘昏旦。無謀靜兇丑，自覺愚且愞。……去年辭職事，所懼貽憂患。天子許安親，官又得閑散。自家樊水上，性情尤荒慢。”元結《漫歌八曲序》：“壬寅中，漫叟得免職事，漫家樊上，修耕釣以自資，作《漫歌八曲》。”均提及此次辭官。元結《樊上漫作》：“漫家郎亭下，復在樊水邊。去郭五六里，扁舟到門前。”其安家樊上亦可知。顏真卿《元君表墓碑銘并序》：“今上登極，節度使留后者例加封邑，君遜讓不受，遂歸養親。特蒙褒獎，乃拜著作郎。遂家于武昌之樊口。”《新唐書·元結傳》：“會代宗立，固辭，丐侍親歸樊上。授著作郎。益著書。”著作郎屬秘書省。《新唐書·百官二》：“（秘書省）著作局：郎二人，從五品上……著作郎掌撰碑志、祝文、祭文，與佐郎分判局事。”[43]此前元結任水部員外郎，為從六品上。就官秩而言有所上升，然著作郎在唐為清官，其對權力的掌控遠不如濁官。此后元結并沒有實際就任，只是以著作郎身份隱居于武昌。武昌，唐縣名，屬鄂州江夏郡。《新唐書·地理五》：“鄂州江夏郡，……武昌、緊。”清劉獻廷《廣陽雜記》：“武昌縣城甚小，即古之武昌也，孫吳之所都，庾亮、陶侃之鎮皆此地。今之武昌府，則江夏也。縣城臨江，庾樓在焉。元次山之退谷，蘇長公之九曲亭，皆在縣城西。”[44]解縉《永樂大典殘卷·興國州志》：“猗玗洞，在湖廣武昌府興國州大冶縣東五十里。地名回山，有飛云洞，在道士磯側，唐元次山結屋讀書處，號猗玗子，故曰猗玗洞。”[45]又考元結之所以歸于武昌樊上，主要原因在于元結曾在安史之亂后逃難武昌境內的猗玗洞，元結有戀舊情結，同時可能與孟士源時為武昌令有一定關系。

《新唐書·元結傳》：“瑱誅，結攝領府事。會代宗立，固辭，丐侍親歸樊上。”來瑱被誅已是寶應二年，《資治通鑒·寶應二年》：“初，來瑱在襄陽，程元振有所請托，不從；及為相，元振譖瑱言涉不順。王仲升在賊中，以屈服得全，賊平得歸，與元振善，奏瑱與賊合謀，致仲升陷賊。（正月）壬寅，瑱坐削官爵，流播州，賜死于路，由是藩鎮皆切齒于元振。”[46]時元結已隱居武昌，則結不可能攝領府事，且據《舊唐書·代宗紀》：“寶應元年四月，……丁卯，肅宗崩，元振等始迎上于九仙門，見群臣，行監國之禮。己巳，即皇帝位于柩前。”[47]代宗即位在來瑱被誅之后，可見《本傳》記載有誤。據顏真卿《元君表墓碑銘并序》：“君知（荊南）節度觀察使事，經八月，境內晏然。”可知《元結傳》誤把知荊南節度觀察使事移接至山南東道節度府上了。

三

本傳：久之，拜道州刺史。初，西原蠻掠居人數萬去，遺戶裁四千，諸使調發符牒二百函，結以人困甚，不忍加賦，即上言：（參見元結《奏免科率狀》）帝許之。明年，租庸使索上供十萬緡，結又奏：“歲正租庸外，所率宜以時增減。”詔可。結為民營舍給田，免徭役，流亡歸者萬余。

訂補：廣德元年（763）九月，上以結居貧，授結道州刺史，逢西原蠻入侵道州，不得行。廣德二年（764）五月，結始抵道州。結到任后，招輯流亡，率勸貧弱，保守城邑，畬種山林，又上《奏免科率狀》，帝許之，道州之民得以生息。永泰二年（766）夏秋之交，公奏《免科率等狀》，敕依。結為民營舍給田，免徭役，流亡歸者萬余。張謂作《甘棠頌》美之，道州之民立生祠乞留。

考辨：廣德元年（763）九月前后，西原蠻攻陷道州。顏真卿《元君表墓碑銘并序》：“州為西原賊所陷，人十無一，戶才滿千。”《新唐書·代宗紀》：“（廣德元年）西原蠻陷道州。”[48]十一月左右，桂管經略使邢濟平西原蠻，執其酋長吳功曹等。《新唐書·西原蠻傳》：“其種落張侯、夏永與夷獠梁崇牽、覃問及西原酋長吳功曹復合兵內寇，陷道州，據城五十余日。桂管經略使邢濟擊平之，執吳功曹等。”[49]《新唐書·代宗紀》：“（上元元年）西原蠻寇邊，桂州經略使邢濟敗之。”[50]西原蠻攻道州在九月，十月（元結謂冬）左右道州城陷，據城五十余日，則到了十一月左右。元結《謝上表》：“臣某言：去年九月敕授道州刺史，屬西戎侵軼，至十二月，臣始于鄂州授敕牒，即日赴任。”元結十二月赴道州刺史任，則十二月前邢濟已平西原蠻。

顏真卿《元君表墓碑銘并序》：“君下車行古人之政。”元結《謝上表》：“臣見招輯流亡，率勸貧弱，保守城邑，畬種山林，冀望秋后少可全活。”又《奏免科率狀》：“伏望天恩，自州未破已前，百姓久負租稅，及租庸等使所有征率和市雜物，一切放免。自州破已后，除正租、正庸，及準格式合進奉征納者，請據見在戶征送，其余科率，并請放免。容其見在百姓產業稍成，逃亡歸復，似可存活，即請依常例處分。”《奏免科率狀》還論及道州之民遭戰爭破壞之慘狀：“臣當州被西原賊屠陷，賊停留一月余，日焚燒糧儲屋宅，俘掠百姓男女，驅殺牛馬老少，一州幾盡。賊散后，百姓歸復，十不存一，資產皆無，人心嗷嗷，未有安者。”又論及未敢征率原因：“若依諸使期限，臣恐坐見亂亡，今來未敢征率，伏待進止。又嶺南諸州，寇盜未盡，臣州是嶺北界，守捉處多，若臣州不安，則湖南皆亂。”《奏免科率狀》題后有原注：“廣德二年奏，敕依。”則元結所奏，帝許之。《奏免科率狀》：“臣自到州，見庸租等諸使文牒，令征前件錢物送納。”與《舂陵行》其序言：“承諸使征求符牒二百余封，皆曰：‘失其限者，罪至貶削。’”一致，故結之所奏，當于《舂陵行》相前后。《新唐書·元結傳》所載文，與元結《奏免科率狀》文字有所不同，糅合《奏免科率等狀》而成，如“嶺南諸州，寇盜不盡，得守捉候望四十余屯，一有不靖，湖南且亂”就意引了《奏免科率等狀》，但引文主體來自《奏免科率狀》。

元結《免科率等狀》：“臣一州當嶺南三州之界，守捉四十余處，嶺南諸州，不與賊戰，每年賊動，臣州是境上之州。若臣州陷破，則湖南為不守之地。……臣當州每年除正租正庸外，更合配率幾錢，庶免使司隨時加減，庶免百姓每歲不安。其今年輕貨及年支米等，臣請準狀處分。謹錄奏聞。”題后有原注：“永泰二年奏，敕依。”戶部員外郎何昌裕因收賦出使湖南，結奏《免科率等狀》當在其后，又元結《別何員外》詩中說：“公能獨寬大，使之力自輸。”也可見敕依了元結所奏。又《新唐書·元結傳》：“明年，租庸使索上供十萬緡，結又奏：‘歲正租庸外，所率宜以時增減。’詔可。”據《新唐書·元結傳》“明年”指永泰元年（765），實際上該文當作于永泰二年，《本傳》所載誤。

永泰二年夏秋之交，戶部員外郎何昌裕因收賦出使湖南，獨孤及有詩相送。獨孤及《送何員外使湖南》：“夙昔皆黃綬，差池復瑣闈。上田無晚熟，逸翮果先飛。前路舟休系，故山云不歸。王程儻未復，莫遣鯉書稀。”[51]湖南地區，稻一般兩熟。早稻成熟時間一般在七月；晚稻十月成熟。詩言“上田無晚熟，逸翮果先飛”。如是早稻，則何昌裕出使湖南當在春夏之交，永泰元年夏，元結即離道州刺史任往衡陽，不可能有送別何昌裕機會，也不可能作《別何員外》詩。又本年秋，何昌裕送元結皮弁，故何昌裕出使湖南當在本年春夏之交。何昌裕出使湖南，主要是為了收賦。元結《別何員外》：“猶是尚書郎，收賦來江湖。”可證。

《新唐書·元結傳》：“結為民營舍給田，免徭役，流亡歸者萬余。進授容管經略使。”公離道州刺史任，張謂為潭州刺史，作《甘棠頌》美元結。顏真卿《元君表墓碑銘并序》：“仍請禮部侍郎張謂作《甘棠頌》以美之。”又曰：“既受代，百姓詣闕，請立生祠，仍乞再留。”考今道縣北門村九井塘邊有黃龍廟，祠黃龍娘娘和刺堂公公，又黃龍廟前有石碑曰《刺史元公祠記》，則刺堂公公為元結。又“道州城東有左湖”，則左湖即今九井塘，元結又有《七泉銘并序》：“道州東郭，有泉七穴”，其中《漫泉銘》：“誰愛漫泉，自成小湖。能浮酒舫，不沒石魚。”《東泉銘》：“泉在山東，以東為名。愛其懸流，溶溶在庭。作銘者何？吾意未盡。將告來世，無忘畎引。”又有《引東泉作》：“東泉人未知，在我左山東。引之傍山來，垂流落庭中。”則元結安家于東泉附近，東泉與其他六泉相隔很近，故七泉之銘能合一。又《五如石銘》：“涍泉之陽，得怪石焉。”此怪石在左溪入瀟水處，與左溪相連者必為左湖，則可知九井塘即左湖，元結安家其附近，則今之黃龍廟，或即元結生祠所在地。本傳：進授容管經略使，身諭蠻豪，綏定八州。會母喪，人皆詣節度府請留，加左金吾衛將軍。民樂其教，至立石頌德。

訂補：大歷二年（767）冬，結代攝連州刺史。大歷三年（768）四月，結自連州刺史轉容管經略使。結以老母病重為由，作《讓容州表》辭之，然未從。結身諭蠻豪，乃駕車，以問疾苦，六旬而叛亂八州歸順。大歷四年（769）四月，結丁母憂。結以亡母旅櫬未歸葬，有違禮法，作《再讓容州表》再次辭讓，帝允所奏。結回祁陽，居家守制。結在容管經略使任，民樂其教，立石頌其德。

考辨：劉禹錫《吏隱亭述》云：“元和十年，再牧于連州、作吏隱亭海陽湖堧。……海陽之名，自元先生。先生元結，有銘其碣。元維假符，予維左遷。其間相距，五十余年。”[52]《劉夢得文集外集》中也載“元次山始作海陽湖”[53]，宋祝穆《方輿勝覽·連州》載：“海陽湖。在桂陽東北二里。唐大歷間，元結到此，創湖通小舟游泛，劉禹錫賦《海陽湖》十詠。”[54]元結大歷二年冬道州刺史任滿，其代攝連州刺史當在此稍后。又元結《海陽湖》詩十三首，分別為《海陽泉》《曲石鳧》《望遠亭》《石上閣（兩首）》《海陽湖（兩首）》《盤石（兩首）》《湖下溪（兩首）》《夕陽洞》《游海門峽》，又有《泉銘有序》一篇，皆可知在離任道州刺史和進授容管經略使間還有代攝連州刺史經歷。

元結《讓容州表》：“臣結言：臣伏奉今月二十二日敕，授臣使持節都督容州諸軍事，守容州刺史、御史中丞、充本管經略守捉使。四月十六日敕到，二十一日發付本道行營。”《表》言：“四月十六日敕到。”然又曰：“臣伏奉今月二十二日敕”，則敕命結自連州刺史轉容管經略使當在三月二十二日或稍前。又《表》言：“前在道州，黽勉六歲，實無政理，多是假名，頻請停官，使司不許。”元結自廣德元年（763）赴道州刺史任，至大歷三年（768），正好六年，故元結自道州刺史轉容管經略使在本年。從元結后來作《再讓容州表》看，元結此次上表未得如愿。

《舊唐書·地理四》：“容州下都督府：……天寶元年，改為普寧郡。乾元元年，復為容州都督府。仍舊置防御、經略、招討等使，以刺史領之。”[55]《舊唐書·職官一》：“從第三品：……下都督。”又同書同卷：“正第五品上階：……御史中丞。”又《舊唐書·地理一》：“容管經略使，治容州，管兵千一百人。”[56]元結自道州刺史轉容管經略使從正四品升為從三品，然就實際情況看，元結在道州刺史任，道州尚未被西原蠻攻破，但容州卻為西原蠻占領，元結不得不寄理他州，元結之任容管，未必不是明升實降。

元結《讓容州表》：“今臣所屬之州，陷賊歲久，頹城古木，遠在炎荒，管內諸州，多未賓伏，行營野次，向十余年。”《舊唐書·王翃傳》：“嶺南溪洞夷獠乘此相恐為亂，……前后經略使陳仁琇、李抗、侯令儀、耿慎惑、元結、長孫全緒等，雖容州刺史，皆寄理藤州，或寄梧州。”[57]時元結寄理梧州，有《冰泉銘》為證。顏真卿《元君表墓碑銘并序》：“君單車入洞，親自撫諭，六旬而收復八州。”《新唐書·元結傳》：“身諭蠻豪，綏定八州。”《舊唐書·地理一》：“容管經略使。治容州，管容、辯、白、牢、欽、巖、禺、湯、瀼、古等州。”[58]也正因為元結收復八州，使得容州叛軍成為孤軍，所以大歷六年，容管經略使王翃與義州刺史陳仁璀、藤州刺史李曉庭攻容州，拔之，擒梁崇牽，才盡復容州故地。陳洙《漫泉亭賦》：“天與貞良，七葉中唐，令聞令望，漫叟漫郎。系大歷之初載，駐玉節于南荒，諭蠻酋而王化洽，綏八州而民事康。爰顧以瞻，曰此邊土，政雖少紓，俗或未煦。乃駕車，乃歷險阻，乃采風謠，以問疾苦。”[59]

元結《再讓容州表》：“草土臣結言：伏奉四月十三日敕，以臣前在容州，殊有理政，使司乞留，以遂人望。起復臣守金吾衛將軍、員外置同正員、兼御史中丞，使持節都督容州諸軍事兼容州刺史、充本管經略守捉使，賜紫金魚袋。”顏真卿《元君表墓碑銘并序》：“丁陳郡太夫人憂，百姓詣使請留，大歷四年夏四月，拜左金吾衛將軍兼御史中丞，管使如故。”《新唐書·元結傳》：“會母喪，人皆詣節度府請留，加左金吾衛將軍。”元結《再讓容州表》：“草土臣結言：伏奉四月十二日敕，……特乞圣慈，允臣所請，收臣新授官誥，令臣終喪制，免生死羞愧，是臣懇愿。”又曰：“臣聞茍傷禮法，妄蒙寄任，古人所畏，臣敢不懼？國家近年切惡薄俗，文官憂免，許終喪制。臣素非戰士，曾忝臺省，墨縗戎旅，實傷禮法。”顏真卿《元君表墓碑銘并序》：“大歷四年夏四月，拜左金吾衛將軍兼御史中丞，管使如故。君矢死陳乞者再三，優詔褒許。”

《新唐書·元結傳》：“民樂其教，至立石頌德。”《寶刻叢編》卷十九《容州》：“《唐元結德政碑》：唐大歷中立。”[60]清光緒封祝唐等修《容縣志》卷二十四：“《容管經略使元結德政碑》：佚，唐大歷中立在容縣。”后人也曾于容縣修建思元堂、思賢堂以紀念之。清同治十二年吳九齡《梧州府志》：“思元堂：在舊州治中，宋守王慶曾建有記，有詩碑。”同卷又載：“思賢堂：在縣治，南宋知州譚惟寅建，祀唐守元結、王翃、戴叔倫、韋丹及前守王次翁。”《大明一統志》：“王次翁。建炎中知容州，嘗慕元結之為人，取結在道州時《乞免科率二奏》刻之石，并刻其遺像以便觀省，且曰：‘庶不墜元子之政也’”[61]本傳：罷還京師，卒，年五十，贈禮部侍郎。

訂補：罷還京師，卒，年五十四，贈禮部侍郎。

考辨：顏真卿《元君表墓碑銘并序》：“（大歷）七年正月朝京師，上深禮重，方加位秩，不幸遇疾，中使臨問者相望。夏四月庚午，薨于永崇坊之旅館，春秋五十，朝野震悼焉。”《新唐書·元結傳》：“罷還京師，卒，年五十，贈禮部侍郎。”如以此推算，則元結出生于開元十一年。但據王國維《觀堂別集》卷二考：“顏公《次山墓表》：‘次山卒于大歷七年夏四月庚午，春秋五十。’然據次山《別王佐卿序》云：‘癸卯歲，京兆王契佐卿年四十六，河南元結次山年四十五。’案癸卯為代宗廣德元年，則下訖大歷七年壬子，次山之卒得年五十有四，非五十也。以此推之，次山實生于開元七年己未。《新唐書·本傳》亦仍顏《表》之誤，附正于此。”[62]又元結《銘》，據浯溪原石：“唐大歷三年歲次戊申閏六月九日林云刻。”其銘曰：“功名之位，貴得茅土。林野之客，所眈水石。年將五十，始有。”唐大歷三年為公元768年，《銘》中元結自己說年將五十，以此逆推五十年，正好開元七年出生。元結另有《漫酬賈沔州》《與韋尚書書》《與呂相公書》《別崔漫序》四文，也提及自己年歲，雖不如《別王佐卿序》《銘》精確，但也與元結卒年五十四不相違背，而明顯與《墓碑銘》和《本傳》所載年五十不合。但顏真卿畢竟是元結生前好友，不大可能在《墓碑銘》中出現如此錯誤，考顏真卿《元君表墓碑銘并序》，宋元時有過多次毀損，尤其是元代歷經兵火之后，碑刻原文所剩無幾，今所見《次山碑》為后人多次重刻；而后人校勘文本時，又常以碑刻為準。故顏真卿《元君表墓碑銘并序》或有文字脫落，應為“五十四”，又“十”“四”音近，或為音誤，今從王說。

由此可見，《新唐書》為元結單獨列傳，對于全面了解元結生平提供了一定幫助，但其訛誤之處也為學者研究元結帶來一定困惑。本節通過對《元結傳》進行全面訂正，力圖為研究者展現一個完整而又準確的元結家世與生平，進而彌補《元結傳》帶來的缺失。