- 文化倫理學(xué)
- 魏則勝
- 1304字
- 2025-04-28 17:26:21
一 倫理與道德
倫理是人類為擺脫一切與人的存在相關(guān)的事物和行為的不完善狀態(tài)而努力的思想成果,試圖以完善代替不完善,以理想代替現(xiàn)實(shí),以美好代替丑陋,以合理代替不合理,以正義代替不正義,以某類行為方式代替另類行為方式。在最終意義上,倫理是利益關(guān)系中的一部分人對(duì)抗另一部分人的思想武器。道德是一個(gè)人以某些意志和行為對(duì)抗自身某些意志和行為的思想工具,以善念代替惡意,用某些善行代替惡行,從而以某些好的人性代替不好的人性,因此在最終意義上,道德是一個(gè)人為擺脫自身不完善狀態(tài)而努力的結(jié)果。
倫理是關(guān)于一切與人的利益相關(guān)的事物應(yīng)該如何才是完善的、人的行為應(yīng)該如何才是正當(dāng)?shù)哪切┑览恚脕碇笇?dǎo)各種利益關(guān)系中社會(huì)主體的行為方式。社會(huì)主體分為兩類:一類是個(gè)人主體,即個(gè)體;另一類是組織主體,即各種社會(huì)組織、集體、公共權(quán)力機(jī)構(gòu)以及國(guó)家等。倫理是實(shí)踐理性的產(chǎn)物;道德是那些與利益相關(guān)的意識(shí)和行為所體現(xiàn)出來的人性的善惡狀況,道德是實(shí)踐理性本身。倫理是人類的思想成果,當(dāng)倫理成為社會(huì)公眾共同認(rèn)可和遵守的思想原則以及行為準(zhǔn)則后,倫理成為道德的路標(biāo),道德是倫理訓(xùn)導(dǎo)人性而產(chǎn)生的結(jié)果。個(gè)體的道德品質(zhì)不僅是公共倫理原則或行為準(zhǔn)則訓(xùn)導(dǎo)個(gè)人精神結(jié)構(gòu)、完善個(gè)體自然屬性和社會(huì)屬性的結(jié)果,而且是倫理的本源和變遷動(dòng)力。道德的本質(zhì)是人的實(shí)踐理性,是人的精神品質(zhì)和人的善良意志的穩(wěn)定狀態(tài),道德對(duì)于倫理始終具有創(chuàng)造、認(rèn)知、選擇、認(rèn)同、遵循、批判以及創(chuàng)新的權(quán)利,個(gè)人對(duì)于自身的道德狀況負(fù)全部責(zé)任,每個(gè)人都是道德主體,在認(rèn)知倫理原則以及倫理準(zhǔn)則的前提下,自主決定是否認(rèn)同和遵循倫理原則以及倫理準(zhǔn)則。從理論研究而言,道德可以成為倫理學(xué)的研究對(duì)象和思考內(nèi)容,但是道德和倫理不是同一事物,倫理是理性的實(shí)踐運(yùn)用而創(chuàng)造的思想觀念,是實(shí)踐理性創(chuàng)造的行動(dòng)原則以及具體準(zhǔn)則;道德是理性本身的完善狀況,即實(shí)踐理性的完善狀況。每個(gè)人都是倫理的主人,同時(shí),每個(gè)人都必須接受倫理的規(guī)訓(xùn),這是他被社會(huì)接納從而生存于公眾世界的前提條件。一個(gè)社會(huì)的倫理建設(shè)意味著社會(huì)生活公共行為原則和具體準(zhǔn)則的創(chuàng)建或調(diào)整,一個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)意味著個(gè)人的發(fā)展和完善,以完善實(shí)踐理性的方式促進(jìn)個(gè)體人性的完善。倫理原則是一切與人有關(guān)的事物的完善原則和人在利益關(guān)系中行為的正義原則;道德原則不僅是倫理的完善原則和行為的正義原則,而且還有人的意識(shí)和行為中體現(xiàn)出來的人性的善良原則和高尚原則,善良符合倫理,高尚高于倫理。善良者為蕓蕓眾生,高尚者為志士仁人。
任何倫理原則以及依據(jù)倫理原則而產(chǎn)生的倫理準(zhǔn)則的最終目的都是為了增加人類的自由。倫理既是對(duì)自由的約束,也是對(duì)自由的保護(hù)。在探索增加自由的各種方法的過程中,當(dāng)人類思考自由以什么樣的形式存在才能夠更加完善;在每個(gè)人維護(hù)自身利益過程中,當(dāng)人類開始思考人的行為方式和結(jié)果應(yīng)該如何才能夠被稱為正義的行為,此時(shí),倫理就產(chǎn)生了。倫理的產(chǎn)生是人類社會(huì)走向文明的起點(diǎn),從此以后,人類不僅生活在基于自然的必然性規(guī)定而追求自由的過程中,而且為了社會(huì)和自身的發(fā)展與完善的理想目標(biāo)而不斷努力,同時(shí)接受正義標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)訓(xùn)。倫理是文明的路標(biāo),是衡量人類如何脫離蠻荒狀態(tài)并且在何種程度上接近理想王國(guó)的評(píng)價(jià)尺度。
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