附錄

歧路亡羊[4]

楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。

楊子曰：“嘻！亡一羊何追者之眾？”

鄰人曰：“多歧路。”

既反，問：“獲羊乎？”

曰：“亡之矣。”

曰：“奚亡之？”

曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”

楊子戚然變?nèi)荩谎哉咭茣r，不笑者竟日。

門人怪之，請曰：“羊，賤畜；又非夫子之有，而損言笑者，何哉？”

楊子不答。門人不獲所命。弟子孟孫陽出，以告心都子。

心都子他日與孟孫陽偕入，而問曰：“昔有昆弟三人，游齊魯之間，同師而學(xué)，進(jìn)仁義之道而歸。其父曰：‘仁義之道若何？’伯曰：‘仁義使我愛身而后名。’仲曰：‘仁義使我殺身以成名。’叔曰：‘仁義使我身名并全。’彼三術(shù)相反，而同出于儒。孰是孰非邪？”

楊子曰：“人有濱河而居者，習(xí)于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口。裹糧就學(xué)者成徒，而溺死者幾半。本學(xué)泅，不學(xué)溺，而利害如此。若以為孰是孰非？”

心都子嘿然而出。

孟孫陽讓之曰：“何吾子問之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。”

心都子曰：“大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。學(xué)非本不同，非本不一，而末異若是。唯歸同反一，為亡得喪。子長先生之門，習(xí)先生之道，而不達(dá)先生之況也，哀哉！”

譯文

楊朱的鄰居丟了一頭羊，他領(lǐng)著一家子出去尋找，又請了楊朱的童仆幫忙追尋。

楊朱說：“嘻！丟了一頭羊怎么要這么多人去追？”

鄰居說：“因為有好多岔路。”

他們回來后，楊朱問：“找到羊了嗎？”

鄰居說：“找不到啦。”

楊朱問：“怎么會找不到呢？”

鄰居說：“岔路之中又有岔路，我們不知道它跑到哪兒去了，所以只好回來。”

楊朱聽了，臉色變得十分憂愁，好久也沒有講話，整天都不露笑容。

弟子們感到奇怪，問他說：“羊是低賤的牲畜，而且又不是先生的羊，可您卻不說不笑，為什么呢？”

楊朱沒有回答。弟子們便得不到先生的指教。弟子孟孫陽出門后把這事告訴了心都子。

心都子過了幾天和孟孫陽一起進(jìn)屋，向楊朱問道：“從前有兄弟三人，在齊、魯兩國游學(xué)，拜的是同一位先生，將仁義之道修習(xí)完畢方才回家。他們的父親問：‘仁義之道是什么樣的？’大兒子說：‘仁義讓我首先愛惜生命而把名譽(yù)放在次要的位置。’二兒子說：‘仁義使我不惜用生命的代價來成就榮譽(yù)。’三兒子說：‘仁義教會我同時保全生命與名譽(yù)。’他們?nèi)说挠^點完全相反，卻同樣出自儒家。誰對誰錯呢？”

楊朱說：“有人靠著河邊居住，熟習(xí)水性，善于泅渡，靠著撐船擺渡營生，收入可以供養(yǎng)一百口人。背著糧食來向他學(xué)習(xí)的人成群結(jié)隊，可其中淹死的幾乎占到一半。本來是學(xué)游泳的，不是來學(xué)溺死的，可結(jié)果利害反差竟是這樣大。你覺得怎樣算對怎樣算錯呢？”

心都子默不作聲地走了出來。

孟孫陽責(zé)備他說：“你怎么問得那么拐彎抹角，先生又答得那么稀奇古怪？我越發(fā)迷惑了。”

心都子說：“大道因為有太多岔道而使羊丟失，治學(xué)的人因為有太多途徑方法而迷失了方向。各類學(xué)說并非根源不同，并非根本觀點不一致，而結(jié)論卻相差懸殊。只有回歸到相同的本原上去，返回到一致的觀點上去，才不會迷失方向。你是先生的大弟子，修習(xí)先生的思想，卻不明白先生的比喻，真可悲啊！”

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[1]《馬克思恩格斯選集》（第1卷），人民出版社2012年版，第404頁。

[2]《馬克思恩格斯選集》（第1卷），人民出版社2012年版，第403—404頁。

[3]李秋零主編：《康德著作全集》（第8卷），中國人民大學(xué)出版社2013年版，第39頁。

[4]（春秋）列子：《列子》，葉蓓卿譯注，中華書局2016年版，第277—280頁。