上編 春秋左傳導論

第一章 經書概說

第一節 “十三經”與“四書五經”

所謂經書，就是經典著作。儒家的經書代表著儒家思想文化的精華，同時也是中國傳統思想文化的精髓和基礎?？鬃邮侨寮覍W派的創始人。儒家思想體系的內容非常豐富，主要包括“仁、義、禮、智、信、忠、恕、孝、悌、廉、恥”等，核心是“仁”，“仁”的基本含義就是“愛人”。漢武帝以后，儒家思想上升為封建社會統治階級的思想基礎。

一 “十三經”

“十三經”是指儒家的十三部經典著作，分別指《周易》《尚書》《詩經》《周禮》《儀禮》《禮記》《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》，其內容簡要如下。

1.《周易》，又稱《易經》，簡稱《易》。全書由《經》《傳》兩部分組成，其中《經》成書約在西周初年，《傳》成書約在戰國至漢初以前。《周易》的基本內容是通過象征性的符號預測自然和社會的變化，試圖“推天道以明人事”，這是不可信的，但其中包含了許多辯證法思想，影響深遠，如“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”“窮則變，變則通，通則久”這類話都出自《周易》。

2.《尚書》，簡稱《書》，是一部有關虞、夏、商、周時期政治文獻的資料匯編，相傳為孔子所編，全書集中反映了上古帝王的統治思想和經驗，歷代統治者都把它視為治理國家的教科書，如其中“知人則哲”“安民則惠”（《虞書·皋陶謨》）“功崇惟志、業廣惟勤”（《周書·周官》）的思想對后代帝王產生了重要影響。

3.《詩經》，簡稱《詩》，是我國最早的一部詩歌總集，全書共收詩歌305篇，分為風、雅、頌三類，時間跨度上起西周初年，下至春秋中期，共500多年，相傳后來經過了孔子的整理。

4.《周禮》，或稱《周官》，是一部有關周代政治制度的書，內容包括封國巡守、政法文教、祭祀朝覲、禮樂兵刑、賦稅度支、膳食起居、車馬服飾、喪葬寢廟、農商醫卜、工藝制作、名物典章等。傳說為周公旦所著，不可信，今人多認為成書于東周時期。

5.《儀禮》，或稱《士禮》，是一部記載周代的冠、婚、喪、祭、饗、射、朝、聘等禮儀的書，其中以記載士大夫的禮儀為主。傳說為周公旦所著，不可信，《史記》《漢書》都認為出自孔子，今人多認為成書于東周時期。

6.《禮記》，或稱《小戴禮記》，是一部解釋《儀禮》的資料匯編，內容涉及政治、法律、教育、道德、哲學、歷史、祭祀、文藝、歷法、日常生活等方面，集中體現了先秦儒家的政治、哲學和倫理思想，是研究先秦社會的重要資料。成書在戰國至秦漢時期，累世增補而成，非一時一人之作，其中多數篇章是孔子的七十二弟子及其再傳弟子的作品。

7.《左傳》，《左氏傳》的簡稱，解釋《春秋》的著作，或說獨立成書。傳說作者為春秋時期的魯國史官左丘明，今人多認為成書于戰國初期，可能非出自一人之手。

8.《公羊傳》，解釋《春秋》的著作，戰國時期口耳相傳，據說先由孔子的學生子夏傳給齊人公羊高，由公羊高繼續傳下去，至漢景帝時才寫成定本。

9.《谷梁傳》，解釋《春秋》的著作，戰國時期口耳相傳，據說先由孔子的學生子夏傳給魯人谷梁赤，由谷梁赤寫成定本并繼續傳下去?；蛘f《谷梁傳》的成書時代也在西漢時期，甚至晚于《公羊傳》。

10.《論語》，記載孔子及其弟子言行的著作，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，成書約在戰國初期。全書內容廣泛，涉及政治、教育、倫理、文學、哲學以及處世原則等多個方面，系統反映了儒家的思想觀念。

11.《孝經》，一部純粹講孝道的著作，受到歷代帝王的重視。傳說為孔子所作，或說為孔子弟子曾子所作，又或說為曾子弟子所作，成書于秦漢之際。

12.《爾雅》，我國最早解釋詞義的著作。傳說為周公所作，或說為孔子所作，或說為孔子弟子所作，或說為漢代人所作。

13.《孟子》，記載孟子政治學說、政治活動、倫理觀念、教育思想等內容的著作，由孟子及其弟子共同完成。

“十三經”這一名稱始于宋代，因為到宋代，經書才增加到十三部。在先秦，經書只有六部，稱作“六藝”或“六經”?！傲嚒笔侵艽淌趯W生的六門課程，孔子之前已經成書，后經過孔子的刪定，稱作“六經”?！傲洝敝浮对姟贰稌贰抖Y》《樂》《易》《春秋》，其中《樂》后來亡佚了（或說嬴秦焚書，《樂經》散失，僅存《樂記》一篇，并入《禮記》中），只剩下“五經”，漢武帝建元五年（前136）立五經博士。其中《禮》，漢代稱《儀禮》。

到了唐代初年，經書擴大到九部，即《易》、《書》、《詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》（或稱《春秋左氏傳》）、《公羊傳》、《谷梁傳》。其中《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》原本是解釋《春秋》的著作，由于價值高，被提升到經的地位?！蹲髠鳌贰豆騻鳌贰豆攘簜鳌放c《春秋》本來是分別單行的書，后來人們為了對照方便，按年分別把《春秋》經文置于“三傳”之前，遂稱作《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》。到了晚唐文宗時期，經書擴大到十二部，新增的三部經書是《論語》《孝經》《爾雅》。

南宋光宗紹熙年間（1190—1194），朱熹將《禮記》中的《大學》《中庸》兩篇分離出來與《論語》《孟子》并列，并進行了注釋，稱作《四書集注》，《孟子》從此也上升到經的地位，經書隨之擴大到十三部?！笆洝钡男纬蛇^程詳見表1。

表1 “十三經”形成過程簡表

二 “四書五經”

朱熹的《四書集注》出現后，便有了“四書五經”的提法?！八臅奔粗浮墩撜Z》《孟子》《大學》《中庸》；“五經”則指《周易》《尚書》《詩經》《禮記》和《春秋左傳》，其內容的確定源于唐孔穎達等人的《五經正義》。[1]“四書五經”是南宋以后儒學必讀的基本書目。