第一章 朝山

一

朝的山名叫念inɡ。

“念inɡ”是合成詞，是九層白玉瓊樓變成的河源神山的名字。人們順著山山溝溝、大小支流匯入主河道，然后溯流而上西行朝山。這是每個部落人最重要的生活方式。

血管里的血滋養(yǎng)身體，河水滋養(yǎng)大地上的一切生靈。沒有河，就沒有一切。因此，必須朝山。這是集體無意識和共同的文化記憶，約定俗成，無須誰教。莊稼收了，天氣轉(zhuǎn)涼，各部落朝山的人陸陸續(xù)續(xù)踏上西行的道路。這是一支浩浩蕩蕩的隊伍，川流不息，氣質(zhì)各異，參差不齊，南腔北調(diào)。由于方言、認(rèn)知、習(xí)俗不同，人們對河源神山有多種不同的稱謂：念inɡ、念青、哈思、昆侖、唐古拉、不周……

那時，有的人勤快，每年朝山；有的人懶散，三年或五年一次。也有因偶發(fā)愛情、疾病等在某條河、某座山里滯留若干年后返回的。

來去自由，一切全靠自我約束。

約束能力超強者競爭帝位，強者競爭部落首領(lǐng)，次強者競爭各種小王。

轉(zhuǎn)完山，每個人都要帶回神山之石作為朝山的憑證。返程，朝圣者每天都要聚在一起展示隨身攜帶的石頭，從質(zhì)、潤、色、質(zhì)、香、亮、透、光、澤、華、韻、神等方面進行對比。不管誰的石頭勝出，大家都由衷高興，載歌載舞，分享快樂。誰敢偷竊、搶劫大家公認(rèn)的美石，會遭到集體的唾棄，竊賊終將孤獨而死。第一個發(fā)現(xiàn)竊賊尸體的人有義務(wù)將其與石頭一起深埋，并且豎立桃木作為標(biāo)志。

此后，朝山者都會繞道而走。

與石頭有關(guān)的傳說長了翅膀，在沿河兩岸飛翔，穿山越谷，飛到最偏遠(yuǎn)的部落。因此，新的傳說不斷誕生、傳播。經(jīng)過古老歲月的反復(fù)洗禮，為數(shù)不多的傳說作為經(jīng)典被絕大多數(shù)部落所傳承。

總之，人們不在朝山的路上講經(jīng)典，就在某個河邊高地上通過各種方言品評、對比石頭。

這種生活狀態(tài)持續(xù)了很長時間，似乎永遠(yuǎn)不會終結(jié)。

二

九個有關(guān)石頭的傳說：

1

遠(yuǎn)古時期，盤古摸黑從昆侖山抓起一塊巨大的玉石，打制成玉斧，開天辟地。

2

上古時期，燧人發(fā)明了鉆木取火、點石擊火兩種取火方法。人們從此可以吃熟食、喝熱水，冬天再冷也不怕。燧人又選擇拉脊山、合黎山和隴山作為祭拜上天的三大處所；之后，以合黎山為星象觀測點，立挺木方牙，仰觀北斗九星，以織女星為北天極星，以日月遮蔽為太陽回歸年周期，首創(chuàng)日、月、星紀(jì)歷；接著發(fā)明織皮卉服、結(jié)繩紀(jì)歷。

3

上古時期，伏羲朝山途中偶遇女媧。作為兩大部落的首領(lǐng)，他們深深為對方的功德所折服，互相吸引。他們是婚姻制度的確立者和率先執(zhí)行者，如果違背，將功虧一簣。愛情之火熊熊燃燒，兩人實在承受不住煎熬，正欲投河殉情，忽見昆侖山頂有巨石閃閃發(fā)光。他們不約而同，經(jīng)過艱難跋涉終于爬到了山頂。

是天青色的盤古玉石！

兩人興奮得驚叫，決定將石頭解開。

不知不覺，盤古玉石被解開了。從里到外竟然沒有絲毫雜質(zhì)，色澤均勻、透亮，異常美麗。伏羲聯(lián)想到品德，女媧聯(lián)想到愛情。他們將玉石雕琢成圓磨盤，同時對天發(fā)愿：

“天神做證！如果磨盤能合而為一，我們就回到各自的部落；如果分散開來，我們就永不分離！”

松開手。兩扇磨盤順著河流滾滾而下，竟然合而為一。

伏羲與女媧深情道別：“讓石頭上長出的愛情回到石頭中去吧！”

他們的故事感化了部落的很多少男少女，使他們堅守婚姻制度。

4

上古時期，有嶠部落的杰出青年姜伊耆朝山后馴化并帶回一群五色神牛，每頭牛都馱載著很多五色神石，人們將五色神石打制成硬度極高的神鏟、神刀、神鐮、神鑿、神磨、神臼，用它們開荒、栽培、種植，麻、黍、稷、豆獲得巨大豐收。姜伊耆還教人們辨別各類植物，治療疑難雜癥，鼓勵各個部落之間交換土特產(chǎn)。人們歡歡喜喜敲著瑟及其派生的磬，感謝天，感謝地，感謝河，感謝神。

后代尊稱姜伊耆為“神農(nóng)”。

5

上古時期，有熊部落的才俊少典與有嶠部落的美女附寶在朝山途中相識、相愛，但他們各自有婚配對象，不能違反部族規(guī)定，而且雙方都不愿意離開自己的部落。經(jīng)過反復(fù)斟酌，他們一直向西，去尋找彼此都能接受的新居地。兩人在七條河匯聚的地方遇到能冶煉出會發(fā)光、可變形的新物質(zhì)“銅”的神人部落，獲贈兩只親密依偎的銅雁。于是，兩人返回故地。有關(guān)“銅”的故事順河而下，飄揚四方。三月初三，他們的愛情結(jié)晶在有熊出地生，取名為“銅”。

這孩子剛睜開眼就宣告：“卬要鑄造天下最大的銅鼎！”

每天早晨，公雞打鳴，太陽出來前，他都要這樣吶喊。前七天，用有熊部落方言；其后七天，用有羆方言；接著用有貔、有貅、有、有虎方言，每七天一更換。就像石子投進湖面形成漣漪從中心向四面擴展開一樣，在熊、羆、貔、貅、、虎部落方言之后，他又開始使用周邊大小部落方言。炎等各部落首領(lǐng)視“銅”為異類，擔(dān)心這種浮夸式的宣言會影響部落的淳樸民風(fēng)，會盟時紛紛要求將其拋棄。少典憂心忡忡，附寶卻滿心歡喜，她將嬰兒的名字改為“鼎”，親昵地說：“孩兒，有夢想就一定要堅持。堅持，就會成功！”

為防止嬰兒被毒害，她背著鼎遠(yuǎn)游朝山。附寶發(fā)現(xiàn)，每完成一次朝山，鼎也正好使用完所有部落方言。連續(xù)三年，人們早已習(xí)慣了鼎的宣言，只當(dāng)那是啼哭的另一種形式。

少典說，孩子一天天長大，不能總是走在朝山的路上啊。

附寶贊同。她靈機一動，問道：“孩兒，你知道哪里出的石頭最好嗎？”

鼎不假思索地說出一連串山的名字，語速極快，附寶只能聽清念inɡ、念青、阿尼瑪卿、昆侖、唐古拉等山名。這無所謂，只要鼎不再叫喊。

孰料，炎及時捕捉到鼎提供的線索，找到各種顏色的美石，販賣到大小部落，發(fā)了財。前來咨詢的販?zhǔn)呓j(luò)繹不絕，嚴(yán)重影響了交通及部落的生產(chǎn)生活秩序。炎和各地的販?zhǔn)叨枷雺艛嘈畔ⅲ谑窍蚨﹂_出優(yōu)厚的條件：獻上最好的貝殼、料珠、獸皮、羽毛、礦石等。

鼎不為利誘所動，對誰都有問必答，答必準(zhǔn)確無誤。

炎與販?zhǔn)甙l(fā)生激烈摩擦，最后演變成規(guī)模越來越大的戰(zhàn)爭，異常慘烈。

鼎萬分內(nèi)疚，從此沉默。他苦思冥想四十九天，請求單獨朝山。

附寶見他意志堅定，含淚答應(yīng)。

鼎溯流而上，跋山涉水，歷盡千辛萬苦，到達(dá)昆侖山頂，指著最大、最完美的盤古玉石，對尾隨而來的炎及眾多販?zhǔn)哒f：“你們相信這是當(dāng)年盤古開天辟地的美玉嗎？”

“相信！”

“你們相信這是當(dāng)年伏羲與女媧解成磨盤的美玉嗎？”

“相信！”

“那么，為何很多人嘔心瀝血尋找多年，卻一直找不到？”

……

鼎痛心疾首，說：“在牛的眼里，再美的鮮花也只不過是一株草；在沒有品行的人眼里，再美的玉真也視而不見！卬已經(jīng)給你們指明道路，可是，由于你們內(nèi)心蒙上了越來越厚的污垢，朝山流于形式，因此錯失了很多美玉！”

炎追悔莫及，痛哭流涕。

“難道你們不相信美德與美玉是對應(yīng)的嗎？”

販?zhǔn)咭册θ换谖颉Ｔ谘椎某珜?dǎo)下，他們主動向鼎獻上各類銅：熔制兵器的銅、受賄行賄的銅、物欲橫流的銅、利欲熏心的銅、違法亂紀(jì)的銅、鉤心斗角的銅、傷天害理的銅等等，并解密找礦、選礦、采礦、冶煉、鑄造等復(fù)雜工藝，采南山之松，經(jīng)過八十一天的冶煉，在有熊部落鑄成當(dāng)時世界上最大的三尊銅鼎，象征天、地、人。

朝野人士感念鼎德，因有熊地處黃土丘陵之中，故尊稱鼎為“黃帝”。

6

上古時期，黃帝鑄鼎完畢，舉行盛大會盟時宣布了兩件事：一是命令史官倉頡、沮誦造字，用以記錄他發(fā)明、首創(chuàng)的飼養(yǎng)、機杼、旗、銅鼎、玉房宮、車等，授其玉勝作為標(biāo)志；二是文字達(dá)成共識前，對鼎之工藝、紋飾、屬性解釋權(quán)歸顓頊，授其玉冠作為標(biāo)志。黃帝特命名石之精華者為玉，根據(jù)產(chǎn)地、質(zhì)地、色彩、品性等分門別類。祭祀、朝會、交聘等禮儀場合必須使用玉器作為禮器。

7

上古時期，共工批評倉頡、沮誦造字沒有絲毫意義，因為源自盤古玉斧的人面紋、魚紋、三角紋、鳥紋、蝌蚪紋等符號不但能充分表情達(dá)意，而且能有效防止誤讀、歧義現(xiàn)象的發(fā)生；同時認(rèn)為顓頊倡導(dǎo)力行的崇玉、尋玉、開玉、選玉、治玉等活動不但勞民傷財，而且助長了愈演愈烈的物質(zhì)競爭風(fēng)氣，使人們熱衷于饑不能食、渴不能飲的玉石而耽誤墾荒、種植、培育、飼養(yǎng)、放牧等主業(yè)。顓頊召集部落會盟。鯀缺席。

絕大多數(shù)部落首領(lǐng)都支持顓頊。只有共工、驩兜、三苗投反對票。

共工惱羞成怒，四處叫囂：“卬被可恥地出賣了！”

顓頊疑心鯀與共工勾結(jié)，非常忌恨，常常自言自語：“看來，關(guān)于鯀縱情縱欲的傳說并非空穴來風(fēng)。”

他提前將帝位禪讓給玉工俊，教導(dǎo)各部落制作禮玉的方法及用途：以蒼璧禮天、以黃琮禮地、以青圭禮東方、以赤璋禮南方、以白琥禮西方、以玄璜禮北方。顓頊以玉器為媒介，按照二十四節(jié)氣的順序舉行各項重大祭祀活動。

8

上古時期，窮桑少女握裒朝山時偶然看到盤古留下的巨大腳印，踩踏上去，受孕生子，其子自稱“嚳”。人們不知其意，稱他為“俊”——因為這孩子聰明絕頂，從小就能識別999種石頭和999種美玉，并且深諳解玉之道，再堅硬的美玉都能找到破解工具和方法。他提高了治玉的效率，節(jié)省了工時，深受人們愛戴。眾多部落紛紛獻美女，求婚配。俊精心挑選了四位少女納為妃：長妃姜原、次妃簡狄、三妃慶都、四妃常儀。每當(dāng)解玉時就請樂師用鼙鼓、鐘、磬、笭、管、塤等樂器伴奏，四妃演唱《九招》《六列》《六英》等歌曲，六十四名舞女著五彩衣裳跳舞，鳳凰、大翟等仙鳥也云集殿堂隨之翩躚起舞。共工、驩兜、三苗聯(lián)名狀告俊公然破壞婚姻制度，并誹謗其母。顓頊感嘆道：“俊不斂財，不享樂，也不慕權(quán)貴，甘愿替天、地傳達(dá)圣意而從來不求理解，像這樣能讓璞玉放射出光芒的偉人，應(yīng)該登上帝位才配其美德啊！”遂禪讓。

俊允諾，更名為帝嚳。

共工怒不可遏，聯(lián)合相柳、浮游、康回等破壞祭祀的秩序，并散布謠言。

木正句芒、火正祝融、土正句龍建議顓頊、帝嚳號令天下諸侯合力誅滅共工。

顓頊、帝嚳不置可否。

9

上古時期，帝嚳的四妃常儀所生摯行動力極強，首次朝山便深得民心，擁有極高的聲望。他及時揭露了共工妖言惑眾的言行，使人們撥開烏云見晴天，不再為辨別真?zhèn)味馁M時間。因其功勛卓著，深孚眾望，帝嚳順其自然地將帝位禪讓給摯。孰料，摯繼位后竟然精簡祭祀程序和次數(shù)，重用安諾、納馬茲加、阿凡拉羨沃、奧庫涅等西方販銅大戶，開始大張旗鼓地營銷昂貴的銅。最初，人們以為這是天神的旨意，紛紛效忠，傾其所有購買價格不菲的銅質(zhì)酒器、銅刀、銅斧、銅鏡等。隨著奢靡之風(fēng)盛行，眾多平民破產(chǎn)，流離失所。他們敢怒不敢言，將災(zāi)難歸結(jié)于水災(zāi)、旱災(zāi)、火災(zāi)、瘟疫和部落沖突。但是，此事很快就被掌管神山玉料的西王母匯報給天神女媧。共工也借機彈劾。女媧責(zé)令摯辭職并發(fā)布《罪己詔》。眾人推選堯為帝。堯吸取教訓(xùn)，制定法度，設(shè)置諫鼓，樹立謗木，請人們監(jiān)督。祭祀時，他發(fā)布公告：如果有一個人挨餓，就是卬餓了他；如果有一個人受凍，就是卬凍了他；如果有一個人獲罪，就是卬害了他！

共工每天敲諫鼓吶喊：“如果有一個人挨餓，那個人應(yīng)該是卬！如果有一個人受凍，那個人應(yīng)該是卬！如果有一個人蒙冤，那個人應(yīng)該是卬！”

堯率領(lǐng)倉頡、沮誦等朝臣走到諫鼓旁，和藹地說：“共工啊共工，你有什么冤屈，盡管陳述我們會讓倉頡、沮誦用他們新創(chuàng)造的文字記錄下來。這是首次嘗試使用文字記事。”

“必須發(fā)布公告引起人們的重視。”共工說。

堯低聲說：“按照神的旨意，只有……除非朕將帝位禪讓……”

話未說完，眾大臣異常憤慨：“我們絕對不會擁立共工當(dāng)?shù)弁酰　?/p>

堯沉思片刻，讓眾臣離開，只留下愛妻女皇，兒子丹朱、監(jiān)明、開明、啟明、胤明、覺明、臥明、晦明、源明，女兒娥皇、女英，然后關(guān)切地說：“共工，現(xiàn)在只有朕的家人在，你有什么冤屈或建議，盡管陳述。”

共工說：“即將有洪水發(fā)生，務(wù)必讓人們終止朝山活動；讓河兩岸及低處的人全部搬到高處！”

娥皇、女英齊聲問：“洪水不是每年都發(fā)生嗎？”

共工說：“不一樣。這次是毀滅性的，禍害程度無法預(yù)料！”

女皇問：“堯帝憑什么要相信你？”

“卬是水神！”

九子哈哈大笑：“我們是龍神，不怕洪水！”

共工緊緊抓住堯帝的雙手，說：“卬心同明月，德比美玉，絕無虛言！請您盡快發(fā)布公告！”

堯說：“部族種黍，離不開水。不能太遠(yuǎn)，也不能太近。究竟要多遠(yuǎn)多近，即使最優(yōu)秀的巫師也從未明確說明，因此，我們的都城總是被水沖毀、驅(qū)趕。我們經(jīng)常遷都，遷來遷去，疲于奔命。但這是神的旨意。”

“只要在水流上游建筑堤壩……”

堯斬釘截鐵地打斷他：“這個話題就此打住！山川河流，都是盤古王和天神共同創(chuàng)造的，絕對要順從！天意高難問，我們只有順從！只能順從！”

他由于激動劇烈地咳嗽起來。

共工靜靜地站著，看著他痛苦萬狀地咳嗽。

堯咳出了眼淚。淚眼蒙眬中，他看見共工還像山一樣佇立著，驚奇地問：“你怎么還在？成心找難堪？”

“請您發(fā)布公告：警惕洪水！”

“朕知道，有些部落聯(lián)合起來抵制銅的流行，視其為禍國殃民的洪水……”

“不！卬說的是黃河的洪水！先是山崩地裂、眾獸驚吼，接著就是洪水滔天、餓殍遍野！”

“你太年輕了！”堯沉吟許久，低聲說，“以前的事既往不咎，別再鬧事了好不好？近年來，羲氏、和氏歷盡千辛萬苦，根據(jù)日、月、星、辰的運行情況確定二分、二至，制定歷法，讓人民能依時按節(jié)從事生產(chǎn)活動。盡管如此，由于地域溫差較大，還是有一些部族耽誤了農(nóng)事。我們十分內(nèi)疚。如果消息有誤，后果不堪設(shè)想啊！”

共工說：“卬承擔(dān)全責(zé)！”

堯連連嘆息，然后轉(zhuǎn)身離去。

“既然您不管，卬就沿朝山的路找玉山，請玉神轉(zhuǎn)告天帝。請記住，今年春分這天我的進諫！”

說完，他敲擊諫鼓，叫囂：“要發(fā)洪水了！要發(fā)洪水了！！要發(fā)洪水了！！！”

共工嗓門很大，幾乎每個人都能聽見。

這不是堯的聲音，大多數(shù)人不會在意。何況每條河流、支流都從容不迫，就像各個部落悠閑自在地安穩(wěn)生活一樣。

沒想到，有莘部落的脩己卻在認(rèn)真地分析共工聲嘶力竭的吶喊。

三

脩己患有嚴(yán)重的夢游癥。

三歲開始，進入夢游狀態(tài)時，她就覺得自己站在黃河的源頭，對河流的全貌一覽無余。她常常目不轉(zhuǎn)睛地盯著浩浩黃河的末端。

有一次夢游，她看到不同于朝山者的另類熊男出現(xiàn)了。

脩己強烈地感覺到，這個熊男將俘獲她蓮花般純潔的芳心。雖然知道他喉嚨發(fā)達(dá)，會跳熊舞，但是他叫什么名字、屬于哪個部族等信息則一無所知。

顓頊與共工苦心孤詣想達(dá)成的目標(biāo)被這個熊男子輕而易舉獲得。這些年，他們以效力大帝的名義，通過各種方式炫耀財富、武力、品德，真實目的就是為了得到脩己的青睞。

男人通過征服世界征服女人，女人通過征服男人征服世界。脩己無須知道熊男通過行為藝術(shù)要征服哪位美女，她決定主動出擊，征服熊男。首先得給他取個名字。不管他以前冠以何名，也不管以前有多少個符號記錄他的歷史，一切都從此時此刻開始。

因此，必須記住腳下的神山——阿尼瑪卿。

關(guān)于這座山的命名：那天，脩己走上雪山之巔，喘息，回頭，眺望，黃河如玉帶般蜿蜒向東而去。河的拐彎處，一條大魚躍過狹窄的石門。距離如此之遠(yuǎn)，脩己竟然能看清大魚其實是一位男子。由于迷茫、恐懼、彷徨、踟躕，男子落到寬闊的河面上開始像熊一樣舞蹈，團團轉(zhuǎn)，迅速轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)成混沌。她還看到熊男沒有假裝冷靜，而是真實地表達(dá)焦灼，瞬間被感動。她情不自禁，氣沉丹田，紅唇微張，沖熊男呼喊：

“阿—尼—瑪—卿—”

渾厚的女低音順著河床傳遞過去。倏地，聲音如同利斧，劈開混沌。熊男站得筆直，回到高大英俊的狀態(tài)，躬身前行。

脩己本打算攀登雪峰，但內(nèi)心一直有個聲音在大叫：“他會迷路的！”

脩己本來想說，他迷路與卬何干，卻身不由己，回望一眼熊男——他到黃河另一個拐彎處又迷路了。她只好再次呼喊：

“阿—尼—瑪—卿—！”

別人聽到的卻是：候—人—兮—猗—！

如此反復(fù)，熊男轉(zhuǎn)過九十九道彎后，站在了脩己面前。

脩己向他綻放出燦爛笑容。

熊男怒氣沖沖，喉嚨里滾動著山洪般的巨響：“你有何事？”

脩己愕然，她覺得整個世界都是雨聲。

熊男咆哮：“喊卬作甚？你耽擱了卬的美好時光！”

脩己戚然，她覺得滿世界都是風(fēng)聲。

熊男怒不可遏：“卬是黃帝的后代！是你讓夏部落的偉大首領(lǐng)鯀身敗名裂！”

說完，他狠狠地睥睨一眼脩己，轉(zhuǎn)身離去。

脩己沖著他的背影沉著宣告：“卬是河，你是魚！你游不出卬的胸膛！”

……

脩己分不清這是臆想還是夢境。她一遍遍向人敘說。最初，沒人在意，時間長了，人們發(fā)現(xiàn)她每次敘述的語氣、細(xì)節(jié)、時長完全相同，覺得她很怪異。部落召集人表決如何處置她，半數(shù)人（年齡偏大者）擔(dān)心她會帶來災(zāi)難，建議驅(qū)逐；半數(shù)人（年齡偏小者）建議觀察一段時間再做決定。

她在部民的爭吵聲中悄悄離開，又在部落平靜后悄悄回來。

父母問她去了哪里，回答還是與上次一樣。

直到有一天，二環(huán)的部落有人抗議：脩己喉嚨發(fā)出的聲音很可怕，常常讓人誤以為是發(fā)洪水，大家驚慌失措地往高處跑，結(jié)果虛驚一場。

慢慢地，三環(huán)部落也開始抗議：脩己喉嚨發(fā)出的聲音很恐怖，常常讓人誤以為共工的宣言變成了事實，大家驚慌失措地往高處跑，結(jié)果虛驚一場。

接著，四環(huán)及其以外的貫胸國、三苗國、夸父國、深目國、無啟國等100多個邦國代表摩肩接踵前來抗議：脩己喉嚨發(fā)出的聲音相當(dāng)驚悚，常常讓人誤以為是發(fā)洪水，大家驚慌失措地往高處跑，結(jié)果虛驚一場。

每個邦國代表都用泥土燒制脩己敘述過程中表情凝重、嘴唇微張的陶塑，前往堯都擊陶鼓告狀——因為諫鼓被共工帶走了。

陶鼓發(fā)出沉悶而渾厚的聲音，溫和又古遠(yuǎn)。鼓聲震飛代表心中的怨氣，使其身體變得輕盈、快樂。

大家載歌載舞慶賀。

四

共工一如既往地持續(xù)擊鼓吶喊。脩己依然不斷敘述。

鯀和倉頡都煩惱不已。

先說鯀情感上的煩惱。鯀當(dāng)年本打算參加顓頊召集的會盟活動，過河時，看見一位少女像潔白的魚在波浪中掙扎，他毫不猶豫地跳進黃河，向她游去。少女溯流而上，輕松自如地游過激流、險灘、峽谷、深淵。他追不上。四十九天后，他才明白少女其實是在誘惑他。黃河兩岸，朝山的人卻以為這是游泳比賽，他們不斷吶喊助威。鯀想抽身離去卻不能，因為他清楚這種情況下轉(zhuǎn)身離去，必將名譽掃地，于是他只能配合表演。快到神山時，鯀決定奮力一搏。他試圖抓住少女，隨波濤返回下游。

跳躍成功，他回到岸上。

少女卻微笑著站在他面前。

鯀懊惱地質(zhì)問她為何誘惑陌生人。

脩己聲稱以恰當(dāng)?shù)姆绞较蛴⒖〉哪凶邮緪凼撬信缘墓餐竿蜕袷ヂ氊?zé)。

鯀說他本來要參加高級別集會，與娥皇、女英見面……說著他急忙轉(zhuǎn)身，打算投身入河，但河水結(jié)冰了，他只能徒步返回。集會早已結(jié)束，而關(guān)于鯀與少女的流言蜚語卻傳得沸沸揚揚。鯀夜以繼日、滔滔不絕地解釋，卻沒有任何效果，他不得不硬著頭皮找到德高望重的陶器鑒定大師四岳，請他出面央求顓頊幫他澄清事實。

四岳說：“卬怎么可能蹚進這條渾水河？你還是一個小孩時，卬就想將你培養(yǎng)成陶藝傳承人，可你嫌落伍，聲稱要玩時尚！現(xiàn)在倒好，被煩惱束縛住了，難受極了，對嗎？”

鯀說：“卬只想向娥皇、女英解釋清楚。”

四岳說：“卬教你一個辦法，只要你愿意做，肯定會心想事成。”

“什么辦法？”

“你知道，現(xiàn)在有一種叫銅的物質(zhì)越來越強勢，如果不是來自神山的玉石相抗衡，彩陶會沒落得更快！”四岳忽然老淚縱橫，“你要牢牢記住：用本地土本地火燒制的陶才是我們永遠(yuǎn)的根，不能丟啊！”

……

四岳動情地說：“我和所有陶藝傳承人會將3000年來的陶藝精華毫無保留地傳授給你！只有你才能將其發(fā)揚光大！”

“可是，卬對陶藝沒興趣。卬的特長是幫助大家記事……”

四岳堅定地說：“卬看準(zhǔn)你的超強記憶力和無堅不摧的意志力！至于興趣，卬相信，陶藝的魅力是最高上師。如果你知道設(shè)計、制作、上彩、繪畫是多么令人沉醉——哦，不，是陶醉，你一定不會這般推托。孩子，從現(xiàn)在開始，你巡游天下，每個部落的優(yōu)秀傳人都會協(xié)助你制作一件卓越的陶器，這個過程你的名氣會越來越大。這樣，你就有機會競爭令人仰慕的帝位。”

鯀滿臉不悅：“卬正值青春年少，卬對帝位不感興趣，卬只想追求轟轟烈烈的愛情。”

四岳正色道：“如果你沒有競爭帝位的資格，進不去貴族圈，根本沒有接觸娥皇、女英的機會，遑論愛情？”

“好吧，卬認(rèn)命！不過要說清楚，卬的最終目標(biāo)是要獲取像玉石一樣神圣的愛情。”

四岳從衣兜里掏出一包土：“這是‘息壤’，土之精華，務(wù)必保管好，等你靈感迸發(fā)，制作你真心喜歡的陶器時，作為引子。”

五

再說倉頡事業(yè)上的煩惱。作為出類拔萃的史官，倉頡對各類記事符號都運用自如，但要在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的文字并被人們欣然接受，比解玉、朝山、登天都難。

沮誦謹(jǐn)小慎微，他得花很大力氣解釋。沮誦猶豫彷徨，遲疑不決，后來，他以身體抱恙為由退出了造字工程。

倉頡則堅定不移，在相關(guān)權(quán)威人士的引導(dǎo)和啟發(fā)下，獨自坐在祭壇上冥想了七天七夜，方才理出思路：

文字必須一次性創(chuàng)造完畢，然后推廣，否則，后面的文字還未創(chuàng)造出來，前面的文字就會像黍稷被鳥叼走，繼而繁衍出葳蕤生長的野生糧食那樣衍生出新的文字，從而導(dǎo)致誤讀、誤記、誤解的現(xiàn)象根本無法遏制。因此，得做好保密工作。

文字只有看起來親切、仁和、穩(wěn)重、熱情、睿智、堅毅、忠貞、剛烈、性感、優(yōu)雅、舒暢、開放、深厚、寬闊，才能讓大眾接受。因此，不能閉門造車，創(chuàng)新區(qū)得選擇信息發(fā)達(dá)、書寫材料充足的地域。

文字創(chuàng)造既不能暴露于公眾視野，也不能封鎖消息，最好的狀態(tài)是，每個人都知道倉頡造字，至于如何造字則一無所知。

符合以上三個要求的地方只有黃帝曾經(jīng)預(yù)言的昆侖山巔的閬風(fēng)苑——它是西王母居住的地方。黃帝曾親口對倉頡說，那里有玉樓十二處，玄室九層，右瑤池，左翠水，環(huán)以弱水九重。洪濤萬丈，非飆車羽輪不可到，若到，則能創(chuàng)造流傳千古之文字。

在顓頊親自主持的會議上，倉頡這樣陳述：

“神山地域廣闊，雪峰林立，溝壑縱橫，河流遍布，四方交匯，天地相接，氣場凝聚，純潔神秘；朝山者、遷徙者、運輸者、觀光者不絕于途，可保證信息暢通；朝山者采集、篩選玉石時遺棄大量玉料，可作為書寫、刻劃材料。尤其重要的是，華夏人天性好奇，他們朝山時肯定會絞盡腦汁探明本人在干什么，但他們的好奇也僅止于此，絕對不會有人繼續(xù)探索下去。事實上，他們不會對與己無關(guān)的事投入太多精力。”

顓頊表情嚴(yán)肅，突然發(fā)問：“你們怎么看？”

嚳一愣，四岳一愣，祝融一愣，眾大臣一愣，哄然大笑。

大家都很清楚，倉頡之所以選擇遠(yuǎn)游，乃是為了躲避出生在媯水河畔姚墟的才俊重華——他姓姚，媯氏，字都君，因雙目四瞳而被部落人命名為“重華”。重華出生不久，費爾干納多名大商主紛紛前往姚墟，請他做紅銅、瑪瑙、綠松石之類貨物的宣傳代表。沒想到，年幼無知的重華竟然拒絕了。結(jié)果，家庭乃至部落很不滿，但重華的美名卻傳播到了部落之外的很多地方。人們把重華與倉頡的事跡混淆了，往往張冠李戴。重華屬于新生代，無所謂，但史官需要安靜的工作環(huán)境。倉頡不堪其擾，寧可到遠(yuǎn)離帝都的地方工作。

創(chuàng)造文字很可能只是他逃離喧囂的借口。

顓頊環(huán)顧四周，等人們安靜下來，他莊重地說：“人與母體（或自然）分離，漸行漸遠(yuǎn)，事件、細(xì)節(jié)及感受的積累也越來越豐厚，遠(yuǎn)非刻劃、結(jié)繩、標(biāo)識所能承載。避免各部落首領(lǐng)的誤讀及因誤讀、誤解、誤會而產(chǎn)生爭斗的最佳方式是發(fā)明統(tǒng)一的書寫工具。黃帝圣明，特命倉頡組建團隊創(chuàng)立文字，并且強調(diào)推行文字只能通過春風(fēng)化雨般的自然行為，堅決杜絕暴力。誰能做到這一點，可以為帝。這是黃帝的圣諭，也是歷代帝王嚴(yán)格遵循的圣律。倉頡領(lǐng)命以來，因為受到洪水的威脅，造字沒有任何進展。堯帝時代，文字無論如何要創(chuàng)造出來，并且通行于世，否則，必殛于羽山！”

倉頡坦然解釋：“多年來，公務(wù)之余，臣一直在為創(chuàng)立文字做翔實、周密的準(zhǔn)備工作，并非違抗帝命。”

顓頊、嚳齊聲道：“創(chuàng)立文字，非同兒戲。堯時代必須結(jié)束。”

倉頡微微一笑：“敬諾！”

同時領(lǐng)命的還有共工，他將前往費爾干納學(xué)習(xí)選礦和冶煉技術(shù)。

如此，朝中空出兩個職位，各部落首領(lǐng)紛紛提出申請——主要競爭火正。

史官是苦差事，只有來自北方大荒的巨人族部落王子夸父應(yīng)聘。

顓頊問他：“你有爵位嗎？”

“沒有。”

“那么你具備哪些勝任史官的條件？”

“卬跑得快！”夸父自信地說，“從居住地到這里，常人得半年，卬只需半天。”

顓頊大笑起來。

眾人也哄然大笑。

散朝后，倉頡向美麗善舞的未婚妻姮娥告別。

姮娥傷感地說：“你為什么逞能？想上天和太陽比肩啊！”

……

姮娥生氣地說：“你為什么逞能？想上天和月亮比肩啊！”

……

姮娥泣不成聲：“你為什么逞能？想上天和星星比肩啊！”

“卬有四目八瞳，不會看錯你！卬有一塊鯀朝山時帶來的極品羊脂玉，卬打算用它磨制兩只玉環(huán)，親手給你戴上……”倉頡低聲嘆息，“可是，可是，可是……唉！”

“你忙于記錄種植、貿(mào)易、祭祀、占卜、出游、狩獵……夜以繼日，忙個不休，究竟意義何在？你是好史官，但卬是女人，需要陪伴，就像禾苗需要陽光一樣。”姮娥仰起帶淚的臉，苦笑著說，“既然一切終將成為記憶，何不將此過程變得美好些。造字與治玉一樣，心中得有愛。記住，無論何時，你的信念動搖時請想起卬的眼淚。”

“……聽說奧庫涅贈送你很多銅配飾和綠松石？”

“是啊，這對你很重要嗎？”

“你打算答應(yīng)他的求婚？”

“無論如何都與你無關(guān)。你走吧。”

倉頡頓足捶胸，說：“這是最后一次！創(chuàng)造出新穎的記錄符號后，卬就會毫不猶豫地辭去史官一職，從繁忙瑣碎的記錄中解脫出來……”

姮娥驚訝地望著倉頡，不禁大笑起來：“你向來老成持重，現(xiàn)在怎么像小孩子？”

倉頡一愣，恢復(fù)莊重神態(tài)：“無論如何，完成這項事業(yè)后卬就辭職。請你一定等卬！”

“不！你不能辭，也辭不掉。你得潛心造字！”姮娥深情地用手撫摸他的臉龐，“忘了卬吧！這樣我們都解脫了。”

倉頡正想說什么，姮娥嫣然一笑，轉(zhuǎn)身跑了。