屈原及其作品研究

用“四分法”探考《九章》的時與地

——兼論《九章》的篇次

屈原《九章》中的《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風》（此為王逸《楚辭章句》篇次），原本單獨成篇，后人將這九篇詩作編成一組而名“九章”。因為《九章》是后人編輯而成，所以諸篇創作的時間與地點、篇次等問題，至今聚訟紛紜，懸而未決。

王逸《離騷序》說：“（懷王）其子襄王，復用讒言，遷屈原于江南。屈原放在草野，復作《九章》。”[1]洪興祖《楚辭補注》曰：“則《九章》之作，在頃襄時也。”[2]王、洪之說可疑，因為《九章》的九篇詩作不可能都作于屈原被放逐江南之地或都作于頃襄王時代。朱熹《楚辭集注》認為是“后人輯之，得其九章，合為一卷，非必出于一時之言也”[3]，此說極是，但他在《〈離騷經〉序》《〈九章〉序》中又認為都是頃襄王時屈原放于江南之地所作。近代以來雖有申論，但為王、洪、朱等言所左右。古今學者大多采用“兩分法”，將這九篇詩作分成兩大類，認為分別作于懷王、頃襄王時期，地點分別是漢北、江南。此類方法過于簡單、籠統，甚至有以偏概全、過于絕對化之嫌。如果從詩篇中尋找內證，并結合屈原生平經歷、歷史事件進行考證，用“四分法”將《九章》細致分類，《九章》的時與地則更加明晰、合理。

所謂“四分法”，即按屈原生平事跡：出仕任職、第一次放逐、第二次放逐、投江等四個階段，將九篇詩作分為四個時期進行探索，考證出各篇創作的時與地，從而使《九章》的篇次問題也隨之迎刃而解。

一 屈原出仕任職期間：《橘頌》

《橘頌》應居《九章》之首。它不僅與其它八篇形制別異，而且是“詠物之祖”。它是屈原早期在朝中任三閭大夫時所作，創作地點是楚郢都。三閭大夫即執掌屈、景、昭三姓王族子弟的教育。從《橘頌》的內容看，全篇為屈原勉勵子弟應具備“深固難徙”“橫而不流”“秉德無私”的品質，且“幼志”“參天地”“蘇世獨立”而又“閉心自慎”，如橘一樣“精色內白”。“嗟爾幼志，有以異兮”“年歲雖少，可師長兮”，就是屈原針對教育王族子弟所言，只有屈原任三閭大夫之職才有此語，亦符屈原初仕的年歲及三閭大夫的職掌；郭沫若曾說：“《橘頌》作得最早……而大體上是遵守著四字的古調。”[4]的確如此，從《橘頌》的形制看，皆為四言體，是屈原早期吸納《詩經》“頌”體再創“騷”體的過渡；從《橘頌》的情感看，情調舒緩，立志修德，應是屈原年少得志時的作品。所以陳子展說：“《橘頌》作時最早……這當是初入仕途，為三閭大夫時所作。”[5]

二 屈原第一次放逐期間：《抽思》《惜誦》

這兩篇作于漢北之地。《惜誦》的結構和內容很像《離騷》，故有“小離騷”之稱。據《史記·屈原賈生列傳》所記，《離騷》是屈原在楚懷王朝被逐期間所作，古今大多學者考論屈原被楚懷王放逐之地是漢北。那么，《惜誦》的創作之地則為漢北，且與《離騷》作時相距不是很遠。《抽思》則很明顯地作于被放逐漢北期間，詩中“有鳥自南兮，來集漢北”，“鳥”為屈原自喻，“南”指郢都，因其在漢北之南。《惜誦》與《抽思》誰作于先呢？從《抽思》充溢著回朝從政以實現理想的強烈愿望來看，應在《惜誦》之先。只有初放之時，方生此念，如放逐日久，此念自然熄滅，亦為人之常情。《抽思》結構殊異，不僅具有多數篇章的“亂辭”，而且增加了“少歌”“倡曰”等樂歌結構上的形式，甚為罕見。是初放之后，“不忘欲反，冀幸君之一悟，欲之一改”[6]愿望的表現。“抽思”之題取于篇中“與美人抽思”，此“美人”喻指楚懷王。因此，該篇應為屈原于懷王朝初放時所作。蔣驥《山帶閣注楚辭》曰：“抽，拔也。抽思，猶言剖露其心思，即指上陳之耿著言。”[7]也就是向楚懷王陳述愿回郢都實施“美政”的要求。從詩篇中看出，屈原“獨處此異域”（指漢北），見“郢路之遼遠”，欲“狂顧南行”回郢，卻“蹇吾愿”（蹇：阻礙、難以實現之意），因而“道思作頌”，即道述自己的心思而作此篇。

《惜誦》似為《離騷》的“前奏”“習作”，屈原眼看回朝的愿望難以實現，便對自己未來的道路著想，雖“竭忠誠以事君”“思君其莫我忠”，卻“紛逢尤以離謗”“愿陳志而無路”，因此，“欲高飛而遠集”“欲橫奔而失路”“曾思而遠身”，處于進退兩難的境地和極度的憂慮之中。《抽思》是屈原放逐之初思君念國情感的表白，《惜誦》是放逐之后追敘自己遭受打擊的始末和對待現實的態度。《惜誦》一篇之中竟然十一次言“君”，此“君”多指楚懷王及君國，是屈原“眷顧楚國、心系懷王”熾烈情感的抒泄，因此而“一篇之中三致志焉”。《惜誦》中有《抽思》“愿搖起而橫奔”思慮的延續，因此在《惜誦》中再言“欲橫奔而失路”。

三 屈原第二次放逐期間：《思美人》《涉江》《哀郢》

這三篇均為屈原被頃襄王放逐于江南期間所作，即作于頃襄王朝，因為各篇地理皆涉江南區域，且內容亦為放逐后抒憤之情。在這一組詩篇中，被頃襄王放逐的屈原首先思念自己曾被“甚任之”的楚懷王，陳述自己盡管再遭受打擊和挫折，但決不變節從俗的信念，這便是《思美人》，此“美人”喻指楚懷王。該詩作于放逐江南途中的第一個春季，有“開春發歲”“觀南人之變態”“獨煢煢而南行”等詩句為證。屈原流放至溆浦之后，回憶并記述了他此次放逐自鄂渚西行洞庭湖口、溯沅江至辰陽、溆浦沿途的艱苦行程、險惡環境、郁憤心情，這就是《涉江》。屈原被放逐江南第九年的春天，耳聞楚都郢被秦所破，先王陵墓被焚，百姓流離失所，頃襄王東逃陳城，心情沉痛，曾隨離散、流亡的百姓流浪，并創作了《哀郢》。褚斌杰論證《哀郢》：“‘哀郢’，謂哀悼郢都之淪亡。……全詩緊扣‘哀’字展開，并多用呼告、感嘆詞，詞悲情烈，深刻地表達了詩人的愛國情懷。”[8]詩篇中“方仲春而東遷”“淼南渡之焉如”“至今九年而不復”，提供了屈原創作《哀郢》的時間、地點。至于詩句“當陵陽之焉至”之“陵陽”，并非安徽青陽縣南之陵陽，實是“陵陽侯”之簡稱。《漢書·揚雄傳》：“陵陽侯之素波兮，豈吾累之獨見許？”漢代應劭注曰：“陽侯，古之諸侯也。有罪自投江，其神為大波。”[9]《淮南子·覽冥訓》：“武王伐紂，渡于孟津，陽侯之波，逆流而擊。”高誘注曰：“陽侯，陵陽國侯也。其國近水，溺死于水，其神能為大波，有所傷害，因謂之陽侯也。”[10]這些古文獻記載，說明“陵陽侯”即波濤的代稱。正如周秉高所論：“如果把‘陵陽’釋為地名，釋為屈原所遷，那么，就難以理解《涉江》所示路線了。”[11]

四 屈原投江之時：《悲回風》《惜往日》《懷沙》

這三篇皆為屈原自沅水流域的溆浦走向湘水流域的汨羅之后，于沉江前夕所作。諸篇均情感悲愴、激烈、死意決然。雖均作于一地，且為“臨絕之音”，但其作時有先有后。

《悲回風》作于自沉汨羅前一年的秋冬之季。“回風”，即指摧折草木的秋冬之旋風。詩篇中“凝霜”“悲霜雪”，描繪的是肅殺、悲涼的秋冬景象。篇中三次提及彭咸：“夫何彭咸之造思兮，既志介而不忘”“孰能思而不隱兮，昭彭咸之所聞”“凌大波而流風兮，托彭咸之所居”。又言：“浮江淮而入海兮，從子胥而自適”“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡”，彭咸與申徒狄皆為殷時賢士，亦投水而死，伍子胥也是被賜死而浮于江海的，由此說明，屈原欲效法他們投水自沉，是準備投江自沉的預告。在此之前的郢都被破、國敗民散，激發了屈原誓死殉國的情感，所以在《悲回風》中說：“寧溘死而流亡兮，不忍為此之常愁”。

對于《惜往日》《懷沙》，湯炳正考察后曾說：“這兩章，乃寫于由沅水流域的溆浦東北走向湘水流域的汨羅時期。”[12]此言確是。“惜往日”，即痛惜、哀傷過去的歲月。是屈原對其一生為實現政治理想而奮斗的總結。回憶自身在懷、襄二世的政治遭遇，痛惜自己的理想和政治主張難以實現的成因。同時痛恨讒佞當道、君王昏庸、法度廢弛。本篇是《悲回風》的續寫，“寧溘死而流亡”的自沉汨羅之意再增，可從“臨沅湘之玄淵兮，遂自忍而沈流”“寧溘死而流亡兮，恐禍殃之有再”等詩句獲知。篇中前述“惜壅君之不昭”，結尾又言“惜壅君之不識”，表現了屈原對兩代楚王政治統治極度失望的心理。

最后一篇是《懷沙》，是屈原的絕筆，其作地是汨羅。古今學人大多認為屈原于五月五日自投汨羅，該詩首言“滔滔孟夏”，又言“汩徂南土”，再言“浩浩沅湘”，可互證屈原死期及創作的時間、地點。從詩題“懷沙”之意看，“懷”即“歸”“依”。《廣雅·釋詁二》：“懷，歸也。”《后漢書·吳漢傳》注：“懷，依也。”“沙”，指水中。《易·需卦》“需于沙”，虞注：“水中之陽稱沙也。”因此，“懷沙”意即沉江。再者，朱熹《楚辭集注》釋曰：“言懷抱沙石以自沉也。”[13]此意較確，亦符《史記·屈原賈生列傳》記載：“（屈原）乃作《懷沙》之賦……于是懷石遂自投汨羅以死。”[14]從詩體看，大多為短促有力的四言體，是屈原獨具匠心表達悲憤情感的方式；從內容看，先抒“傷懷永哀”“郁結紆軫”的憤懣心境，再嘆楚國“變白以為黑”“倒上以為下”“惟黨人之鄙固”的昏暗，感慨自己雖“文質疏內”“重仁襲義”，卻“孰知余之從容”“世渾濁莫吾知”。特別是詩尾“亂辭”，無所畏懼，視死如歸，是屈原誓死以殉崇高理想的最后宣言：“知死不可讓，愿勿愛兮。明告君子，吾將以為類兮！”

綜上所述，《九章》諸篇按時間先后編排，宜為：《橘頌》《抽思》《惜誦》《思美人》《涉江》《哀郢》《悲回風》《惜往日》《懷沙》。

（原載《三峽論壇》2010年第6期。后收入中國屈原學會編《中國楚辭學》第十六輯，學苑出版社2011年版）

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[1] （宋）洪興祖：《楚辭補注》，中華書局2002年點校本，第2頁。

[2] （宋）洪興祖：《楚辭補注》，中華書局2002年點校本，第121頁。

[3] （宋）朱熹：《楚辭集注》，上海古籍出版社2001年校點本，第72頁。

[4] 郭沫若：《歷史人物》，人民文學出版社1979年版，第32頁。

[5] 陳子展：《楚辭直解》，江蘇古籍出版社1995年版，第545頁。

[6] （漢）司馬遷：《史記》，中華書局1959年版，第2485頁。

[7] （清）蔣驥：《山帶閣注楚辭》，上海古籍出版社1984年版，第124頁。

[8] 褚斌杰：《〈詩經〉與楚辭》，北京大學出版社2002年版，第227頁。

[9] 參見周秉高《楚辭解析》，內蒙古大學出版社2003年版，第374頁。

[10] 參見周秉高《楚辭解析》，內蒙古大學出版社2003年版，第374頁。

[11] 周秉高：《楚辭解析》，內蒙古大學出版社2003年版，第375頁。

[12] 湯炳正：《屈賦新探》，齊魯書社1984年版，第81頁。

[13] （宋）朱熹：《楚辭集注》，上海古籍出版社2001年點校本，第89頁。

[14] （漢）司馬遷：《史記》，中華書局1959年版，第2490頁。