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第二章

我嘗試重新回答這一問題。一方面,原有的研究沒有基于對修昔底德對τ?ραννο?一詞的用法的明確判斷。通過上一章,我們可以確信,修昔底德筆下的“僭主城邦”比喻含有控訴性的明確貶義。另一方面,借助近年來修昔底德研究的敘事學新風向,我們可以找到修昔底德對這種貶義用法的語境支持:史書第1卷中的四篇演說詞——“科林斯使節演說”(F1:Th.1.68-71),“雅典人演說”(F2:Th.1.73-8),“監察官司森涅萊達(ephor Sthenelaidas)演說”(F3:Th.1.86),“科林斯使節第二次演說”(F4:Th.1.120-124)——可以被視為一組法庭辯論,雅典在這個“城邦間法庭”上被控訴為“僭主”。“僭主城邦”,這個在修昔底德史書中僅指雅典的比喻,是其他希臘城邦控訴雅典的罪名。這就是這個比喻的真實含義。修昔底德通過這個比喻及支持這一比喻的演說群組(FF1-4),表達了他對雅典帝國主義的批評。

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