第二章 變動(dòng)的仕宦空間中的薩都剌詩(shī)歌創(chuàng)作

元代是多元文學(xué)交融的重要時(shí)期，涌現(xiàn)出了一大批成就斐然的各族文學(xué)名家。在詩(shī)歌創(chuàng)作領(lǐng)域，薩都剌無(wú)疑是最為著名的少數(shù)民族詩(shī)人，他的詩(shī)歌既是蒙古族文學(xué)史上的重要里程碑，也是元代文學(xué)史上的重要里程碑。

薩都剌（約1280—約1345），字天錫，號(hào)直齋。祖上入居中原后，定居在大都附近，所以自稱“燕山薩天錫”。他是泰定4年（1327）的進(jìn)士，先后任鎮(zhèn)江錄事司達(dá)魯花赤、南御史臺(tái)掾史、燕南河北道廉訪司照磨、福建閩海道廉訪司制事等職，長(zhǎng)期不得重用，沉淪下僚。晚年居杭州，元順帝至正年間去世。有《薩天錫詩(shī)集》《雁門(mén)集》等傳世。是元代蒙古族詩(shī)人中留存詩(shī)歌最多的，《全元詩(shī)》收其詩(shī)794首。薩天錫也擅為詞，其懷古之作流傳較廣。

薩都剌研究者眾多，但在其族屬[1]、生卒年[2]、占籍[3]方面并沒(méi)有達(dá)成一致。因沒(méi)有新的文獻(xiàn)，本書(shū)姑且不再論。詩(shī)人的創(chuàng)作與其詩(shī)學(xué)思想及時(shí)代文化是分不開(kāi)的，而其思想的形成則會(huì)受到交游者的影響。故本章先從薩都剌的交游考述入手，來(lái)看他的思想形成。