三 “東亞大英雄”：現(xiàn)代日本對(duì)鄭成功的身份認(rèn)定

第二次世界大戰(zhàn)以降，日本對(duì)鄭成功的身份認(rèn)定趨于客觀化。為了便于表述，筆者將第二次世界大戰(zhàn)以降，即1945年以后稱為“現(xiàn)代日本”。

日本自20世紀(jì)60年代以來便開始在鄭成功誕辰日的7月14日舉辦“鄭成功生誕祭”來紀(jì)念鄭成功。根據(jù)平戶市觀光協(xié)會(huì)鄭成功部會(huì)的負(fù)責(zé)人石田康臣在《鄭成功與平戶》中所述，1962年，也就是在鄭成功收復(fù)臺(tái)灣三百周年之際，當(dāng)時(shí)的平戶市長(zhǎng)在臺(tái)灣國(guó)立臺(tái)北商業(yè)技術(shù)學(xué)院任教時(shí)期的學(xué)生，也是當(dāng)時(shí)“明延平郡王祠”的負(fù)責(zé)人，在平戶市能夠望見川內(nèi)港“鄭成功兒誕石”的丸山公園，建立了臺(tái)灣“延平郡王祠”的分靈廟“鄭成功廟”。從那以后，平戶每年都會(huì)在鄭成功誕辰日舉辦“鄭成功生誕祭”，祭祀活動(dòng)采用日本傳統(tǒng)的神事祭祀方式，以“彰顯東亞大英雄鄭成功的偉業(yè)”[28]。

筆者曾考察過平戶的鄭成功遺跡，并參加了2017年在平戶舉辦的“鄭成功生誕祭”，切身感受到了以平戶為首的日本舉辦鄭成功紀(jì)念活動(dòng)的隆重程度。在鄭成功的紀(jì)念公園，矗立著由中國(guó)福建省南安市政府贈(zèng)送的鄭成功雕像，上面刻著“東亞英雄國(guó)姓爺鄭成功”字樣，并在雕像的背面分別用日語、中文簡(jiǎn)體字、中文繁體字記載了寄贈(zèng)的具體內(nèi)容：“中國(guó)福建省南安市，是在平戶出生東亞英雄鄭成功度過少年時(shí)代的地方。1995年南安市與本市締結(jié)為友好城市，友好交流一直持續(xù)至今。伴隨著2013年鄭成功紀(jì)念館的開館，此雕像作為交流的象征，由南安市所寄贈(zèng)。今后為了讓鄭成功作為市民的瑰寶而彰顯、傳承于后世，特此設(shè)立于此。”[29]時(shí)間為“2014年9月”。平戶市將中國(guó)捐贈(zèng)的寫有“東亞英雄國(guó)姓爺鄭成功”字樣的雕像豎立在鄭成功紀(jì)念公園，并且“鄭成功生誕祭”的負(fù)責(zé)人石田康臣在文章中也稱鄭成功為“東亞大英雄”，表明了日本現(xiàn)代對(duì)鄭成功的身份認(rèn)定特點(diǎn)。

在中日邦交正常化之后，隨著中日兩國(guó)文化交流的不斷深入，日本文人對(duì)鄭成功的身份認(rèn)定，也體現(xiàn)出了鄭成功身份的中國(guó)文化屬性。和田武久在《海寇：國(guó)姓爺一族的鎮(zhèn)魂歌》的后記中寫道：“現(xiàn)在，國(guó)姓爺作為解放臺(tái)灣的恩人，享有很高聲望。”[30]在這里，和田武久從臺(tái)灣的視角出發(fā)，將鄭成功認(rèn)定為“解放臺(tái)灣的恩人”。

林田芳雄在《鄭氏臺(tái)灣史——鄭成功三代興亡實(shí)記》的后記中寫道：（鄭成功）“明朝末期被尊崇為忠臣、豪杰人物，在清朝被貶為海寇、逆賊，民國(guó)以降，又被尊為民族英雄。”[31]可見，林田芳雄對(duì)鄭成功的身份認(rèn)定，也是從中國(guó)的視點(diǎn)出發(fā)，遵照歷史事實(shí)對(duì)鄭成功進(jìn)行的身份認(rèn)定。

森本繁在《臺(tái)灣的開祖：國(guó)姓爺鄭成功》中寫道：“無論是在臺(tái)灣，還是在中國(guó)大陸，日明混血兒國(guó)姓爺鄭成功都作為不出世的民族英雄而受到尊敬。”[32]可見，森本繁將鄭成功視為中華民族的民族英雄，同時(shí)也指出了鄭成功與日本的淵源，即鄭成功為中日混血兒。

白石一郎在小說《怒濤》的后記中寫道：“作為開國(guó)之祖、民族英雄，現(xiàn)在的臺(tái)灣和中國(guó)大陸對(duì)鄭成功的評(píng)價(jià)都極其高。鄭成功雖然是中日混血兒，但是若說起與中日之間的關(guān)系之深，還是他的父親鄭芝龍。”[33]從白石一郎對(duì)鄭成功的評(píng)價(jià)可以看出其對(duì)鄭成功的身份認(rèn)定亦表現(xiàn)出了站在中國(guó)大陸及臺(tái)灣的立場(chǎng)，客觀地認(rèn)為鄭成功為“開國(guó)之祖”“民族英雄”。

要言之，現(xiàn)代日本文人從鄭成功身份的中國(guó)文化屬性出發(fā)，認(rèn)定鄭成功是“東亞大英雄”“解放臺(tái)灣的恩人”“臺(tái)灣的老祖宗”“民族英雄”。

在中國(guó)大陸，從《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)鄭成功的一系列報(bào)道中，可以看出這一時(shí)期中國(guó)官方對(duì)鄭成功的身份認(rèn)定。在《人民日?qǐng)?bào)》1949年題為《人民的“七七”紀(jì)念》的報(bào)道中指出，中國(guó)人民必須解放臺(tái)灣，并指出鄭成功為“民族英雄”[34]。在接下來的1955年10月25日的題為《臺(tái)灣一千七百年的歷史》的報(bào)道中稱：“鄭成功是中國(guó)歷史上著名的愛國(guó)英雄，他驅(qū)逐了在臺(tái)灣的外國(guó)侵略勢(shì)力，一直受到中國(guó)人民的崇敬。”[35]可見，在中華人民共和國(guó)成立之初，中國(guó)官方對(duì)鄭成功的身份認(rèn)定即為“愛國(guó)英雄”“民族英雄”。在1956年2月11日的報(bào)道中，直接出現(xiàn)了“民族英雄鄭成功”[36]的稱呼。在1958年12月28日的報(bào)道中，也直接稱呼鄭成功為“明末民族英雄鄭成功”[37]。可見，中華人民共和國(guó)成立后，20世紀(jì)50年代中國(guó)官方對(duì)鄭成功的身份認(rèn)定為“民族英雄”或者“愛國(guó)英雄”。在之后的20世紀(jì)60年代至今，中國(guó)官方對(duì)鄭成功為“民族英雄”的身份認(rèn)定仍然沒有改變。

在中日邦交正常化不久，1974年，華裔作家陳舜臣的《風(fēng)云兒鄭成功》問世。1977年講談社又出版了單行本，該書的中文譯者卞立強(qiáng)在序言中寫道：“陳舜臣曾經(jīng)說過這樣的話：‘作為我們臺(tái)灣人來說，提起鄭成功，就有自己親人的那種感覺。’‘對(duì)于臺(tái)灣的漢民族來說，覺得鄭成功就是臺(tái)灣的老祖宗。’他就是懷著這樣的崇敬之情來寫鄭成功的。”[38]這段話不僅體現(xiàn)了華裔作家陳舜臣對(duì)鄭成功的身份認(rèn)定，即鄭成功是臺(tái)灣漢民族的祖先，也體現(xiàn)了臺(tái)灣人民對(duì)鄭成功的特殊感情。

在《風(fēng)云兒鄭成功》譯本的封底，還刊登了一些近代以來的中國(guó)文人對(duì)鄭成功的評(píng)價(jià)，這些評(píng)價(jià)表現(xiàn)出了對(duì)鄭成功身份認(rèn)定的特點(diǎn)。其中，近代詩人丘逢甲寫道：“由秀才封王，主持半壁舊江山，為天下讀書人頓增顏色；驅(qū)外夷出境，自辟千秋新事業(yè)，語中國(guó)有志者再鼓雄風(fēng)。”[39]丘逢甲對(duì)鄭成功收復(fù)臺(tái)灣、驅(qū)逐外國(guó)殖民者的事跡給予了肯定。

文學(xué)評(píng)論家李文曉寫道：“作為中國(guó)家喻戶曉的民族英雄，鄭成功是聯(lián)系兩岸的重要?dú)v史人物。他高舉反清大旗，曾經(jīng)控制了中國(guó)東南半壁江山；他驅(qū)逐荷蘭人，收復(fù)臺(tái)灣，被奉為‘開臺(tái)圣王’。他的雕像遍及各地，其真實(shí)面目卻鮮為人知。本書以小說的形式深入發(fā)掘了國(guó)姓爺壯烈奇崛的一生。”[40]這里指出了鄭成功為“民族英雄”“開臺(tái)圣王”。

歷史學(xué)家溫建明指出：“鄭成功是唯一一位可以串聯(lián)中國(guó)大陸、中國(guó)臺(tái)灣、日本與荷蘭的歷史人物，兼具本土與國(guó)際雙重身份，堪稱國(guó)際級(jí)人物。三百多年來，鄭成功從未從歷史的國(guó)際舞臺(tái)上消失。”[41]溫建明強(qiáng)調(diào)了鄭成功與中日兩國(guó)的特殊淵源。

另外，隨著全球化時(shí)代的到來，中國(guó)學(xué)者對(duì)鄭成功的身份認(rèn)定逐漸轉(zhuǎn)向了海洋視角。2014年，蘇文菁在《海洋英雄鄭成功》中寫道：“21世紀(jì)是全球化的時(shí)代，這個(gè)全球化起源于16世紀(jì)的大航海。鄭芝龍、鄭成功父子在大航海時(shí)代就代表中國(guó)積極參與，且在海洋貿(mào)易與維護(hù)中國(guó)的海權(quán)方面有著不俗的表現(xiàn)。我們今天完全可以在英雄鄭成功的身上挖掘出另一層的文化價(jià)值，那就是海洋英雄。”[42]可以看出，在當(dāng)今時(shí)代中國(guó)對(duì)鄭成功的身份認(rèn)定更加多元化。

在中國(guó)臺(tái)灣，1947年“二二八事件”爆發(fā)后，國(guó)民政府的國(guó)防部長(zhǎng)白崇禧到臺(tái)灣進(jìn)行宣撫工作，特意到延平郡王祠祭拜鄭成功，并撰寫了對(duì)聯(lián)：“孤臣秉孤衷，浩氣磅礴留萬古；正人扶正義，莫教成敗論英雄”，橫批為“忠肝義膽”。1986年5月1日，《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道了臺(tái)灣各界紀(jì)念民族英雄鄭成功的祭祀活動(dòng)，“據(jù)臺(tái)灣報(bào)紙報(bào)道，臺(tái)灣各界4月29日舉行紀(jì)念民族英雄鄭成功收復(fù)臺(tái)灣三百二十五周年的公祭儀式，由‘內(nèi)政部長(zhǎng)’吳伯雄主祭”[43]。1995年5月3日，據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道：“臺(tái)灣民眾紀(jì)念‘國(guó)姓爺’鄭成功登陸臺(tái)灣334周年的慶祝活動(dòng)于4月30日中午達(dá)到高潮……”[44]可見，在中國(guó)臺(tái)灣，鄭成功也被譽(yù)為“民族英雄”。

另外，原臺(tái)南縣長(zhǎng)蘇煥智在《鄭成功的臺(tái)灣時(shí)代》的序言中寫道：“不管鄭成功是否是大中華歷史上的‘中興’圣王，他絕對(duì)是一位對(duì)臺(tái)灣歷史文化、民間生活影響重大的人物。”同時(shí)他還指出：

雖然他（鄭成功）在臺(tái)灣只住了四百二十天，后來還被遷葬回中華，可沒幾個(gè)人不認(rèn)為鄭成功不是臺(tái)灣人。……鄭成功爭(zhēng)臺(tái)改變了臺(tái)灣歷史進(jìn)程。一是文化上的，臺(tái)灣自此跟東南亞、太平洋等南島文化分道揚(yáng)鑣，漢文化漸漸成為臺(tái)灣的主流文化；另一是政治上的，臺(tái)灣從此納入中華的勢(shì)力范圍內(nèi)……在臺(tái)灣，鄭成功不只是歷史上的人物，同時(shí)也是祖先、神明，跟我們密切地生活在一起。[45]

在這里，蘇煥智從鄭成功對(duì)臺(tái)灣文化和政治的影響方面，肯定了鄭成功的功績(jī)，指出鄭成功是“臺(tái)灣的祖先、神明”。

綜上所述，中日兩國(guó)對(duì)鄭成功的身份認(rèn)定具有不同的時(shí)代性特點(diǎn)。日本對(duì)鄭成功的身份認(rèn)定及身份挪位，可謂一條日本民族主義發(fā)展演進(jìn)的路徑，尤其是近代日本對(duì)鄭成功為“日本種子發(fā)出的芽”等一系列話語建構(gòu)，通過強(qiáng)調(diào)鄭成功為日本人的豪杰、英雄，從而達(dá)到日據(jù)臺(tái)灣時(shí)期對(duì)臺(tái)灣殖民統(tǒng)治正當(dāng)化及達(dá)到同化臺(tái)灣民眾的目的。與日本相比，中國(guó)對(duì)鄭成功的身份認(rèn)定也走過了漫長(zhǎng)的道路。在今天，中國(guó)在認(rèn)定鄭成功為民族英雄的同時(shí)，也尊崇其為“海洋英雄”“東亞英雄”，體現(xiàn)了對(duì)鄭成功身份認(rèn)定的多元性。作為“東亞英雄”的鄭成功，凝聚著東亞地區(qū)的中國(guó)和日本兩國(guó)的共同歷史記憶，是東亞整體性的一個(gè)象征，這對(duì)于面向未來的海峽兩岸關(guān)系以及中日關(guān)系的發(fā)展具有一定的借鑒意義。

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[1] 本文原載《河南大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2020年第1期，曹順慶為第二作者。

[2] [日]朝川善庵：『鄭將軍成功伝碑』，載日本隨筆大成編輯部編『日本隨筆大成』，東京：吉川弘文館1975年版，第473頁。

[3] 陳三井：《鄭成功全傳》，臺(tái)北：臺(tái)灣史跡研究中心1979年版，第332頁。

[4] 本文出現(xiàn)的“國(guó)性爺”與“國(guó)姓爺”，“性”與“姓”的不同并非筆誤，近松門左衛(wèi)門在《國(guó)姓爺合戰(zhàn)》中用“國(guó)姓爺”來指代歷史上的國(guó)姓爺鄭成功，是為了突出其主觀創(chuàng)作意圖。

[5] [日]尾崎秀樹：『國(guó)性（姓）爺上演記録』，鄭成功と同時(shí)代史研究會(huì)編『鄭成功と同時(shí)代史研究：目録·解説·展望』，長(zhǎng)崎：鄭成功と同時(shí)代史研究會(huì)1994年版。本文中的譯文均為筆者所譯，下同。

[6] [日]川口長(zhǎng)孺：《臺(tái)灣鄭氏紀(jì)事》，臺(tái)北：臺(tái)灣省文獻(xiàn)委員會(huì)1995年版，第75頁。正如日本也曾自稱“中國(guó)”一樣，此處也以“神州”指代日本。

[7] [日]齊藤正謙：《海外異傳》，載臺(tái)灣銀行經(jīng)濟(jì)研究室編《鄭氏關(guān)系文書》，南投：臺(tái)灣省文獻(xiàn)委員會(huì)1995年版，第73頁。

[8] [日]齊藤正謙：《海外異傳》，載臺(tái)灣銀行經(jīng)濟(jì)研究室編《鄭氏關(guān)系文書》，南投：臺(tái)灣省文獻(xiàn)委員會(huì)1995年版，第82頁。

[9] 據(jù)清史記載，永歷三年，即1649年7月，永歷帝晉封鄭成功為“漳國(guó)公”。

[10] 臺(tái)灣銀行經(jīng)濟(jì)研究室：《鄭成功傳》，臺(tái)北：臺(tái)灣省文獻(xiàn)委員會(huì)1960年版，第122頁。

[11] 臺(tái)灣銀行經(jīng)濟(jì)研究室：《鄭成功傳》，臺(tái)北：臺(tái)灣省文獻(xiàn)委員會(huì)1960年版，第38頁。

[12] 臺(tái)灣銀行經(jīng)濟(jì)研究室：《清代官書記明 臺(tái)灣鄭氏亡事》，臺(tái)北：臺(tái)灣省文獻(xiàn)委員會(huì)1995年版，第28頁。

[13] 臺(tái)灣銀行經(jīng)濟(jì)研究室：《鄭氏史料續(xù)編二》，臺(tái)北：臺(tái)灣省文獻(xiàn)委員會(huì)1995年版，第911頁。

[14] 臺(tái)灣銀行經(jīng)濟(jì)研究室：《鄭氏史料續(xù)編二》，臺(tái)北：臺(tái)灣省文獻(xiàn)委員會(huì)1995年版，第911頁。

[15] 陳三井：《鄭成功全傳》，臺(tái)北：臺(tái)灣史跡研究中心1979年版，第335頁。

[16] “貴府明治二十九年十一月十六日民內(nèi)第四二八號(hào)函，提報(bào)延平郡王祠加列為縣社，社號(hào)改為開山神社一節(jié)，準(zhǔn)依所請(qǐng)辦理。”參見溫國(guó)良編譯《總督府檔案專題翻譯（二）宗教系列之一·臺(tái)灣總督府公文類纂宗教史料匯編（明治二十八年十月至明治三十五年四月）》，南投：臺(tái)灣省文獻(xiàn)委員會(huì)1999年版，第125頁。

[17] 溫國(guó)良編譯：《總督府檔案專題翻譯（二）宗教系列之一·臺(tái)灣總督府公文類纂宗教史料匯編（明治二十八年十月至明治三十五年四月）》，南投：臺(tái)灣省文獻(xiàn)委員會(huì)1999年版，第114頁。

[18] 溫國(guó)良編譯：《總督府檔案專題翻譯（二）宗教系列之一·臺(tái)灣總督府公文類纂宗教史料匯編（明治二十八年十月至明治三十五年四月）》，南投：臺(tái)灣省文獻(xiàn)委員會(huì)1999年版，第123頁。

[19] [日]依田學(xué)海：『國(guó)姓爺討清記』，東京：六合館弦?guī)啎?894年版，扉頁。

[20] [日]丸山正彥：『臺(tái)灣開創(chuàng)鄭成功』，東京：嵩山房1895年版，序第五頁。

[21] [日]幸田露伴：『鄭成功·露伴叢書』（下），東京：博文館1902年版，第359頁。

[22] [日]鹿島桜巷：『國(guó)姓爺後日物語』，臺(tái)北：愛國(guó)婦人會(huì)臺(tái)灣支部1914年版，第1頁。

[23] 陳三井：《鄭成功全傳》，臺(tái)北：臺(tái)灣史跡研究中心1979年版，第301頁。

[24] 浴日生：《海國(guó)英雄記》，《民報(bào)》（第九號(hào)），明治三十九年（1906年）12月1日。

[25] 浴日生：《海國(guó)英雄記》，《民報(bào)》（第九號(hào)），明治三十九年（1906年）12月1日。

[26] 陳三井：《鄭成功全傳》，臺(tái)北：臺(tái)灣史跡研究中心1979年版，第302頁。

[27] 陳三井：《鄭成功全傳》，臺(tái)北：臺(tái)灣史跡研究中心1979年版，第301頁。

[28] [日]石田康臣：『鄭成功と平戸』，載河村哲夫著『龍王の海：國(guó)姓爺·鄭成功』，福岡：海鳥社2010年版，第49頁。

[29] 平戶市鄭成功紀(jì)念公園刻在鄭成功雕像后的《寄贈(zèng)·中國(guó)福建省南安市政府》的贈(zèng)文。

[30] [日]和田武久：『海寇：國(guó)姓爺一族への鎮(zhèn)魂歌』（下），福岡：葦書房1991年版，第232頁。

[31] [日]林田芳雄：『鄭氏臺(tái)灣史——鄭成功三代の興亡実紀(jì)』，東京：汲古書院2003年版，第317頁。

[32] [日]森本繁：『臺(tái)灣の開祖國(guó)姓爺鄭成功』，東京：國(guó)書刊行會(huì)2014年版，第349頁。

[33] [日]白石一郎：『怒濤のごとく』（下），東京：毎日新聞社1998年版，第319頁。

[34] 王冷齋：《人民的“七七”紀(jì)念》，《人民日?qǐng)?bào)》1949年7月7日，第4版。

[35] 劉大年：《臺(tái)灣一千七百年的歷史》，《人民日?qǐng)?bào)》1955年10月25日，第3版。

[36] 陳嘉庚：《在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第二屆全國(guó)委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的發(fā)言 陳嘉庚的發(fā)言》，《人民日?qǐng)?bào)》1956年2月11日，第7版。

[37] 俊卿、雨田：《英雄兒女》，《人民日?qǐng)?bào)》1958年12月28日，第5版。

[38] [日]陳舜臣：『鄭成功 旋風(fēng)に告げよ』（下），東京：中央公論新社1999年版，第2頁。

[39] [日]陳舜臣：『鄭成功 旋風(fēng)に告げよ』（下），東京：中央公論新社1999年版，封底。

[40] [日]陳舜臣：『鄭成功 旋風(fēng)に告げよ』（下），東京：中央公論新社1999年版，封底。

[41] [日]陳舜臣：『鄭成功 旋風(fēng)に告げよ』（下），東京：中央公論新社1999年版，封底。

[42] 蘇文菁：《海洋英雄鄭成功》，廈門大學(xué)出版社2014年版，第3頁。

[43] 新華社：《臺(tái)灣各界紀(jì)念民族英雄鄭成功收復(fù)臺(tái)灣三百二十五周年》，《人民日?qǐng)?bào)》1986年5月1日，第2版。

[44] 新華社：《臺(tái)灣民眾舉行多種活動(dòng) 紀(jì)念鄭成功登陸臺(tái)灣334周年》，《人民日?qǐng)?bào)》1995年5月3日，第4版。

[45] 陳錦昌：《鄭成功的臺(tái)灣時(shí)代》，臺(tái)北：向日葵文化2004年版，第3頁。