摘要

杭州古稱西陵，是中國詞學(xué)史上的一大重鎮(zhèn)。僅明清之交百年間，即誕生了詞人400余位、詞學(xué)著作近40種，現(xiàn)存詞作10000余首，吳熊和先生稱：“清初在西陵出現(xiàn)的是詞的全面復(fù)興態(tài)勢。”西陵詞人于明末率先掀起了對于詞體和詞史的大總結(jié)，于詞選、詞論、詞調(diào)、詞韻、詞譜諸學(xué)多有開創(chuàng)，但在現(xiàn)代詞學(xué)研究中久遭冷遇，其詞壇定性與詞史定位皆模糊不清。西陵眾人是一個詞學(xué)群體還是一個詞學(xué)流派，長期困擾著學(xué)界，它在明清詞史上的價值和意義何在，也是一個懸而未決的問題。

有鑒于此，本書首次從實體形態(tài)和理論形態(tài)兩個層面系統(tǒng)考察了西陵詞壇的群體性質(zhì)，系統(tǒng)評估了西陵詞學(xué)的特點、演化、貢獻(xiàn)以及局限性，深入辨析了西陵詞壇諸人在理論主張和藝術(shù)追求上的流派屬性以及在詞學(xué)核心精神和組織形式上的反流派屬性。

本書分四部分，分別考察了西陵詞壇的群體概貌、選本系統(tǒng)的核心藝術(shù)觀念和審美主張、主要詞學(xué)觀念的嬗變過程、創(chuàng)作風(fēng)貌變遷四個問題。本書認(rèn)為，西陵詞壇中存在著一個實體形態(tài)有所欠缺而理論形態(tài)較為完備的詞學(xué)準(zhǔn)流派。以多元審美為基本詞學(xué)精神并曾持續(xù)活動于西陵這一特殊詞學(xué)生態(tài)中的詞人，事實上已經(jīng)構(gòu)成了一個相對明確的準(zhǔn)流派性質(zhì)的詞學(xué)共同體。這一詞學(xué)準(zhǔn)流派是一個以仁和、錢塘為中心，以余杭及海寧部分地區(qū)為外圍，由天啟至康熙約百年間的百余位詞人組成的，無宗主的，以婉約、豪放并存不廢的多元詞風(fēng)主張為理論和創(chuàng)作旗幟的詞學(xué)共同體。

它的演化經(jīng)歷了兩個時期，約以康熙十四年《西陵詞選》和《見山亭古今詞選》的刊刻為節(jié)點，前此是以主情論為思想基礎(chǔ)的多元審美階段，后此是以詩教規(guī)范下的新型主情論為思想基礎(chǔ)的多元審美階段。第二階段之于第一階段的區(qū)別在于詞體情感的凈化與詞體品格的升華，顯示了明代詞風(fēng)向清代詞風(fēng)的過渡。

西陵詞人率先沖破了明末婉約為宗的詞壇僵化格局，不僅以其極具現(xiàn)實針對性和理論開拓性的詞學(xué)思想引領(lǐng)了一個時代向另一個時代的詞學(xué)嬗變，更以其極具開放性和包容性的詞學(xué)精神，開一代風(fēng)氣，有力推動了清初百派紛呈的詞壇新格局的形成。更在康熙十年至十八年前后，為適應(yīng)時代需求進(jìn)行深層的理論自我調(diào)整，將作為多元審美的思想基礎(chǔ)的“主情說”納入到儒家詩教系統(tǒng)中進(jìn)行改造，昭示著浙西詞派“雅正”審美作為新的詞學(xué)潮流即將到來。而多元審美時代和雅正審美時代即詞史中興的全過程。西陵詞人在詞史中興的前期作為時代引領(lǐng)者而存在，在詞史中興的后期作為跟隨者被席卷，是明代詞學(xué)向清代詞學(xué)遞嬗的歷史推手之一，也是詞史由衰復(fù)盛的歷史推手之一。

關(guān)鍵詞：西陵詞壇；詞史中興；主情論；婉約；豪放