第一章 西陵詞壇考述

杭州又稱西陵、西泠、武林、虎林，為南宋舊都臨安所在地，明清時期為兩浙首府，轄內(nèi)八縣一州，包括錢塘縣、仁和縣、余杭縣、富陽縣、臨安縣、昌化縣、於潛縣、新城縣、海寧州。“上有天堂，下有蘇杭”，西陵雖偏居?xùn)|南一隅，而山水清嘉，物阜材豐，境內(nèi)西湖更是飲譽千年的名勝。“西陵十子”之一張丹有云：

杭城之西有水曰西湖者，吾浙中之名川也。環(huán)以林麓之美，峰巒洞壑之奇峭，禽魚、螺蚌、茭芰之生，皆為民利，而荒陵廢殿、鼪鼬蔓草之徑，與夫仙靈窟宅、漁樵廬舍、釋子鬼怪異類憑依之幽谷，十居五六。若其景物秀麗之色，俯仰上下，掩映乎淪猗流沫之間者，匪獨私于土之人，往往出以供四方名賢之嘆賞，騷人逸士之詠歌。[1]

正所謂鐘靈毓秀，西陵一地人文薈萃，文化積淀尤其深厚，“西陵十子”另一成員柴紹炳曾不無自豪地稱：“我郡為人文淵海”[2]，其子柴世堂也曾感嘆道：“西陵風(fēng)雅之盛，素稱甲天下”[3]，孫治則直言不諱地說：“西陵作者競起，斌斌乎三百年來稱盛事矣。及余遠過齊趙，近越甌閩，涉歷大江南北，往往雄辭自命者眾多，然未有若西陵諸子之盛。”[4]遂安毛際可曾客居此地，亦云：“西陵為人文淵藪，詩才佳麗，云蒸霞蔚。”[5]沈登苗據(jù)朱保炯、謝沛霖的《明清進士題名碑錄索引》統(tǒng)計制成《明清進士最多的46個城市》一表，數(shù)據(jù)顯示，不包括海寧196位進士在內(nèi)，杭州共有1039位進士，其中明代321位，清代718位，數(shù)量位居全國第一，福州933位，蘇州792位，分列二、三位。[6]雖然進士數(shù)量并不能完全反映人才狀況，但足以呈現(xiàn)出西陵一郡的文化底蘊。郡內(nèi)如仁和卓氏、海寧查氏、陳氏，余杭嚴氏等，皆為文化望族，詩書傳家，久負盛名。

在順治十七年朝廷嚴禁結(jié)社活動以前，郡內(nèi)社事此起彼伏，或以經(jīng)義相誘引，或以詞章相鼓吹。吳農(nóng)祥《關(guān)六鈐行狀》：“江道暗浩、虞仲皜宗瑤等，立讀書社”“已而嚴灝亭沆、章淇上士斐等又立社曰‘秋聲’，陸麗京圻、孫宇臺治等又立社曰‘登樓’”“婁東、金壇、云間以及臨川，磔然相應(yīng)，雞林虎觀，殘膏剩馥，一日而馳千里，江南文事之盛，亦前古所未有也”[7]。康熙年間，結(jié)社活動雖大不如前，但文酒風(fēng)流，往來倡和，有過之而無不及。

如此豐厚的人才儲備與濃郁的文化氛圍，為西陵詞壇的興盛提供了雄厚基礎(chǔ)。更關(guān)鍵的在于，西陵山水秀麗，風(fēng)情旖旎，與詞尤合。汪然明曾于鼎革之后回憶明末情境：“三十年前，虎林王謝子弟，多好夜游看花，選妓征歌，集于六橋。一樹桃花一角燈，風(fēng)來生動，如燭龍欲飛，較秦淮五日燈船，尤為曠麗。”[8]西陵詞事之盛，得江山之助尤多。陸進亦稱：“西陵山川秀美，人文卓犖，宋元已來，以詞名家者眾矣，迄于今日，詞風(fēng)彌盛。”[9]不僅本地文人如此自豪，海內(nèi)文人也多有稱道。曹爾堪《峽流詞序》曾云：

東南勝地，最稱佳麗者莫若西子湖。其間柳明花蒨，步步芳妍，佛閣歌樓，層層變現(xiàn)，芊綿華縟之觀，足與筆精墨采相映發(fā)者，似獨近于詞，而詩次之。蓋詞之為體如美人，而詩則壯士也；如春華，而詩則秋實也；如夭桃繁杏，而詩則勁松貞檜也。故或陟嵩、衡，瞻泰、華，非詩不足以頌之飏之，而西湖勺水，正宜二八女郎唱“楊柳外、曉風(fēng)殘月”之句耳。[10]

西陵的獨特地理文化，與詞確有“獨近”之處。曹爾堪的觀點絕非偶然，清初另一著名詞人尤侗亦云：

西湖，固詞人勝地也。……自柳屯田填《望海潮》一闋，而“三秋桂子、十里荷花”艷稱千古，仆謂“圖將好景，歸去鳳池夸”，直張打油語耳。若以“楊柳外、曉風(fēng)殘月”移贈六橋，差強人意，然不如白公“吳山點點愁”一句道盡。西湖傳詞乎？詞傳西湖乎？曰：兩美其必合。[11]

得益于西陵山水與風(fēng)情，西陵詞脈綿長，傳統(tǒng)深厚，為兩浙之翹楚。“宋以詞名家者，浙東、西為多。錢塘之周邦彥、孫惟信、張炎、仇遠，秀州之呂渭老、吳興之張先，此浙西最著者也。”[12]朱彝尊追蹤浙西詞脈而多為杭州詞人，其后繼者厲鶚對于杭州詞脈的梳理更為清晰[13]：

兩宋詞派，推吾鄉(xiāng)周清真，婉約隱秀，律呂諧協(xié)，為倚聲家所宗。自是，里中之賢若俞青松、翁五峰、張寄閑、胡葦航、范藥莊、曹梅南、張玉田、仇山村諸人，皆分鑣競爽，為時所稱。元時嗣響，則張貞居、凌柘軒。明瞿存齋稍為近雅，馬鶴窗闌入俗調(diào)，一如市伶語，而清真之派微矣。[14]

雖然西陵詞人并不如浙西詞派朱、厲一樣將周邦彥、馬洪如此尖銳地對立起來，但相對而言，如果說周邦彥所代表的宋代詞人為西陵詞壇提供了豐厚的詞學(xué)經(jīng)驗和高度的詞學(xué)榮耀，那么瞿佑、馬浩瀾等明代詞人則為杭州很好地延續(xù)了選妓征歌的詞學(xué)傳統(tǒng)。唐宋元明一貫而下的詞脈，為西陵詞壇的興起提供了深厚的基礎(chǔ)，部分卓睿的西陵詞人在這種豐厚的詞學(xué)積淀中形成了高度自覺的詞史責(zé)任感、廣闊的詞學(xué)視野、博大的詞學(xué)胸襟和豐富的詞學(xué)創(chuàng)造力。

杭州詞風(fēng)之復(fù)興，約在天啟、崇禎年間初露端倪。徐士俊、卓人月天啟五年定交，即于棲水互相酬和以成《徐卓晤歌》，崇禎初年又合選《古今詞統(tǒng)》，流傳海內(nèi)，影響尤大。王庭有言：“蕊淵（即卓人月）于詞家獨辟生面，……余見其與徐士俊棲水倡和，有《晤歌》諸篇什，迄今倚聲之學(xué)遍天下，蓋得風(fēng)氣之先者。”[15]又云：“五十年前，予兄介人始習(xí)詞。其時海內(nèi)惟棲水徐野君、卓珂月，武塘王孝峙多有作，在吾里倡和，止予一人，而今倚聲之學(xué)遍天下。”[16]就時間而論，徐、卓棲水倡和，約與王屋、王翃等人同時，而早于云間三子之倡和。徐士俊于康熙十九年庚申序《浮玉詞初集》時亦稱：“夫余當(dāng)五十年前，與卓子珂月有《古今詞統(tǒng)》之役，是時詞家風(fēng)氣猶蓓蕾也，今則爛熳極矣。”[17]西陵詞壇風(fēng)會實開自徐、卓二人。于康熙前二十年，達到極盛。遂安方象瑛曾于康熙十三年秋與毛際可同寓居杭州，晚年又曾來此養(yǎng)疴，與諸多詞人曾有交往，其于西陵詞壇有最直接的感受：“數(shù)十年來，詞學(xué)盛于西陵。余所見諸賢所作，莫不人擅蘇辛，家工周柳，其未經(jīng)寓目者，不知柳浪新聲，更何若也。”[18]在康熙朝第三個十年，由于詞人凋零、聚散離合，詞風(fēng)轉(zhuǎn)衰。此時郡內(nèi)詞學(xué)，主要賴塘棲卓長齡、松齡兄弟與金張等人維系。在此前后新登上詞壇的后勁詞人也多為浙西詞派所染化，如許田、許昂霄及毛先舒弟子王錫等。直至康熙六十一年，詞壇耆宿徐紫凝與厲鶚定忘年交，一改西陵門徑，轉(zhuǎn)尚浙西一派，徹底宣告了西陵詞風(fēng)退出歷史舞臺。

由明天啟至清康熙共歷兩代四朝，西陵一郡誕生了大批詞人、詞集與詞學(xué)著作，今分述如次。