緒論 “三曹”與中國古代詩學(xué)

“三曹”是一個(gè)特定的文學(xué)稱謂，特指活躍在漢魏時(shí)期建安（196—220）、黃初（220—227）年間的三個(gè)重要的文學(xué)家曹操（155—220）、曹丕（187—226）、曹植（192—232）。他們不僅是血緣上的父子，更是文學(xué)上的同道。他們認(rèn)定文學(xué)是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”[1]（曹丕《典論·論文》），身處那個(gè)極為動蕩的年代，在繁重的政治、軍事活動之余，仍堅(jiān)守著文學(xué)事業(yè)，孜孜耕耘，在詩歌、辭賦創(chuàng)作和文學(xué)理論等領(lǐng)域都取得了突出的業(yè)績，奠定了他們中國文學(xué)史上的輝煌地位。“三曹”之名由此生成，一個(gè)文學(xué)的偉大時(shí)代由此誕生。齊梁時(shí)期偉大的文學(xué)理論家劉勰較早將父子三人并列，并作出評價(jià)：“魏武以相王之尊，雅愛詩章；文帝以副君之重，妙善辭賦；陳思以公子之豪，下筆琳瑯；并體貌英逸，故俊才云蒸。”[2]（《文心雕龍·時(shí)序》）劉勰的意思大致有兩重：一是說他們地位尊貴，二是說他們文學(xué)成就很高。如果單純從地位或者文學(xué)成就來說，劉勰的言說無關(guān)緊要，因?yàn)檫@都是顯而易見的事實(shí)；關(guān)鍵是，劉勰將他們的地位和文學(xué)成就聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)的是他們以如此之高的政治地位取得了如此巨大的文學(xué)成就，歷史上罕有其匹，難能可貴。“三曹”是建安、黃初時(shí)期的政治、軍事領(lǐng)袖，同時(shí)，也是名副其實(shí)的文壇領(lǐng)袖，他們與“建安七子”等人一道，共同開啟了中國文學(xué)史上一個(gè)非凡的時(shí)代——建安文學(xué)，使之成為一座光輝的里程碑。劉勰指出，建安文學(xué)的特點(diǎn)是“雅好慷慨”“志深而筆長”“梗概而多氣”[3]（《文心雕龍·時(shí)序》），贊賞其在悲涼之中透露出來的慷慨之氣，展現(xiàn)出一種嶄新的精神風(fēng)貌。建安文學(xué)所表現(xiàn)出來的這種慷慨悲涼的精神風(fēng)貌，成為中國文學(xué)的典范，千百年來，為世人所景仰。此后的文學(xué)家們不僅在詩藝上學(xué)習(xí)建安，更在精神上師法建安，從而，鑄就了中國古代詩學(xué)的精魂。